463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

И изпрати Варнава да отиде дори в Антиохия: като дойде и видя Божията благодат, той се зарадва и се помоли всички да претърпят волята на сърцето си в Господа. (Деяния 11:22-23). Когато светите апостоли, намиращи се в Йерусалим, чуха, че в Антиохия не само евреите, но и езичниците започнаха да приемат вярата в Иисус Христос: тогава те, за да се уверят, както трябва да вярват, в това жадувано събитие и в случай на неговата достоверност и да утвърдят вярващите, измежду себе си "изпратиха Варнава да отиде дори в Антиохия". Смея да твърдя, че апостолите ме изпратиха в този верен град, ако не чрез заповед, то чрез пример, както същите тези Варнава и Павел, в друг случай, без да изискват нова заповед от апостолите, те сами решиха да повторят делото на своя пратеник. „Достойно е“, казаха те, „да посетим нашите братя във всички градове, като проповядваме Словото Господне в тях, където живеят“ (Деяния 15:36). Свети Варнава, като дошъл в Антиохия „и като видял Божията благодат“, т. е. чрез Божията благодат Христовата вяра, приета и поддържана от антиохийците, „се зарадва“. Аз също се радвам, като виждам в този град Божията благодат, тоест Христовата вяра, получена от нашите предци и поддържана в съгласие с цялата Православна църква. Голяма беше радостта на свети Варнава, особено защото, извън своите надежди, езичниците също отново приеха Христовата вяра: голяма е радостта, когато вярата, отдавна приета, се пази вярно; тъй като както има препятствия пред повторното насаждане на Христовата вяра, така има препятствия и пред запазването й в нейната първоначална чистота и сила, въпреки че, обаче, тя може да преодолее и двете. Затова свети Варнава не се отдаде напълно на радостта на вярващите, но също се загрижи за тях, „и умолявайки всички да издържат с волята на сърцето си в Господа“. Искам също да споделя това спасително апостолско наставление с всеки, който няма да откаже да чуе и приеме моята молитва. Какво означава да „устоим в Господа“? Най-сходното нещо с мисълта за търпението е мисълта за бедствията и страданието. Следователно „да издържите в Господа“ означава щедро да понесете бедствия и страдания за вяра в Господ. Нашият Господ наистина заповядва този вид търпение, когато казва на Своите последователи: "брат ще предаде брата на смърт и баща ще предаде детето си; и децата ще се надигнат срещу родителите си и ще ги убият. И ще бъдете мразени от всички заради Моето име; но който устои докрай, ще бъде спасен" (Матей 10:21-22). Така и светите мъченици “претърпяха в Господа”! Но точно както Господ обещава спасение само на онези, които издържат до края; мъченичеството престава, поради което търпението от този вид престава: тогава трябва допълнително да търсим какво означава „да издържиш в Господа“, дори и да няма бедствия и страдания, които да изпитат търпението. В Божието слово откриваме, че „да търпим Господа“ понякога означава да се молим усърдно и непрестанно, докато умилостивим Бог и бъдем чути. Виждаме това в псалмиста, който казва: „Претърпях Господа, послуша ме и чу молитвата ми” (Пс. 39:2). Също така, като цяло, хората, които са смели и постоянни в делата на благочестието, се наричат ​​„онези, които търпят Господа“, което може да се види в следната поговорка: „онези, които търпят... Господ ще промени силата им, те ще се окрилят като орли, ще се носят и няма да се уморят“ (Ис. 40:31). Всички тези видове благочестиво търпение, или с една дума, постоянство във вярата, бяха заповядани от Свети Варнава на християните от Антиохия, когато той се молеше за тях не само поради нужда, както се изисква от обстоятелствата, но „да издържат с волята на сърцето в Господа“. В този смисъл на апостолското Слово, и аз, макар и недостоен, съм слуга на същото Слово, „Моля се на всички“, които ме слушат, „да издържат с волята на сърцето в Господа“, тоест да поддържат твърдост и постоянство както в разбирането, така и във всяко дело на вярата, и в живота, достоен за вярващ. „Вие не сте родени от семе, което е било покварено, но не сте били унищожени от словото на живия Бог и пребъдва вечно“ (1 Петрово 1:23); и на вас е дадено „деца“, всеки според мярката на възрастта си, „да познавате Отца“ (1 Йоаново 2:12-13), да познавате „единствения истинен Бог, и Исус Христос беше, Който Го изпрати“ (Йоан 17:3). Със същата непокварена и неизменна любов обичайте „словесното и нелицеприятно мляко” на учението на Христос, „така че чрез него да израснете за спасение” (1 Петр. 2:2); напротив, не бъдете като „младенци” лекомислени и непостоянни, „тласкани и блъскани от всеки вятър на учение, в човешките лъжи, в измамата на хитростите на ласкателствата” (Еф. 4:14). Както бебето естествено желае едно мляко и постоянно се вкопчва в единичните гърди на майка си, така и вие постоянно се придържате към учението на Христос, което храните от гърдите на истинската майка, Православната църква. Не се заблуждавайте от словото на хората, не се увличайте от ласкателни съвети, бъдете постоянни в следването на Словото Божие, тъй като то ви е известно; „Бъдете търпеливи в Господа.“ – Дори ако гонения, които пораждат мъченичество, сега не се повдигат срещу последователите на Христос: и сега обаче, както винаги, „през много скърби ни допада да влезем в Божието царство“ (Деяния 14:22). И така, бедствието и скръбта са изпратени на вас и с цялостен преглед на вашата съвест вие ще разпознаете в това наказанието за вашите грехове: „търпете... в Господа“ и говорете с псалмиста: „Праведен си Ти, Господи, и Твоите съдии: добре ми е, защото си ме смирил, за да се поуча от Твоето оправдание“ (Пс. 119:137, 71). Ако не забележите, че вината ви е довела върху вас бедствието, което ви сполетява: и тогава „търпете... в Господа“ и говорете на Йов: „Както Господ пожела, така да бъде: благословено да бъде името Господне“ (Йов 1:21). Божията благодат ви учи да се молите на Бога за избавление от беди, да поискате Неговата помощ в нуждите и особено духовните, свързани със спасението на вашата душа и вашето вечно блаженство: внимавайте в това свято упражнение на непостоянство и нетърпение. Господ ни заповяда „да се молим и да не студуваме“ (Лука 18:1), т.е. И апостолът ни казва: „непрестанно се молете” (1 Сол. 5:17). „Искам“, казва още той, „човеците да казват молитви на всяко място, вдигайки светите си ръце, без гняв или размисъл“ (1 Тим. 2:8) или съмнение. Виждате ли плода на вашата молитва? Съчетайте го с благодарност към Бог, „изпълнявайки добрите си желания за Него“ (Пс. 102:5). Не получаваш ли това, което искаш? Признайте несъвършенството на вашата молитва и я продължете с ново усърдие, мислейки, че всеблагият Небесен Отец, ако привидно не изпълнява вашето желание, то несъмнено невидимо се грижи за вашето добро повече, отколкото можете да знаете и да си представите. Така е и в молитвата „търпи... в Господа“. Но за да не продължавам думите, ще кажа най-общо: какъвто и благочестив подвиг да предприемеш, каквито и добродетели да започнеш да упражняваш: не изменяй на благото намерение, което някога си приел; и дори да има препятствия пред вас, дори да ви се струва, че успехът не отговаря на вашите очаквания, не се отчайвайте, не бъдете малодушни; и напротив, дори и да ви се струваше, че имате достатъчно време за добро дело и подвиг, не бъдете мързеливи, не бъдете небрежни, признавайки себе си за „несломим роб“, дори и да сте „изпълнили всичко, което е заповядано“, защото дори и в този последен случай ще „вършите“ „само необходимото“ (Лука 17:10) и следователно няма да имате право да бездействате. И така, в трудността на подвига се уповавайте на Господа, „и търпете... в Господа”; за успеха на вашия бизнес не разчитайте на себе си и отново „търпете... в Господа“. „Моля се на всички“ да се впуснат в това апостолско учение; и нека всеки го прилага с внимание към себе си, към своята вяра и живот. Защото мнозина грешат много срещу това. Те „търпят” един час, слушайки Словото на Господа; и след това в продължение на няколко дни слушат всекидневни, празни, суетни, често дори зли и срамни човешки думи: как може малкото семенце на Словото Божие да вирее сред толкова много плевели? Сутринта се молят и празнуват пред Бога; а останалата част от деня понякога е отдадена на лакомия и пиянство: как да се съхрани духът на молитвата в изпаренията на виното и в тежката наситеност на плътта? Постят няколко дни, покайват се един ден; и след това за дълго време се връщат към предишния си невъздържан и грешен живот: къде е плодът на поста? Къде е плодът, достоен за покаяние? Ако вашият син ви беше послушен един ден и след това прекара много дни в своеволие: бихте ли били доволни от него? Как може Небесният Отец, Който, без сравнение, е по-достоен за нашето послушание от земните родители, както поради нашето най-добро духовно раждане от Неговия Дух, така и поради Неговите несравними и безброй добри дела, как може да бъде доволен от нас, ако вършим волята Му за един ден или час, но през почти целия си живот вършим волята на плътта и похотите си? Ако вашият роб или временен наемник рядко вършеше вашата работа, но винаги беше почти бездействащ или работеше за себе си: бихте ли го сметнали за достоен за награда? Не бихте ли го сметнали, напротив, за достоен за наказание или изгонване от дома? Каква награда можем да получим от Господа, на Когото ние и всичко, което наричаме наше, вечно и неотменно принадлежим, когато от време на време вършим някои добри дела според Неговите заповеди, а друг път бездействаме за Него, или работим за себе си, или, което е по-лошо, ние служим на света и вършим това, което е угодно на дявола, и не мислим за волята на нашия Господ. Те ще кажат: наистина ли е пост всеки ден, молитва всяка минута? Как да живееш, ако не правиш нищо за временния и телесен живот? Излишни страхове! Постете в определеното време: но в друго време не бъдете разкошни и неумерени и ще запазите плода на поста. Елате на молитва в свети дни и часове: и след това започнете и завършете всяка задача, като призовавате името на Бог; помнете Бога с благоговение в мислите и сърцата си навсякъде и винаги, където и когато можете; не говори нечестиви думи и не ги слушай; не се отдавайте на нечисти и беззаконни мисли и желания: по този начин, по всяко време и във всяка дейност, ще се научите да поддържате в себе си духа на молитвата. Яжте, но не се насищайте; пийте, утолявайки жаждата си и укрепвайки немощта си, но не удавяйте ума си във вино и не утолявайте духа си; придобивайте нуждите на временния живот чрез законен и честен труд, но като се грижите за това, не забравяйте духовните нужди и вечния живот; покайте се и не се връщайте към греха; „Положи ръката си... на челото и не се обръщай назад“ (Лука 9:62). Ако хората, самите те непостоянни и временни, не обичат други непостоянни хора, колко повече подобава на неизменния и вечен Господ постоянното и ревностно служение на вярата и добродетелта. „Моля се“ за „всички“, които желаят да бъдат Негови слуги, достойни за небесни награди, и Неговите деца, достойни за духовно и вечно наследство, „са изтърпели волята на сърцето в Господа“ във всяко дело на вяра и във всеки подвиг на добродетелта. амин Може да се интересувате от: