462. Слово в неделю вторую по Пятидесятнице, при посещении города Можайска

«Και ο Ιησούς πέρασε όλη τη Γαλιλαία, διδάσκοντας τα στρατεύματα και κηρύττοντας το ευαγγέλιο της βασιλείας». Εφόσον ο Άγιος Ευαγγελιστής Ματθαίος δεν επαναλαμβάνει εδώ τα λόγια με τα οποία κήρυξε ο Κύριος, μερικοί μπορεί να μπερδευτούν και να ρωτήσουν: τι είδους κήρυγμα ήταν αυτό; Τι σημαίνει «Ευαγγέλιο της Βασιλείας»; Όταν εξετάζουμε προσεκτικά την αφήγηση του Ευαγγελίου, δεν είναι δύσκολο να βεβαιωθούμε ότι ο Ευαγγελιστής μιλά με τα λόγια που παραθέσαμε για το Ευαγγέλιο της βασιλείας, εν συντομία, χωρίς να εξηγεί σε τι συνίσταται, πιστεύοντας ότι αυτό είναι ήδη γνωστό από την αφήγησή του. γιατί, πράγματι, είχε ήδη γράψει παραπάνω τα ίδια τα λόγια με τα οποία ο Κύριος κήρυξε το Ευαγγέλιο της βασιλείας. «Από εκεί ο Ιησούς άρχισε να κηρύττει και να λέει: Μετανοήστε, γιατί η βασιλεία των ουρανών πλησιάζει» (Ματθαίος 4:17). Από αυτό είναι σαφές ότι το Ευαγγέλιο της Βασιλείας που κήρυξε ο Ιησούς Χριστός είχε δύο στόχους: πρώτον, να αναγγείλει την προσέγγιση της Βασιλείας των Ουρανών. δεύτερον, να ενθαρρύνει τη μετάνοια. Και πάλι, εμφανίζεται σύγχυση, και πάλι τίθεται το ερώτημα: τι είναι η «βασιλεία των ουρανών»; Ποια είναι η «προσέγγιση» της βασιλείας των ουρανών; Προκειμένου να επιλυθεί αυτό, πρέπει να θυμηθούμε ότι οι Εβραίοι στους οποίους μίλησε ο Κύριος για αυτό ήταν άνθρωποι ελάχιστα ικανοί για άμεση κατανόηση των πνευματικών πραγμάτων, αλλά με μεγαλύτερη τάση προς το αισθησιακό. Το λέω αυτό χωρίς να υποτιμώ τον λαό του Θεού: γιατί άλλοι λαοί, σύγχρονοι τους, βυθίστηκαν ακόμη πιο βαθιά στον αισθησιασμό. Αλλά ήταν τέτοια η φύση της εποχής της Παλαιάς Διαθήκης και της εποχής του ανθρώπινου γένους εκείνη την εποχή, που ο ίδιος ο Θεός ευχαρίστησε να ενεργήσει περισσότερο στις ανθρώπινες καρδιές με την υπόσχεση αισθησιακών ευλογιών, όπως: μακροζωία, πολλά παιδιά, μια γη που ρέει μέλι και γάλα, και την παρουσίαση της πνευματικής γνώσης και της πνευματικής λατρείας του Θεού σε αισθησιακές εικόνες και τελετουργίες. Η «προσέγγιση» της βασιλείας των ουρανών, που κήρυξε ο Κύριός μας, δεν σήμαινε τίποτα περισσότερο από την προσέγγιση του Βασιλιά αυτής της βασιλείας, την εμφάνισή Του στη γη. Επίσης, για τον Απόστολο, «επόμενη ... σωτηρία» σημαίνει την πρωταρχική εγγύτητα του Σωτήρα, με τις σωτήριες πράξεις Του. Είναι, για παράδειγμα, όσον αφορά τους Αποστόλους, η βασιλεία των ουρανών και η σωτηρία για τον Αβραάμ ήταν κοντά, όταν όχι μόνο ο Βασιλιάς και ο Σωτήρας μας δεν είχε εμφανιστεί ακόμη στη γη, αλλά ούτε ο νόμος ούτε οι Προφήτες φαντάζονταν ούτε σκιές και μάντιες γι' Αυτόν; Επομένως, όταν από τέτοια απόσταση ο Αβραάμ «είδε» την «ημέρα του Χριστού» με τα μάτια της πίστης, και είδε τόσο καθαρά που «χαιρόταν» (Ιωάννης 8:56), αυτή η πίστη έγινε τόσο σεβαστή που του δόθηκε το μεγάλο όνομα «πατέρας των πιστών» (Γεν. 17:5) 956. Σε αντίθεση με το πόσο κοντά ήταν η σωτηρία του Παύλου. όταν είδε στον ανοιχτό ουρανό τον Κύριο, και με τη δική Του φωνή στράφηκε από το μονοπάτι της καταστροφής στο μονοπάτι της σωτηρίας. «Πλησιάστε... στη βασιλεία των ουρανών», φωνάζει ο Θείος Κήρυκας: η ευδαιμονία, την απώλεια της οποίας θρηνείτε και την οποία λαχταράτε να επιστρέψετε, δεν είναι η ίδια που είχατε στην Ιερουσαλήμ και στον Δαβίδ, και πάλι νομίζετε ότι έχετε στο βασίλειο και στον βασιλιά της γης. Εσείς οι ίδιοι δεν καταλαβαίνετε τι λείπει από την καρδιά σας και τι προσπαθεί με μια δυνατή αλλά σκοτεινή επιθυμία. Η αληθινή ευδαιμονία είναι αυτή που κατείχατε και που χάσατε στον παράδεισο και στον Αδάμ μέσω της Πτώσης. και αυτή την ευδαιμονία, που ο κόσμος δεν είχε και δεν γνώριζε τόσο καιρό γιατί «όλοι ... αμαρτία, και στερούνται τη δόξα του Θεού» (Ρωμ. 3:23), αυτή η βασιλεία, όχι γήινη, αλλά ουράνια, που δεν έχει φανεί στη γη, γιατί από τότε «η αμαρτία ήρθε στον κόσμο, και ο θάνατος μέσω της αμαρτίας, ο βασιλικός θάνατος ... και σε όσους δεν αμάρτησαν όπως το έγκλημα του Αδάμ» (Ρωμ. 5:1). μια σκιά, για την οποία τόσο πολύ οι Προφήτες έψαχναν και δοκίμαζαν εδώ και πολύ καιρό (Α' Πέτρου 1:10), είναι τώρα έτοιμη να αποκαλυφθεί με αλήθεια και δύναμη Ο Ουράνιος Βασιλιάς ήδη καλεί και συγκεντρώνει τους γιους της βασιλείας, έχοντας περάσει από το σταυρό και τον θάνατο, στην ανάσταση λαμβάνει όλη τη δύναμη στον ουρανό και στη γη, καθώς έχει παράδεισος» (Εφεσ. 1:20) τέτοιοι άνθρωποι που εξακολουθούν να περπατούν με σώμα στη γη, αλλά η ζωή τους εν πνεύματι είναι στον ουρανό. «Πλησιάστε... τη βασιλεία των ουρανών». Από αυτή την προσέγγιση της βασιλείας των ουρανών, ο Θείος Μέντορας εξάγει το συμπέρασμα ότι πρέπει κανείς να μετανοήσει. «Μετανοήστε, γιατί η βασιλεία των ουρανών πλησιάζει». Το να μετανοείς σημαίνει να αλλάζεις τις προηγούμενες σκέψεις σου ως αμαρτωλές, να εγκαταλείπεις τις προηγούμενες επιθυμίες σου ως ανόητες και μάταιες, τις προηγούμενες πράξεις σου ως καταδικαστέες και καταστροφικές και να αποδέχεσαι νέες σκέψεις, και κατά συνέπεια επιθυμίες και πράξεις. Αλήθεια, οι Εβραίοι έπρεπε να μετανοήσουν όταν πλησίαζε η βασιλεία των ουρανών, όταν εμφανίστηκε ανάμεσά τους ο Σωτήρας του κόσμου. Σκέφτηκαν για το βασίλειο της γης, αλλά η βασιλεία των ουρανών τους ανακοινώνεται: πρέπει να αλλάξουν τις σκέψεις τους από γη σε ουρανό. Αυτοί, όπως οι ευλογίες, επιθυμούσαν αφθονία και πλούτο, δύναμη και δόξα μεταξύ των εθνών και κηρύσσονται ότι μακάριοι είναι οι φτωχοί στο πνεύμα, αυτοί που πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, αυτοί που εξορίστηκαν για χάρη της δικαιοσύνης: είναι απαραίτητο να αλλάξουμε τις επιθυμίες από αισθησιακές και παθιασμένες σε πνευματικές και απαθείς. Εκτελούσαν ελαφρά και εξωτερικά τις αποδεκτές ιεροτελεστίες της ευσέβειας, αλλά εγκατέλειψαν «τη διδασκαλία του νόμου, την κρίση και το έλεος και την πίστη» (Ματθαίος 23:23) και καυχώνται για το νόμο, «παραβαίνοντας τον νόμο», όπως τους καταγγέλλει ο Απόστολος, «ατίμησαν τον Θεό» (Ρωμ. 2:23). ξεκάθαρα παράνομες, σε πράξεις που ήταν εσωτερικά καλές και αγνές, και ξεκινούσαν μια νέα ζωή, με την οποία ο Θεός θα δοξαζόταν σε ψυχές και σώματα. Έτσι πρέπει να κατανοήσουμε το κήρυγμα του Κυρίου για την προσέγγιση της βασιλείας των ουρανών, σε σχέση με τους αρχικούς ακροατές της – τους Εβραίους. Είμαστε όμως, αδελφοί, ανάμεσα στους ακροατές αυτού του Θείου κηρύγματος; Δεν μας καλεί ο Κύριος τώρα στο Ευαγγέλιο: «Μετανοείτε, γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών»; Οι Ιουδαίοι ως επί το πλείστον δεν άκουσαν το κήρυγμα του Κυρίου, και η παλαιά Ιερουσαλήμ, «μη κατανοώντας ακόμη... τον καιρό της επίσκεψής Του» (Λουκάς 19:44), κατέρρευσε στα ίδια τα θεμέλια της βασιλείας των ουρανών. Και «να προσέχετε τι ακούτε» (Λουκάς 8:18). Οι γήινες μέρες έρχονται και περνούν, και η αιώνια βασιλεία των ουρανών γίνεται όλο και πιο κοντά. Η βασιλεία της χάριτος και της σωτηρίας πλησίασε και άνοιξε εδώ και πολύ καιρό μέσω του σωτηρίου κηρύγματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του σωτηρίου θανάτου Του στον σταυρό και της ανάστασής Του για εμάς, μέσω της άφθονης έκχυσης του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους, μέσω της εξάπλωσης της χριστιανικής πίστης σε όλα τα πέρατα του σύμπαντος - μέσω του οποίου γίναμε στο άγιο βάπτισμα και το βάπτισμα του. Μια νέα, πιο επίσημη αποκάλυψη της βασιλείας των ουρανών πλησιάζει, ως βασιλεία δόξας και ευδαιμονίας. Τα σημεία των καιρών που προείπε ο Κύριος δείχνουν αυτό το μεγάλο γεγονός μέρα με τη μέρα πιο κοντά. «Θα αναστηθεί», είπε, «γλώσσα εναντίον γλώσσας και βασιλεία εναντίον βασιλείας· και θα υπάρξουν πληγές και καταστροφή και δειλία. Αλλά όλα αυτά ξεκίνησαν από την αρρώστια» (Ματθαίος 24:7–8). Πόσες φορές έχει ήδη εμφανιστεί αυτή η αρχή των τελευταίων καιρών! Πόσο απειλητικό ήταν αυτό το σημάδι, παρεμπιπτόντως, σε αυτήν ακριβώς την περιοχή, στις μέρες μας! «Για την αύξηση της ανομίας», είπε επίσης ο Κύριος, «η αγάπη πολλών θα στεγνώσει» (Ματθαίος 24:12). Ω, πόσο αυξάνει η ανομία! Αλλά είθε να μας σώσει από αυτή τη φοβερή παρτίδα, και με αληθινή μετάνοια ας μας οδηγήσει στη βασιλεία των ουρανών, ώστε να ευλογούμε μέσα Του και να Τον δοξάζουμε για πάντα. Αμήν. «Αλλά το όνομά σου θα είναι Αβραάμ, όπως ο πατέρας πολλών γλωσσών που σε κατέβασε» - AV. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: