463. Слово в день святого Апостола Варнавы, при посещении города Волоколамска

وأرسل برنابا ليذهب إلى أنطاكية أيضًا، فلما أتى ورأى نعمة الله، فرح وصلى من أجل أن يثبت الجميع بإرادة قلبه في الرب. (أعمال الرسل 11: 22-23). عندما سمع الرسل القديسون، وهم في أورشليم، أنه في أنطاكية ليس فقط اليهود، بل الوثنيون أيضًا، بدأوا يقبلون الإيمان بيسوع المسيح: ثم للتأكد، كما ينبغي أن يؤمنوا، بهذا الحدث المشتاق، ومن صحته، وتثبيت المؤمنين، "أرسلوا برنابا من بينهم ليذهب إلى أنطاكية أيضًا". أجرؤ على القول إن الرسل أرسلوني إلى هذه المدينة الأمينة، إن لم يكن بأمر، فبالمثال، تمامًا كما حدث مع برنابا وبولس، في حالة أخرى، دون أن يطلبوا وصية جديدة من الرسل، قرروا هم أنفسهم تكرار عمل مبعوثهم. وقالوا: "إنه ينبغي أن نفتقد إخوتنا في جميع المدن، ونكرز فيهم بكلمة الرب وهم ثابتون" (أع 15: 36). القديس برنابا، إذ أتى إلى أنطاكية "فرأى نعمة الله"، أي بنعمة الله، إيمان المسيح الذي قبله الأنطاكيون وحافظوا عليه، "فرح". وأفرح أيضًا عندما أرى في هذه المدينة نعمة الله، أي إيمان المسيح، الذي تلقيناه من أسلافنا والمحافظ عليه وفقًا للكنيسة الأرثوذكسية بأكملها. كان فرح القديس برنابا عظيمًا، خصوصًا لأن الوثنيين أيضًا قبلوا إيمان المسيح مرة أخرى، بما يفوق آمالهم: عظيم هو الفرح عندما يتم الحفاظ على الإيمان، المقبول منذ زمن طويل، بأمانة؛ لأنه كما أن هناك عقبات أمام إعادة زرع إيمان المسيح، كذلك هناك عقبات أمام الحفاظ عليه في نقائه وقوته الأصليين، على الرغم من أنه قادر على التغلب على كليهما. لذلك لم يستسلم القديس برنابا تمامًا لفرح المؤمنين، بل اهتم بهم أيضًا، "وطلب من الجميع أن يحتملوا بإرادة قلوبهم في الرب". أود أيضًا أن أشارك هذه التعليمات الرسولية الخلاصية مع كل من لن يرفض سماع صلاتي وقبولها. ما معنى "الثبات في الرب"؟ وأشبه ما يكون بفكر الصبر هو فكر الكوارث والمعاناة. لذلك، "الاحتمال في الرب" يعني تحمل الكوارث والمعاناة بسخاء من أجل الإيمان بالرب. يوصي ربنا حقًا بهذا النوع من الصبر عندما يقول لأتباعه: "سيسلم الأخ أخاه إلى الموت، ويسلم الأب ولده، ويقوم الأولاد على والديهم ويقتلونهم. وتكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي. ولكن الذي يصبر إلى النهاية فهو يخلص" (متى 21:10-22). هكذا "صبر الشهداء القديسون في الرب"! ولكن كما يعد الرب بالخلاص فقط لأولئك الذين يصبرون إلى النهاية؛ يتوقف الاستشهاد، ولهذا يتوقف الصبر من هذا النوع: إذًا يجب علينا أيضًا أن نبحث عن معنى "الثبات في الرب"، حتى لو لم تكن هناك كوارث وآلام تختبر الصبر. في كلمة الله نجد أن "الصبر على الرب" يعني أحيانًا أن نصلي باجتهاد ودون انقطاع حتى استرضينا الله وسمعنا. وهذا ما نراه في المرتل الذي يقول: ""احتملت الرب واستمعت لي وسمعت صلاتي"" (مز 39: 2). كما أن الأشخاص الشجعان والمثابرين في أعمال التقوى بشكل عام يُطلق عليهم "الصابرون على الرب"، وهذا ما يمكن رؤيته في القول التالي: "الصابرون... الرب يغير قوتهم، يأخذون أجنحة كالنسور، يسرحون ولا يكلون" (أش 40: 31). كل هذه الأنواع من الصبر التقي، أو بكلمة، الثبات في الإيمان، أوصاها القديس برنابا لمسيحيي أنطاكية، عندما صلى من أجلهم، ليس فقط بسبب الحاجة، كما تقتضي الظروف، بل "الاحتمال بإرادة القلب في الرب". في هذا الفكر للكلمة الرسولية، وأنا، على الرغم من عدم استحقاقي، أنا خادم لنفس الكلمة، "أصلي لجميع" الذين يستمعون إلي، "أن يتحملوا بإرادة القلب في الرب"، أي أن يحافظوا على الثبات والثبات في الفهم وفي كل عمل من أعمال الإيمان، وفي حياة تليق بالمؤمن. "لم تولدوا من زرع فاسد، لكن لم يهلك بكلمة الله الحي الذي يبقى إلى الأبد" (1 بطرس 1: 23)؛ وقد أُعطي لكم "أولاد"، كل واحد حسب قياس عمره، "ليعرفوا الآب" (1 يوحنا 2: 12-13)، ليعرفوا "الإله الحقيقي الوحيد، ويسوع المسيح هو الذي أرسله" (يوحنا 17: 3). وبنفس المحبة غير الفاسدة وغير المتغيرة، أحبوا "لبن الكلام غير المملوء" الذي في تعاليم المسيح، "لكي به تنموون للخلاص" (1 بط 2: 2)؛ على العكس من ذلك، لا تكونوا مثل "الأطفال"، تافهين ومتقلبين، "مندفعين ومضطربين بكل ريح تعليم، في كذب الناس، في غرور مكائد التملق" (أفسس 4: 14). فكما أن الطفل يرغب بطبيعته في الحصول على حليب واحد ويتشبث باستمرار بثدي أمه الوحيد، كذلك أنت تتمسك دائمًا بتعاليم المسيح، التي تتغذى عليها من ثدي الأم الحقيقية، الكنيسة الأرثوذكسية. لا تنخدع بكلام الناس، ولا تنجرف بالمشورة المملوءة، وكن ثابتًا في اتباع كلمة الله، لأنها معروفة لك؛ "تأنوا في الرب." تعلمك نعمة الله أن تصلي إلى الله من أجل الخلاص من المشاكل، وأن تطلب مساعدته في الاحتياجات، وخاصة الروحية المتعلقة بخلاص روحك ونعيمك الأبدي: احذر في هذا التمرين المقدس من عدم الثبات ونفاد الصبر. لقد أوصانا الرب أن "نصلي ولا نكون باردين" (لوقا 18: 1)، أي ألا نثقل أو نمل من الصلاة، بل نستمر فيها بلا انقطاع. ويقول لنا الرسول: "صلوا بلا انقطاع" (1 تس 5: 17). ويقول أيضًا: "أريد أن يصلي الرجال في كل مكان، رافعين أياديهم الطاهرة، بدون غضب ولا تفكير" (1 تي 2: 8)، أو شك. هل ترى ثمرة صلاتك؟ واجمعها بالشكر لله، "تتم به مسرتك" (مز 102: 5). هل لا تحصل على ما تطلبه؟ اعترف بنقص صلاتك واستمر في ذلك بحماسة جديدة، معتقدًا أن الآب السماوي الصالح، إذا لم يحقق رغبتك على ما يبدو، فمن دون شك، يهتم بشكل غير مرئي بمصلحتك أكثر مما يمكنك معرفته أو تخيله. ففي الصلاة "تأنوا... في الرب". ولكن لكي لا أستمر في الكلام، سأقول بشكل عام: بغض النظر عن العمل الصالح الذي تقوم به، بغض النظر عن الفضائل التي تبدأ في ممارستها: لا تغير النية الطيبة التي قبلتها ذات يوم؛ وحتى لو كانت هناك عقبات أمامك، وحتى لو بدا لك أن النجاح لا يتوافق مع توقعاتك، فلا تيأس، ولا تضعف؛ وعلى العكس من ذلك، حتى لو بدا لك أن لديك ما يكفي من الوقت في العمل الصالح والفذ، فلا تكن كسولًا، ولا تكن مهملاً، معترفًا بنفسك على أنك "عبد غير قابل للكسر"، حتى لو كنت "فعلت كل ما أمر به"، لأنه حتى في هذه الحالة الأخيرة سوف "تفعل" "فقط ما هو ضروري" (لوقا 17:10)، وبالتالي لن يكون لك الحق في البقاء خاملاً. وهكذا، في صعوبة العمل الفذ، ثق في الرب، "واصبر... في الرب"؛ لنجاح عملك، لا تعتمد على نفسك، ومرة ​​أخرى "تأنى... في الرب". "أدعو الجميع" إلى التعمق في هذا التعليم الرسولي؛ وليطبقه الجميع بانتباه إلى أنفسهم وإيمانهم وحياتهم. لأن كثيرين يخطئون كثيرا ضد هذا. إنهم "يصبرون" لمدة ساعة، يستمعون إلى كلمة الرب؛ وبعد ذلك يستمعون لعدة أيام إلى كلمات البشر اليومية، الخاملة، والباطلة، وحتى الشريرة والمخزية في كثير من الأحيان: كيف يمكن لبذرة كلمة الله الصغيرة أن تنمو وسط الكثير من الزوان؟ في الصباح يصلون ويحتفلون أمام الله. ويتم أحيانًا تسليم بقية اليوم إلى الشراهة والسكر: كيف يمكن الحفاظ على روح الصلاة في أبخرة الخمر وفي شبع الجسد الشديد؟ يصومون عدة أيام، ويتوبون يوما واحدا؛ ثم يعودون لفترة طويلة إلى حياتهم المتطرفة والخاطئة السابقة: أين ثمرة الصوم؟ أين الثمر المستحق للتوبة؟ لو كان ابنك مطيعاً لك يوماً، ثم أمضى أياماً كثيرة في عز نفسه: هل ترضى عنه؟ كيف يمكن للآب السماوي، الذي هو بلا مقارنة، أحق بطاعتنا من الآباء الأرضيين، سواء بسبب ولادتنا الروحية الأفضل من روحه، أو بسبب أعماله الصالحة التي لا مثيل لها والتي لا تعد ولا تحصى، كيف يمكن أن يرضي عنا إذا فعلنا مشيئته ليوم واحد أو ساعة واحدة، ولكننا طوال حياتنا كلها تقريبًا ننفذ مشيئة جسدنا وشهواتنا؟ إذا كان عبدك أو أجيرك المؤقت نادرًا ما يقوم بعملك، ولكنه كان دائمًا خاملاً تقريبًا، أو يعمل لحساب نفسه: فهل تعتبره مستحقًا للمكافأة؟ ألا تعتبرونه، على العكس من ذلك، يستحق العقاب أو الطرد من المنزل؟ ما هي المكافأة التي يمكن أن ننالها من الرب، الذي نحن وكل ما نسميه ملكنا إلى الأبد وغير قابل للتصرف، عندما نقوم أحيانًا ببعض الأعمال الصالحة وفقًا لوصاياه، وفي أحيان أخرى نبقى خاملين من أجله، أو نعمل لأنفسنا، أو، الأسوأ من ذلك، نخدم العالم ونفعل ما يرضي الشيطان، ولا نفكر في إرادة ربنا. سيقولون: هل هو حقاً صيام كل يوم، وصلاة كل دقيقة؟ كيف تعيش إذا لم تفعل شيئًا من أجل الحياة المؤقتة والجسدية؟ مخاوف لا داعي لها! صم في الوقت المحدد: ولكن في الأوقات الأخرى لا تكن مترفًا ومفرطًا، فتحفظ ثمرة الصوم. تعال إلى الصلاة في الأيام والساعات المقدسة: ثم ابدأ وانتهي من كل مهمة بذكر اسم الله؛ اذكروا الله بخشوع في أفكاركم وقلوبكم في كل مكان ودائما، أينما ومتى تستطيعون؛ لا تتكلموا بكلام غير لائق ولا تسمعوا لهم. لا تنغمس في الأفكار والرغبات غير النظيفة والخارجة عن القانون: بهذه الطريقة، في كل الأوقات وفي كل نشاط، ستتعلم الحفاظ على روح الصلاة داخل نفسك. كلوا ولا تشبعوا. اشرب وأروي عطشك وقوي ضعفك ولكن لا تغرق عقلك في الخمر ولا تطفئ روحك. نكتسب احتياجات الحياة المؤقتة بالعمل الشرعي والصادق، ولكن أثناء الاهتمام بهذا لا تنسوا الاحتياجات الروحية والحياة الأبدية؛ التوبة وعدم العودة إلى الذنب. "ضع يدك... على الجبهة ولا ترجع إلى الوراء" (لوقا 9: ​​62). إذا كان الناس، وهم أنفسهم متقلبون ومؤقتون، لا يحبون الآخرين المتقلبين، فكم بالحري يليق بالرب الأبدي غير المتغير خدمة الإيمان والفضيلة المستمرة والغيرة. "أصلي" لأن "جميع" الذين يريدون أن يكونوا خدامه، مستحقين المكافآت السماوية، وأولاده، المستحقين للميراث الروحي والأبدي، "يحتملون إرادة القلب في الرب" في كل عمل إيمان، وفي كل عمل فضيلة. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: