463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

წმიდა ბარნაბა ანტიოქიაში ჩასულმა „და იხილა მადლი ღმრთისა“, ანუ ღვთის მადლით, ანტიოქიელების მიერ მიღებული და შენარჩუნებული ქრისტეს რწმენა, „გაიხარდა“. მეც მიხარია, რომ ამ ქალაქში ვხედავ ღვთის მადლს, ანუ ქრისტეს სარწმუნოებას, ჩვენი წინაპრებისგან მიღებული და მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიის შესაბამისად. დიდი იყო წმიდა ბარნაბას სიხარული, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ თავიანთი იმედების მიღმა, წარმართებმაც კვლავ მიიღეს ქრისტეს რწმენა: დიდია სიხარული, როცა რწმენა, დიდი ხნის განმავლობაში მიღებული, ერთგულად არის დაცული; რადგან, როგორც ქრისტეს რწმენის ხელახლა დარგვასთან არის დაბრკოლებები, ასევე არსებობს დაბრკოლებები მისი თავდაპირველი სიწმინდისა და სიძლიერის შესანარჩუნებლად, თუმცა, მას შეუძლია ორივე გადალახოს. ამიტომ, წმიდა ბარნაბა მთლიანად არ დანებდა მორწმუნეთა სიხარულს, არამედ ზრუნავდა მათზე და ევედრებოდა ყველას, რომ მოითმინონ თავიანთი გულის ნებით უფალში. მე ასევე მსურს გავუზიარო ეს მაცხოვნებელი სამოციქულო ინსტრუქცია ყველას, ვინც უარს არ იტყვის ჩემი ლოცვის მოსმენაზე და მიღებაზე. რას ნიშნავს „იტანო უფალში“? მოთმინებაზე ფიქრის ყველაზე მსგავსი ფიქრი კატასტროფებზე და ტანჯვაზეა. მაშასადამე, „დაითმინე უფალში“ ნიშნავს უფლის რწმენის გამო უბედურებებისა და ტანჯვის გულუხვად ატანას. ჩვენი უფალი ნამდვილად ბრძანებს ასეთ მოთმინებას, როცა თავის მიმდევრებს ეუბნება: „ძმა გასცემს ძმას სასიკვდილოდ და მამა დათმობს თავის შვილს, და შვილები აღდგებიან მშობლების წინააღმდეგ და მოკლავენ მათ; და ყველას შეგიძულებთ ჩემი სახელის გამო, ხოლო ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება“ (მათე 10:21-22). ასე დაითმინეს წმიდა მოწამეებმა უფალში! მაგრამ როგორც უფალი ჰპირდება ხსნას მხოლოდ მათ, ვინც ბოლომდე ითმენს; მოწამეობა წყდება, ამიტომაც წყდება ასეთი მოთმინება: შემდეგ ჩვენ უნდა ვეძიოთ, რას ნიშნავს „იტანო უფალში“, მაშინაც კი, თუ არ არის უბედურება და ტანჯვა, რომელიც მოთმინებას გამოსცდის. ღვთის სიტყვაში ვხვდებით, რომ „უფლის მოთმინება“ ზოგჯერ ნიშნავს გულმოდგინედ და განუწყვეტლივ ლოცვას, სანამ არ შევიწყნარებთ ღმერთს და არ მოგვისმენენ. ამას ვხედავთ ფსალმუნმომღერალში, რომელიც ამბობს: „დავითმინე უფალს, მომისმინე და შეისმინე ლოცვა ჩემი“ (ფსალმ. 39:2). ასევე, ზოგადად, ღმრთისმოსაობაში გაბედულ და მუდმივ ადამიანებს უწოდებენ „უფლის მოთმინებს“, რაც ჩანს შემდეგი გამონათქვამიდან: „მოითმენს... უფალი ძალას შეუცვლის, ფრთებს აიღებენ არწივებივით, იღვრება და არ დაიღლება“ (ეს. 40,31). ყველა ასეთი ღვთისმოსავი მოთმინება, ან ერთი სიტყვით, რწმენის მდგრადობა უბრძანა წმიდა ბარნაბას ანტიოქიის ქრისტიანებს, როცა ლოცულობდა მათთვის არა მხოლოდ საჭიროების გამო, როგორც ამას გარემოებები სთხოვდა, არამედ „მოითმინეთ უფალში გულის ნებით“. სამოციქულო სიტყვის ამ აზრით და მე, თუმცა უღირსი ვარ, მაგრამ ამავე სიტყვის მსახური ვარ, „ვევედრები ყველას“, ვინც მომისმენს, „მოითმინოს უფალში გულის ნებით“, ანუ შეინარჩუნოს სიმტკიცე და მდგრადობა როგორც გაგებაში, ასევე რწმენის ყოველ საქმეში, ასევე მორწმუნის ღირსეულ ცხოვრებაში. „თქვენ არ დაბადებულხართ გახრწნილი შთამომავლობიდან, არამედ ცოცხალი ღმერთის სიტყვით არ განადგურდით და მარადიულად რჩება“ (1 პეტრე 1:23); და თქვენ მოგეცემათ „შვილებო“, თითოეულს თავისი ასაკის მიხედვით, „გაიცნოთ მამა“ (1 იოანე 2:12–13), რომ იცოდეთ „ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი და იესო ქრისტემ გამოგზავნა იგი“ (იოანე 17:3). იგივე უხრწნელი და უცვლელი სიყვარულით შეიყვარეთ ქრისტეს სწავლების „სიტყვიერი და უნამუსო რძე“, „რათა მისით განიზარდოთ ხსნად“ (1 პეტ. 2:2); პირიქით, ნუ იქნებით, როგორც „ჩვილები“, უაზრო და მერყევი, „მოძღვრების ყოველი ქარი, ადამიანთა სიცრუით, მლიქვნელობის მზაკვრობით ამოძრავებული და აოხრებული“ (ეფეს. 4:14). როგორც ჩვილს ბუნებრივად სურს მარტოხელა რძე და გამუდმებით ეკიდება დედის მარტოხელა მკერდს, ასევე თქვენ გამუდმებით ეკიდებით ქრისტეს სწავლებას, რომელსაც იკვებებით ჭეშმარიტი დედის, მართლმადიდებელი ეკლესიის ძუძუებით. ნუ მოგატყუებთ კაცთა სიტყვებს, ნუ გატაცებთ მაამებელ რჩევებს, იყავით მუდმივი ღვთის სიტყვის მიმდევრობაში, რადგან ის თქვენთვის ცნობილია; "იყავით მოთმინება უფალში." - მაშინაც კი, თუ დევნა, რომელიც მოწამეობას იწვევს, ახლა არ აღიძვრება ქრისტეს მიმდევრების წინააღმდეგ: ახლა კი, როგორც ყოველთვის, „ბევრი გასაჭირით შეგვეფერება ღვთის სასუფეველში შესვლა“ (საქმეები 14:22). მაშ ასე, უბედურება და მწუხარება გამოგიგზავნეს და შენი სინდისის საფუძვლიანი გამოკვლევით შეიცნობ ამაში შენი ცოდვების სასჯელს: „იყავი მოთმინება... უფალში“ და ელაპარაკები ფსალმუნმომღერალს: „მართალი ხარ, უფალო, და შენი მსაჯულები: კარგია ჩემთვის, რადგან დამიმდაბლე, რომ ვისწავლო შენი სამართლიანობა. თუ ვერ შეამჩნიე, რომ შენმა დანაშაულმა მოგიტანა უბედურება, რომელიც დაგემართა: და მაშინ „იყავი მოთმინება... უფალში“ და ელაპარაკე იობს: „როგორც ნებავს უფალს, ისე იყოს, კურთხეული იყოს სახელი უფლისა“ (იობი 1:21). ღვთის მადლი გვასწავლის, რომ ილოცოთ ღმერთს უბედურებისგან განთავისუფლებისთვის, სთხოვოთ მას დახმარება გაჭირვებაში და განსაკუთრებით სულიერში, რომელიც დაკავშირებულია თქვენი სულის ხსნასთან და მარადიულ ნეტარებასთან: უფრთხილდით ამ წმინდა სწავლებას შეუსაბამობისა და მოუთმენლობის დროს. უფალმა გვიბრძანა, „ილოცეთ და არ გაცივდეთ“ (ლუკა 18:1), ანუ ლოცვა არ დამძიმებულები და მოწყენილი, არამედ მასში განუწყვეტლივ დარჩენა. მოციქული კი გვეუბნება: „ილოცეთ განუწყვეტლივ“ (1 თეს. 5:17). „მე მინდა, - ამბობს ის, - რომ კაცებმა ლოცვა თქვან ყველგან, ასწიონ თავიანთი წმინდა ხელები, ბრაზისა და ფიქრის გარეშე“ (1 ტიმ. 2:8) და ეჭვის გარეშე. ხედავ შენი ლოცვის ნაყოფს? შეაერთეთ იგი ღვთისადმი მადლიერებით, „ასრულეთ თქვენი კეთილი სურვილები მისთვის“ (ფსალმ. 102:5). არ იღებთ იმას, რასაც ითხოვთ? აღიარეთ თქვენი ლოცვის არასრულყოფილება და განაგრძეთ იგი ახალი მონდომებით, იფიქრეთ, რომ ყოვლადკეთილი ზეციერი მამა, თუ აშკარად არ შეასრულებს თქვენს სურვილს, მაშინ, უეჭველად, უხილავად ზრუნავს თქვენს სიკეთეზე იმაზე მეტად, ვიდრე თქვენ შეგიძლიათ იცოდეთ და წარმოიდგინოთ. ასეა ლოცვაში „მოთმინება... უფალში“. მაგრამ იმისთვის, რომ სიტყვები არ გავაგრძელო, ზოგადად ვიტყვი: რა ღვთისმოსავი საქმეც არ უნდა წამოიწყო, რა სათნოებითაც არ უნდა დაიწყო პრაქტიკა: არ შეცვალო კარგი განზრახვა, რომელიც ერთხელ მიიღო; და მაშინაც კი, თუ წინ დაბრკოლებები გელოდებათ, თუნდაც მოგეჩვენოთ, რომ წარმატება არ შეესაბამება თქვენს მოლოდინს, ნუ იმედგაცრუებთ, ნუ იდარდებთ; და პირიქით, მაშინაც კი, თუ მოგეჩვენებათ, რომ საკმარისი დრო გქონდათ კარგ საქმეში და საქმეში, არ დაიზაროთ, ნუ იქნებით უყურადღებო, აღიაროთ საკუთარი თავი "გაუტეხელ მონად", თუნდაც "ყველაფერი შეასრულოთ", რადგან ამ უკანასკნელ შემთხვევაშიც კი "გაასრულებთ" "მხოლოდ იმას, რაც საჭირო იყო" (ლუკა 17:10). ამგვარად, სიძნელეების დროს, მიენდე უფალს, „და დაითმინე... უფალო“; თქვენი ბიზნესის წარმატებისთვის ნუ დაეყრდნობით საკუთარ თავს და კვლავ „იყავით მოთმინება... უფალში“. „ყველას ვლოცულობ“ ჩაუღრმავდეთ ამ სამოციქულო სწავლებას; და ყველამ გამოიყენოს იგი საკუთარ თავზე, თავის რწმენაზე და ცხოვრებაზე. ბევრი სცოდავს ამას. ისინი „იტანენ“ ერთი საათის განმავლობაში, უსმენენ უფლის სიტყვას; და შემდეგ რამდენიმე დღის განმავლობაში უსმენენ ადამიანთა ყოველდღიურ, უსაქმურ, ამაო, ხშირად ბოროტ და სამარცხვინო სიტყვებს: როგორ შეიძლება ღვთის სიტყვის პატარა მარცვლები მცენარეულობდეს ამდენი ღვარძლის შუაგულში? დილით ლოცულობენ და ზეიმობენ ღვთის წინაშე; ხოლო დანარჩენი დღე ხანდახან ჭირვეულობასა და სიმთვრალეს ეძლევა: როგორ შეინარჩუნებს ლოცვის სული ღვინის ორთქლში და ხორცის მძიმე გაჯერებას? რამდენიმე დღე მარხულობენ, ერთ დღეს ინანიებენ; შემდეგ კი დიდი ხნით უბრუნდებიან უწინდელ უზომო და ცოდვილ ცხოვრებას: სად არის მარხვის ნაყოფი? სად არის მონანიების ღირსი ნაყოფი? თუ თქვენი შვილი ერთ დღეს დაგემორჩილებოდათ და შემდეგ მრავალი დღე გაატარებდა თვითნებურად: იქნებით კმაყოფილი მისით? როგორ შეუძლია მამაზეციერმა, რომელიც, შედარების გარეშე, უფრო იმსახურებს ჩვენს მორჩილებას, ვიდრე მიწიერ მშობლებს, როგორც მისი სულისაგან ჩვენი საუკეთესო სულიერი დაბადების გამო, ასევე მისი უბადლო და უთვალავი კეთილი საქმეების გამო, როგორ შეიძლება ის კმაყოფილი იყოს ჩვენზე, თუ ვასრულებთ მის ნებას ერთი დღის ან საათის განმავლობაში, მაგრამ თითქმის მთელი ცხოვრების განმავლობაში ვასრულებთ ჩვენი ხორცისა და ვნების ნებას? თუ თქვენი მონა ან დროებითი დამქირავებელი იშვიათად აკეთებდა თქვენს საქმეს, მაგრამ ყოველთვის თითქმის უსაქმური იყო, ან თავისთვის მუშაობდა: თვლით თუ არა მას ჯილდოს ღირსად? პირიქით, დასჯის ან სახლიდან გაძევების ღირსად არ მიგაჩნიათ? რა ჯილდო შეიძლება მივიღოთ უფლისგან, რომელსაც ჩვენ და ყველაფერი, რასაც მარადიულად და განუყოფლად ვეძახით, ვეკუთვნით, როცა დროდადრო ვაკეთებთ კეთილ საქმეებს მისი მცნებების მიხედვით, სხვა დროს კი უსაქმოდ ვრჩებით, ან საკუთარ თავზე ვმუშაობთ, ან, რაც უარესია, ვემსახურებით სამყაროს და ვაკეთებთ იმას, რაც ეშმაკს მოსწონს და არ ვფიქრობთ ჩვენი უფლის ნებაზე. იტყვიან: მართლა ყოველ დღე მარხვა, ყოველ წუთს ლოცვა? როგორ იცხოვროთ, თუ არაფერს აკეთებთ დროებითი და ფიზიკური ცხოვრებისთვის? არასაჭირო შიშები! იმარხულე დანიშნულ დროს, მაგრამ სხვა დროს ნუ იქნები მდიდრული და თავშეუკავებელი და მარხვის ნაყოფს დაიცავ. მოდი ლოცვაზე წმინდა დღეებსა და საათებში: შემდეგ დაიწყე და დაასრულე ყოველი დავალება ღვთის სახელის მოხმობით; დაიმახსოვრე ღმერთი შენს აზრებსა და გულებში ყველგან და ყოველთვის, სადაც და როცა შეგიძლია; ნუ ლაპარაკობ უღმერთო სიტყვებს და არ მოუსმინო მათ; არ ჩაერთოთ უწმინდურ და უკანონო აზრებსა და სურვილებში: ამ გზით, ნებისმიერ დროსა და საქმიანობაში, თქვენ ისწავლით ლოცვის სულის შენარჩუნებას საკუთარ თავში. ჭამე, მაგრამ არ გაჯერდე; დალიე, მოგიკლავს წყურვილი და გაძლიერებს სისუსტეს, ოღონდ გონებას ღვინოში ნუ დაახრჩობ და სულს ნუ ჩაგაგდებ; შეიძინე დროებითი ცხოვრების მოთხოვნილებები კანონიერი და პატიოსანი შრომით, მაგრამ ამაზე ზრუნვისას არ დაივიწყო სულიერი მოთხოვნილებები და მარადიული სიცოცხლე; მოინანიეთ და არ დაუბრუნდეთ ცოდვას; „შუბლზე დადე ხელი და უკან ნუ დაიხევ“ (ლუკა 9:62). თუ ადამიანებს, თავად მერყევს და დროებით, არ უყვართ სხვა მერყევი ადამიანები, მით უფრო შეეფერება უცვლელ და მარადიულ უფალს რწმენისა და სათნოების მუდმივი და გულმოდგინე მსახურება. ვლოცულობ, რომ „ყველა“, ვისაც სურს იყოს მისი მსახური, ზეციური ჯილდოს ღირსი და მისი შვილები, ღირსი სულიერი და მარადიული მემკვიდრეობისთვის, „გაუძლეს გულის ნებას უფალში“ ყოველი რწმენის საქმეში და ყოველგვარ სათნოებაში. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: