463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

A poslal Barnabáše, aby šel až do Antiochie; když přišel a viděl milost Boží, zaradoval se a modlil se za všechny, aby vytrvali s vůlí svého srdce v Pánu. (Skutky 11:22–23). Když svatí apoštolové v Jeruzalémě uslyšeli, že v Antiochii nejen Židé, ale i pohané začali přijímat víru v Ježíše Krista: tehdy, aby se přesvědčili, jak mají věřit, o této vytoužené události a v případě její pravosti a utvrdili věřící ze svého středu „poslali Barnabáše, aby šel dokonce do Antiochie“. Troufám si tvrdit, že mě apoštolové poslali do tohoto věrného města, když ne příkazem, tak příkladem, stejně jako tentýž Barnabáš a Pavel v jiném případě, aniž by požadovali nový příkaz od apoštolů, sami se rozhodli zopakovat dílo svého vyslance. „Je vhodné,“ řekli, „navštívit naše bratry ve všech městech a kázat v nich Slovo Páně, jak oni zůstávají“ (Skutky 15:36). Svatý Barnabáš, když přišel do Antiochie „a viděl Boží milost“, to jest z Boží milosti, víra Kristova přijatá a udržovaná Antiochijci, „zaradoval se“. Také se raduji, když v tomto městě vidím milost Boží, to jest víru Kristovu, přijatou od našich předků a drženou v souladu s celou pravoslavnou církví. Veliká byla radost svatého Barnabáše, zvláště proto, že pohané mimo své naděje znovu přijali víru Kristovu: velká je radost, když je víra, dlouho přijímaná, věrně zachována; neboť stejně jako existují překážky pro znovuzasazení víry Kristovy, tak existují překážky pro její zachování v její původní čistotě a síle, ačkoli však může překonat obojí. Svatý Barnabáš se proto zcela nepoddal radosti věřících, ale také se o ně staral a „prosil všechny, aby vytrvali s vůlí svého srdce v Pánu“. Také bych se rád podělil o toto spásné apoštolské poučení s každým, kdo neodmítne vyslechnout a přijmout mou modlitbu. Co to znamená „vytrvat v Pánu“? Nejpodobnější myšlence trpělivosti je myšlenka na katastrofy a utrpení. Proto „vytrvat v Pánu“ znamená velkoryse snášet katastrofy a utrpení pro víru v Pána. Náš Pán skutečně přikazuje svým následovníkům takovou trpělivost, když říká svým následovníkům: "bratr vydá bratra na smrt a otec vydá své dítě a děti povstanou proti svým rodičům a zabijí je. A všichni vás budou nenávidět pro mé jméno; ale kdo vytrvá do konce, bude spasen" (Matouš 10:21-22). Tak svatí mučedníci „vydrželi v Pánu“! Ale stejně jako Pán slibuje spásu pouze těm, kdo vytrvají až do konce; mučednictví přestává, a proto přestává trpělivost tohoto druhu: pak musíme dále hledat, co to znamená „vytrvat v Pánu“, i když neexistují žádné katastrofy a utrpení, které by testovaly trpělivost. V Božím slově nalézáme, že „vytrvat Pána“ někdy znamená modlit se pilně a bez ustání, dokud neusmíříme Boha a nejsme vyslyšeni. Vidíme to v žalmistovi, který říká: „Vystál jsem Hospodina, vyslyšel jsem a vyslyšel mou modlitbu“ (Ž 39,2). Také lidé, kteří jsou odvážní a stálí v skutcích zbožnosti, se obecně nazývají „ti, kteří snášejí Hospodina“, což lze vidět v následujícím úsloví: „ti, kdo vytrvají... Pán promění jejich sílu, vezmou křídla jako orli, poplynou a neunaví“ (Iz 40,31). Všechny tyto druhy zbožné trpělivosti, nebo jedním slovem stálosti ve víře, přikázal svatý Barnabáš antiochijským křesťanům, když se za ně modlil, a to nejen z potřeby, jak to vyžadují okolnosti, ale „aby vydrželi s vůlí srdce v Pánu“. V této mysli Apoštolského Slova a já, i když nejsem hoden, jsem služebníkem téhož Slova, „Modlím se ke všem“, kteří mě poslouchají, „aby vytrvali s vůlí srdce v Pánu“, to znamená, aby si zachovali pevnost a stálost jak v porozumění, tak v každém skutku víry a v životě hodném věřícího. „Nenarodili jste se ze semene, které bylo zkažené, ale nebylo zničeno slovem živého Boha a zůstává navěky“ (1 Petr 1:23); a vám „dětem“, každému podle míry svého věku, bylo dáno „poznat Otce“ (1 Jan 2:12–13), poznat „jediného pravého Boha a byl to Ježíš Kristus, který ho poslal“ (Jan 17:3). Se stejnou nezkaženou a neměnnou láskou milujte „slovní a nelichotivé mléko“ Kristova učení, „abyste skrze něj rostli ke spáse“ (1. Petrův 2:2); naopak, nebuďte jako „nemluvňata“, lehkovážní a nestálí, „hnani a zmítáni každým větrem nauky, v lidských lžích, v lsti lichotivých lstí“ (Ef. 4:14). Tak jako miminko přirozeně touží po jediném mléku a neustále lpí na svobodných prsou své matky, tak vy neustále lpíte na Kristově učení, které krmíte z prsů pravé matky, pravoslavné církve. Nenechte se oklamat lidským slovem, nenechte se unést lichotivými radami, buďte vytrvalí v následování Slova Božího, protože je vám známo; "Buď trpělivý v Pánu." – I když se nyní proti Kristovým následovníkům nestaví pronásledování, která vedou k mučednictví, a nyní, jako vždy, „přes mnohá soužení se nám sluší vejít do království Božího“ (Sk 14,22). Tak je k tobě seslána pohroma a zármutek a při důkladném zpytování svědomí v tom poznáš trest za své hříchy: „buď trpělivý... v Hospodinu“ a promluv se žalmistou: „Spravedlivý jsi, Pane, a soudci tvoji: pro mě je to dobré, neboť jsi mě ponížil, abych se poučil z tvého ospravedlnění“ (P1.193). Pokud si nevšimnete, že vaše vina na vás způsobila neštěstí, které vás postihlo, pak „buďte trpěliví... v Pánu“ a promluvte k Jobovi: „Staň se, jak Hospodin chtěl, buď požehnáno jméno Hospodinovo“ (Job 1:21). Milost Boží vás učí modlit se k Bohu za vysvobození z nesnází, prosit ho o pomoc v potřebách, a to zejména v duchovních, které se týkají spásy vaší duše a vaší věčné blaženosti: mějte se na pozoru v tomto svatém cvičení nestálosti a netrpělivosti. Pán nám přikázal, abychom se „modlili a nebyli chladní“ (Lukáš 18:1), to znamená, abychom se modlitbou nezatěžovali a nenudili, ale abychom v ní bez ustání setrvávali. A apoštol nám říká: „Modlete se bez přestání“ (1 Tes 5:17). „Chci,“ říká také, „aby se lidé modlili na každém místě a pozvedali své svaté ruce bez hněvu a přemýšlení“ (1. Tim. 2:8) nebo pochybností. Vidíš ovoce své modlitby? Spojte to s díkůvzdáním Bohu, „naplňte své dobré touhy po něm“ (Ž 102:5). Nedostáváte to, o co žádáte? Uvědomte si nedokonalost své modlitby a pokračujte v ní s novou horlivostí, myslete na to, že všedobrý Nebeský Otec, pokud zjevně nesplní vaši touhu, pak se bezpochyby neviditelně stará o vaše dobro více, než si dokážete představit a představit. Tak je to v modlitbě „buďte trpěliví... v Pánu“. Ale abych nepokračoval ve slovech, řeknu obecně: bez ohledu na to, jaký zbožný čin podniknete, bez ohledu na to, jaké ctnosti začnete praktikovat: neměňte dobrý úmysl, který jste kdysi přijali; a i když jsou před vámi překážky, i když se vám zdá, že úspěch neodpovídá vašim očekáváním, nezoufejte, nebuďte namyšlení; a naopak, i kdyby se ti zdálo, že máš dost času na dobrý skutek a čin, nebuď líný, nebuď nedbalý, uznej sám sebe jako „nezlomného otroka“, i kdybys „udělal vše, co bylo přikázáno“, neboť i v tomto druhém případě byste „udělali“ „jen to, co bylo nutné“ (Lukáš 17:10), a proto byste neměli právo zůstat nečinný. V obtížnosti tohoto výkonu tedy důvěřujte Pánu, „a vytrvejte... v Pánu“; pro úspěch svého podnikání se nespoléhejte na sebe a znovu „buďte trpěliví... v Pánu“. „Modlím se ke všem“, aby se ponořili do tohoto apoštolského učení; a ať to každý aplikuje s pozorností na sebe, na svou víru a život. Neboť mnozí proti tomu velmi hřeší. „Vytrvají“ hodinu a naslouchají Slovu Páně; a pak několik dní poslouchají každodenní, nečinná, marná, často i zlá a hanebná slova lidí: jak může malé semínko Slova Božího vegetovat uprostřed tolika koukolů? Ráno se modlí a slaví před Bohem; a zbytek dne je někdy vydán obžerství a opilství: jak lze zachovat ducha modlitby ve výparech vína a v těžkém nasycení těla? Postí se několik dní, jeden den činí pokání; a pak se na dlouhou dobu vracejí ke svému předchozímu nestřídmému a hříšnému životu: kde je ovoce půstu? Kde je ovoce hodné pokání? Kdyby vás váš syn jednoho dne poslouchal a pak strávil mnoho dní ve svévoli: byl byste s ním spokojený? Řeknou: je to opravdu půst každý den, modlitba každou minutu? Jak žít, když neděláte nic pro dočasný a fyzický život? Zbytečné obavy! Postěte se v určený čas: ale jindy nebuďte přepychoví a nestřídmí a zachováte ovoce půstu. Přijďte se modlit ve svaté dny a hodiny: a pak začněte a dokončete každý úkol vzýváním jména Božího; pamatujte na Boha s úctou ve svých myšlenkách a srdcích všude a vždy, kde a kdy můžete; nemluvte bezbožná slova a neposlouchejte je; neoddávejte se nečistým a nezákonným myšlenkám a touhám: tímto způsobem se v každé době a při každé činnosti naučíte udržovat v sobě ducha modlitby. Jezte, ale nebuďte sytí; pijte, uhaste svou žízeň a posilte svou slabost, ale neutápějte svou mysl ve víně a neuhášejte svého ducha; získat potřeby dočasného života zákonnou a poctivou prací, ale při péči o to nezapomínejte na duchovní potřeby a věčný život; čiňte pokání a nevracejte se k hříchu; „Polož ruku... na čelo a nevracej se“ (Lukáš 9:62). Jestliže lidé, sami nestálí a dočasní, nemilují jiné nestálé lidi, oč více sluší neměnnému a věčnému Pánu stálá a horlivá služba víry a ctnosti. „Modlím se“ za „všechny“, kteří si přejí být Jeho služebníky, hodnými nebeské odměny, a Jeho dětmi, hodnými duchovního a věčného dědictví, „vydrželi vůli srdce v Pánu“ v každém díle víry a v každém činu ctnosti. Amen. Mohlo by vás zajímat: