462. Слово в неделю вторую по Пятидесятнице, при посещении города Можайска

Et Jésus parcourut toute la Galilée, enseignant dans leurs congrégations et prêchant la bonne nouvelle du royaume, guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. (Matthieu 4:23). Jésus parcourt toute la Galilée, se rendant dans tous les endroits de la région pour apporter divers bienfaits spirituels et physiques aux gens. Ce ne sont pas les disciples qui se rassemblent auprès du Maître parce qu’ils ont besoin de Lui, mais le Maître qui va partout pour rassembler les disciples. Ceux qui ne sont pas malades cherchent le Médecin pour recevoir de Lui la guérison : Le Médecin cherche les malades pour leur apporter la guérison. En vérité, comme il l’a dit lui-même : « Le Fils de l’homme n’est pas venu pour se laisser servir, mais il a servi » (Matthieu 20 :28). Si Lui, le Seigneur de tous, sert Ses serviteurs avec tant de soin, à combien plus forte raison devrions-nous, Ses serviteurs, nous servir les uns les autres de toutes les manières possibles pour l'amour du Seigneur. À PROPOS DE! même si ce petit voyage dans cette région, dans lequel nous sommes arrivés avant vous, frères, - oh ! si ce n'était pas un voyage inutile, mais par la grâce de Dieu, un service qui vous serait utile et agréable au Seigneur, qui en a donné l'exemple. Sous la direction de Sa propre parole, disons maintenant quelques mots sur les « Évangiles et Royaumes » prêchés par Lui, pour la guérison de nos âmes. Encore une fois, la perplexité apparaît, encore une fois la question se pose : qu'est-ce que le « royaume des cieux » ? Quelle est « l’approche » du royaume des cieux ? Pour résoudre ce problème, il faut rappeler que les Juifs à qui le Seigneur en parlait étaient des gens peu capables d'une compréhension directe des choses spirituelles, mais plus enclins au sensuel. Je dis cela sans dénigrer le peuple de Dieu : car d’autres peuples, contemporains de lui, étaient encore plus plongés dans la sensualité. Mais telle était la nature de l’époque de l’Ancien Testament et l’âge de la race humaine à cette époque, que Dieu Lui-même se plaisait à agir sur les cœurs humains en promettant des bénédictions sensuelles, telles que : une longue vie, de nombreux enfants, une terre où coulent le miel et le lait, et la présentation de la connaissance spirituelle et de l’adoration spirituelle de Dieu dans des images et des rituels sensuels. L'« approche » du royaume des cieux, prêchée par notre Seigneur, ne signifiait rien d'autre que l'approche du Roi de ce royaume, son apparition sur terre ; Aussi, pour l'Apôtre, « le prochain… salut » signifie la proximité première du Sauveur, avec ses actions salvatrices. Est-ce, par exemple, comme pour les Apôtres, que le royaume des cieux et le salut d'Abraham étaient proches, alors que non seulement notre Roi et Sauveur n'était pas encore apparu sur terre, mais que ni la loi ni les prophètes n'imaginaient même des ombres et des divinations à son sujet ? C'est pourquoi, lorsque, de si loin, Abraham « vit » le « jour du Christ » avec les yeux de la foi et vit si clairement qu'il « se réjouit » (Jean 8 : 56), cette foi fut si respectée qu'il reçut le grand nom de « père de ceux qui croient » (Gen. 17 : 5) 956. Contrairement à la proximité du royaume des cieux et du salut, par exemple, pour l'apôtre Paul, lorsqu'il vit dans le ciel ouvert le Seigneur et avec son sa propre voix est détournée du chemin de la destruction vers le chemin du salut. « Approchez-vous... du royaume des cieux », s'écrie le divin Prédicateur : la félicité dont vous pleurez la perte et que vous désirez revenir n'est pas la même que celle que vous aviez à Jérusalem et en David, et que vous pensez avoir encore dans le royaume et le roi de la terre ; vous ne comprenez pas vous-même ce qui manque à votre cœur et ce à quoi il aspire avec un désir fort mais sombre ; la vraie béatitude est celle que vous possédiez et que vous avez perdue au paradis et en Adam à travers la Chute ; et ce bonheur, que le monde n'a pas eu et n'a pas connu depuis si longtemps parce que « tout le monde... En vérité, les Juifs durent se repentir à l’approche du royaume des cieux, lorsque le Sauveur du monde apparut parmi eux. Ils pensaient au royaume de la terre, mais le royaume des cieux leur est annoncé : ils doivent changer leurs pensées de la terre vers le ciel. Eux, comme les bénédictions, désiraient l'abondance et la richesse, la puissance et la gloire parmi les nations, et il leur est prêché que bienheureux soient les pauvres en esprit, ceux qui ont faim et soif de justice, ceux qui ont été exilés pour la justice : il est nécessaire de changer les désirs sensuels et passionnés en spirituels et impartiaux. Ils accomplissaient avec légèreté et extérieurement les rites de piété acceptés, mais abandonnèrent « l'enseignement de la loi, du jugement, de la miséricorde et de la foi » (Matthieu 23 :23), et se vantant de la loi, « en transgressant la loi », comme les dénonce l'Apôtre, « ils déshonorèrent Dieu » (Rom. 2 :23) : il était nécessaire de changer des actes qui étaient hypocritement plausibles, ou clairement contraires à la loi, en des actes qui étaient intérieurement bons et purs, et commencer une nouvelle vie, par laquelle Dieu serait glorifié dans les âmes et les corps. C’est ainsi que nous devons comprendre le sermon du Seigneur sur l’approche du royaume des cieux, par rapport à ses premiers auditeurs – les Juifs. Mais sommes-nous, frères, parmi les auditeurs de ce sermon divin ? Le Seigneur ne nous appelle-t-il pas maintenant dans l’Évangile : « Repentez-vous, car le royaume des cieux approche » ? La plupart des Juifs n’ont pas tenu compte de la prédication du Seigneur, et la vieille Jérusalem, « ne comprenant pas encore… le temps de sa visite » (Luc 19 : 44), s’est effondrée dès la fondation même du royaume des cieux. Et vous « faites attention à ce que vous entendez » (Luc 8 : 18). Les jours terrestres passent et le royaume éternel des cieux se rapproche de plus en plus. Le royaume de grâce et de salut s'est approché et s'est ouvert il y a longtemps grâce à la prédication salvatrice de notre Seigneur Jésus-Christ, à travers sa mort salvatrice sur la croix et sa résurrection pour nous, à travers l'effusion abondante du Saint-Esprit sur les Apôtres, à travers la propagation de la foi chrétienne à toutes les extrémités de l'univers - par laquelle nous, par le saint baptême, sommes devenus fils et héritiers du royaume des cieux. Une nouvelle révélation plus solennelle du royaume des cieux approche, comme un royaume de gloire et de félicité. Les signes des temps annoncés par le Seigneur nous rapprochent de jour en jour de ce grand événement. "Il se lèvera", a-t-il dit, "langue contre langue, et royaume contre royaume ; et il y aura des plaies, des destructions et des lâchetés. Mais tout cela a commencé par la maladie" (Matthieu 24 : 7-8). Combien de fois ce début des derniers temps est-il déjà apparu ! Comme ce signe était d'ailleurs menaçant, dans cette même région, de nos jours ! « À cause de l’augmentation de l’iniquité », a également dit le Seigneur, « l’amour de plusieurs se dessèchera » (Matthieu 24 : 12). Oh, comme l'iniquité augmente ! Oh, comme l'amour bien-aimé se tarit. « Et cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier » (Matthieu 24 : 14), a-t-il également prédit ; et cela est prêché et prêché. Quelle est la prochaine étape ? Et « alors la fin viendra » (Matthieu 24 : 14). Quand? Je ne sais pas; « ni les anges » du ciel ne le savent (Matthieu 24 :36) : mais je sais, et on vous l'a dit, et maintenant on vous le rappelle, que la mort viendra exactement à une heure comme celle-ci, à laquelle ils ne savent pas et ne croient pas que ce sera l'heure de la mort, qui, comme un filet de pêche, capturera ceux qui vivent sur terre ; Je sais, et il n'est difficile à personne de comprendre, que si l'époque mille huit cents ans avant nous était déjà appelée « la fin de l'été », alors nos jours, bien sûr, pendent encore plus bas à la fin des siècles, au-dessus de l'abîme de l'éternité ; Je sais que Celui qui a prêché en Judée et en Galilée que « le royaume des cieux approche » réaffirme dans l’Apocalypse de Jean : « le temps est proche », et jure même : « à elle, je viens bientôt » (Apocalypse 22 : 10, 20).