463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

Y envió a Bernabé a ir incluso a Antioquía; cuando llegó y vio la gracia de Dios, se alegró y oró para que todos perseveraran con la voluntad de su corazón en el Señor. (Hechos 11:22-23). Cuando los santos Apóstoles, estando en Jerusalén, oyeron que en Antioquía no sólo los judíos, sino también los paganos comenzaban a aceptar la fe en Jesucristo, entonces ellos, para comprobar cómo debían creer en este acontecimiento tan ansiado, y en caso de su autenticidad y confirmar a los creyentes, de entre ellos "enviaron a Bernabé para que fuera incluso a Antioquía". Me atrevo a decir que los Apóstoles me enviaron a esta ciudad fiel, si no por orden, al menos por ejemplo, así como este mismo Bernabé y Pablo, en otro caso, sin exigir una nueva orden a los Apóstoles, ellos mismos decidieron repetir la obra de su enviado. “Conviene”, dijeron, “visitar a nuestros hermanos en todas las ciudades, predicando en ellos la Palabra del Señor mientras permanecen” (Hechos 15:36). San Bernabé, habiendo llegado a Antioquía “y viendo la gracia de Dios”, es decir, por la gracia de Dios, la fe de Cristo aceptada y mantenida por los antioqueños, “se alegró”. También me alegro al ver en esta ciudad la gracia de Dios, es decir, la fe de Cristo, recibida de nuestros antepasados ​​y sostenida de acuerdo con toda la Iglesia Ortodoxa. Grande fue la alegría de San Bernabé, sobre todo porque, más allá de sus esperanzas, también los paganos aceptaron nuevamente la fe de Cristo: grande es la alegría cuando la fe, aceptada durante mucho tiempo, se conserva fielmente; porque así como hay obstáculos para replantar la fe de Cristo, así también los hay para preservarla en su pureza y fuerza originales, aunque, sin embargo, puede superar ambas. Por eso, san Bernabé no se entregó del todo al gozo de los creyentes, sino que también se preocupó por ellos, “y rogando a todos que perseveraran con la voluntad de su corazón en el Señor”. Deseo también compartir esta instrucción apostólica salvadora con todos los que no rechacen escuchar y aceptar mi oración. ¿Qué significa “permanecer en el Señor”? Lo más parecido al pensamiento de la paciencia es el pensamiento de los desastres y el sufrimiento. Por lo tanto, “permanecer en el Señor” significa soportar generosamente los desastres y el sufrimiento por la fe en el Señor. Nuestro Señor verdaderamente exige este tipo de paciencia cuando dice a sus seguidores: "el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre entregará a su hijo; y los hijos se levantarán contra sus padres y los matarán. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, será salvo" (Mateo 10:21-22). ¡Así también los santos mártires “permanecieron en el Señor”! Pero así como el Señor promete la salvación sólo a los que perseveran hasta el fin; cesa el martirio, por eso cesa la paciencia de este tipo: entonces debemos buscar más qué significa “perseverar en el Señor”, incluso si no hay desastres y sufrimientos que pongan a prueba la paciencia. En la palabra de Dios encontramos que “soportar al Señor” a veces significa orar diligentemente y sin descanso hasta que hayamos propiciado a Dios y seamos escuchados. Vemos esto en el salmista, quien dice: “Soporté al Señor, y me escuché, y oí mi oración” (Sal. 39:2). También, en general, a las personas valientes y constantes en las obras de piedad se les llama “los que soportan al Señor”, lo que se puede ver en el siguiente dicho: “los que soportan... el Señor cambiará sus fuerzas, tomarán alas como las águilas, fluirán y no se cansarán” (Is. 40:31). Todas estas clases de paciencia piadosa, o en una palabra, constancia en la fe, fueron mandadas por San Bernabé a los cristianos de Antioquía, cuando oró por ellos, no sólo por necesidad, según lo exigían las circunstancias, sino “para sufrir con la voluntad del corazón en el Señor”. En esta mente de la Palabra Apostólica, y yo, aunque indigno, soy servidor de la misma Palabra, “ruego a todos” que me escuchan, “que perseveren con la voluntad del corazón en el Señor”, es decir, que mantengan firmeza y constancia tanto en el entendimiento como en toda obra de fe, y en una vida digna de un creyente. “No nacisteis de una simiente corrupta, sino que no fuisteis destruidos por la palabra del Dios vivo y permanece para siempre” (1 Pedro 1:23); y a vosotros “hijos”, a cada uno según la medida de su edad, les ha sido dado “conocer al Padre” (1 Juan 2:12-13), conocer “al único Dios verdadero, y Jesucristo fue quien lo envió” (Juan 17:3). Con el mismo amor incorrupto e inmutable, amad la “leche verbal y poco halagadora” de las enseñanzas de Cristo, “para que por ella crezcáis para salvación” (1 Ped. 2:2); al contrario, no seáis, como “niños”, frívolos y volubles, “llevados y sacudidos por todo viento de doctrina, en mentiras de hombres, en el engaño de las artimañas de la adulación” (Ef. 4:14). Así como un bebé desea naturalmente una sola leche y se aferra constantemente a los pechos únicos de su madre, así también vosotros os aferráis constantemente a las enseñanzas de Cristo, que alimentáis con los pechos de la verdadera madre, la Iglesia Ortodoxa. No os dejéis engañar por la palabra de los hombres, no os dejéis llevar por consejos halagadores, sed constantes en el seguimiento de la Palabra de Dios, ya que ella os es conocida; “Tened paciencia en el Señor”. – Aunque ahora no se levantan contra los seguidores de Cristo persecuciones que producen martirio: y ahora, sin embargo, como siempre, “a través de muchas tribulaciones conviene que entremos en el reino de Dios” (Hechos 14,22). Entonces, te son enviados el desastre y el dolor, y con un examen minucioso de tu conciencia, reconocerás en esto el castigo por tus pecados: “sé paciente... en el Señor”, y habla con el salmista: “Tú eres justo, oh Señor, y tus jueces; bueno es para mí, porque me has humillado, para que aprenda en tu justificación” (Sal. 119:137, 71). Si no te das cuenta de que tu culpa ha traído sobre ti la calamidad que te sobreviene: entonces “ten paciencia... en el Señor” y habla con Job: “Que así sea como el Señor quiso: bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:21). La gracia de Dios os enseña a orar a Dios por la liberación de los problemas, a pedirle ayuda en las necesidades, y especialmente en las espirituales, relacionadas con la salvación de vuestra alma y vuestra bienaventuranza eterna: cuidado con este santo ejercicio de la inconstancia y la impaciencia. El Señor nos ordenó “orar y no tener frío” (Lucas 18:1), es decir, no sentirnos agobiados ni aburridos con la oración, sino permanecer en ella sin cesar. Y el Apóstol nos dice: “orad sin cesar” (1 Tes 5,17). “Quiero”, dice también, “que los hombres hagan oraciones en todo lugar, levantando sus manos santas, sin ira ni reflexión” (1 Tim. 2:8), ni duda. ¿Ves el fruto de tu oración? Combínalo con acción de gracias a Dios, “cumpliendo tus buenos deseos para él” (Sal. 102:5). ¿No obtienes lo que pides? Reconoce la imperfección de tu oración y continúala con nuevo celo, pensando que el bondadoso Padre Celestial, si aparentemente no cumple tu deseo, entonces, sin duda, invisiblemente se preocupa por tu bien más de lo que puedes saber e imaginar. Así es en la oración “ten paciencia... en el Señor”. Pero para no continuar con las palabras, diré en general: no importa qué hazaña piadosa emprendas, no importa qué virtudes comiences a practicar: no cambies la buena intención que una vez aceptaste; y aunque tengas obstáculos por delante, aunque te parezca que el éxito no corresponde a tus expectativas, no te desesperes, no seas pusilánime; y por el contrario, aunque te pareciera que tenías tiempo suficiente para una buena acción y hazaña, no seas perezoso, no seas descuidado, reconociéndose como un “esclavo inquebrantable”, aunque “hicieras todo lo que te mandaban”, porque incluso en este último caso “harías” “sólo lo necesario” (Lucas 17:10), y por tanto no tendrías derecho a permanecer inactivo. Así, en la dificultad de la hazaña, confiar en el Señor, “y soportar... en el Señor”; para el éxito de su negocio, no confíe en usted mismo y nuevamente “tenga paciencia… en el Señor”. “Pido a todos” que profundicen en esta enseñanza apostólica; y que cada uno la aplique con atención a sí mismo, a su fe y a su vida. Muchos pecan gravemente contra esto. Ellos “aguantan” durante una hora, escuchando la Palabra del Señor; y luego, durante varios días, escuchan las palabras cotidianas, ociosas, vanas, a menudo incluso malas y vergonzosas de los hombres: ¿cómo puede vegetar la pequeña semilla de la Palabra de Dios en medio de tanta cizaña? Por la mañana oran y celebran delante de Dios; y el resto del día a veces se dedica a la gula y a la borrachera: ¿cómo puede conservarse el espíritu de oración en los vapores del vino y en la pesada saciedad de la carne? Ayunan durante varios días, se arrepienten por un día; y luego, durante mucho tiempo, regresan a su anterior vida intemperante y pecaminosa: ¿dónde está el fruto del ayuno? ¿Dónde está el fruto digno de arrepentimiento? Si tu hijo te obedeciera un día y luego pasara muchos días obstinado, ¿estarías complacido con él? ¿Cómo puede el Padre Celestial, que sin comparación es más digno de nuestra obediencia que los padres terrenales, tanto por nuestro mejor nacimiento espiritual de Su Espíritu, como por Sus incomparables e innumerables buenas obras, cómo puede complacerse con nosotros si hacemos Su voluntad durante un día o una hora, pero durante casi toda nuestra vida hacemos la voluntad de nuestra carne y nuestros deseos? Si tu esclavo o asalariado temporal rara vez hiciera tu trabajo, sino que siempre estuviera casi ocioso o trabajara por cuenta propia, ¿lo considerarías digno de una recompensa? ¿No lo considerarías, por el contrario, digno de castigo o de expulsión de casa? ¿Qué recompensa podemos recibir del Señor, a quien pertenecemos eterna e inalienablemente nosotros y todo lo que llamamos nuestro, cuando de vez en cuando hacemos algunas buenas obras según sus mandamientos, y otras veces permanecemos ociosos para Él, o trabajamos para nosotros mismos, o, lo que es peor, servimos al mundo y hacemos lo que agrada al diablo, y no pensamos en la voluntad de nuestro Señor? Dirán: ¿es realmente ayunar todos los días, orar cada minuto? ¿Cómo vivir si no haces nada por la vida física y temporal? ¡Miedos innecesarios! Ayuna a la hora señalada; pero en otras ocasiones no seas lujoso ni desenfrenado, y conservarás el fruto del ayuno. Vengan a la oración en los días y horas santos: y luego comiencen y terminen cada tarea invocando el nombre de Dios; recordad a Dios con reverencia en vuestros pensamientos y corazones en todo lugar y siempre, donde y cuando podáis; no hables palabras impías ni las escuches; No os entreguéis a pensamientos y deseos inmundos y anárquicos: de esta manera, en todo momento y en cada actividad, aprenderéis a mantener dentro de vosotros el espíritu de oración. Come, pero no te sacies; bebe, saciando tu sed y fortaleciendo tu debilidad, pero no ahogues tu mente en vino ni apagues tu espíritu; adquirid las necesidades de la vida temporal mediante el trabajo legal y honesto, pero mientras ocupáis de esto, no os olvidéis de las necesidades espirituales y de la vida eterna; arrepentíos y no volváis al pecado; “Pon tu mano... sobre la frente, y no vuelvas atrás” (Lucas 9:62). Si los hombres, ellos mismos volubles y temporales, no aman a otros volubles, cuánto más propio del Señor inmutable y eterno es el servicio constante y celoso de la fe y la virtud. “Oro”, porque “todos” los que desean ser sus siervos, dignos de recompensas celestiales, y sus hijos, dignos de una herencia espiritual y eterna, “han soportado la voluntad del corazón en el Señor” en cada obra de fe y en cada hazaña de virtud. Amén. Quizás te interese: