462. Слово в неделю вторую по Пятидесятнице, при посещении города Можайска

"A Ježíš procházel celou Galilei, učil zástupy a kázal evangelium o království." Protože svatý evangelista Matouš zde nepřevypráví slova, kterými Pán kázal, někteří mohou být zmateni a ptát se: co to bylo za kázání? Co znamená „evangelium království“? Při pečlivém zkoumání evangelijního vyprávění není těžké se ujistit, že evangelista mluví slovy, která jsme citovali o evangeliu království, stručně, aniž by vysvětloval, z čeho se skládalo, a věří, že je to již známo z jeho vyprávění; neboť skutečně již výše napsal právě ta slova, jimiž Pán kázal evangelium království. „Odtud začal Ježíš kázat a říkat: Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské“ (Matouš 4:17). Z toho je jasné, že evangelium o Království hlásané Ježíšem Kristem mělo dva cíle: za prvé, oznámit přiblížení Království nebeského; za druhé povzbudit k pokání. Znovu se objevuje zmatek, znovu vyvstává otázka: co je to „království nebeské“? Jaký je „přístup“ nebeského království? Aby se to vyřešilo, je třeba mít na paměti, že Židé, kterým o tom Pán mluvil, byli lidé málo schopní přímého chápání duchovních věcí, ale více tíhnutí ke smyslnosti. Říkám to, aniž bych znevažoval Boží lid: neboť jiné národy, pro ně současné, byly ještě hlouběji ponořeny do smyslnosti. Ale taková byla povaha doby Starého zákona a věku tehdejšího lidského pokolení, že sám Bůh měl nejraději působit na lidská srdce příslibem smyslných požehnání, jako je: dlouhý život, mnoho dětí, země oplývající medem a mlékem a představování duchovního poznání a duchovního uctívání Boha ve smyslných obrazech a rituálech. Když Židé viděli hmatatelné naplnění Božích zaslíbení v silném království Davidově a v mírumilovném království Šalamounově, pak byli zajati a po návratu ze zajetí ponecháni bez králů mezi nepřáteli, nedokázali si Židé představit žádnou blaženost tak živě jako blaženost mít své vlastní království, svého vlastního krále. Proto, aby se o spáse a blaženosti pro ně dalo mluvit srozumitelnou a zábavnou formou, bylo nutné s nimi mluvit o království. Ale jak viděli, chápali pouze blaženost pozemského království a očekávali pozemské království za blaženost: potom, opraviv a povznesení jejich pojetí, k nim Božský kazatel promluvil o „království nebeském“. „Nebeské království“ tedy znamená totéž, čemu jinak říkáme duchovní spasení a blaženost. To, co řekl Božský Učitel těmito slovy: „Nebeské království se blíží,“ řekl jeden z Jeho nejhorlivějších učedníků totéž slovy: „Dnes... je nám spása blízko“ (Řím 13:11). „Přibližte se... království nebeskému,“ volá Božský kazatel: blaženost, nad jejíž ztrátou truchlíte a kterou toužíte vrátit, není stejná, jakou jste měli v Jeruzalémě a v Davidovi, a kterou si znovu myslíte, že ji máte v království a králi země; ty sám nechápeš, co tvému ​​srdci chybí a o co se silnou, ale temnou touhou usiluje; pravá blaženost je ta, kterou jsi vlastnil a kterou jsi ztratil v ráji a v Adamovi pádem; a tato blaženost, kterou svět tak dlouho neměl a neznal, protože „všichni ... Činit pokání znamená změnit své dřívější myšlenky jako hříšné, opustit své dřívější touhy jako pošetilé a marné, své dřívější skutky jako odsouzeníhodné a destruktivní a přijmout nové myšlenky a následně touhy a skutky. Pozemské dny přicházejí a plynou a věčné nebeské království se přibližuje a přibližuje. Království milosti a spásy se přiblížilo a otevřelo již dávno skrze spasitelné kázání našeho Pána Ježíše Krista, skrze Jeho spásnou smrt na kříži a vzkříšení za nás, skrze hojné vylití Ducha svatého na apoštoly, skrze šíření křesťanské víry do všech končin vesmíru - skrze které jsme se my, ve svatém křtu, stali syny nebeského království a dědici. Blíží se nové, slavnostnější zjevení království nebeského jako království slávy a blaženosti. Znamení časů předpovězených Pánem naznačují tuto velkou událost den ode dne blíže. "Povstane," řekl, "jazyk proti jazyku a království proti království, a nastanou rány a zkáza a zbabělost. Ale to vše začalo nemocí" (Matouš 24:7–8). Kolikrát se již objevil tento začátek posledních časů! Jak hrozivé bylo toto znamení, mimochodem, právě v tomto regionu, v našich dnech! „Pro rozmnožení nepravosti,“ řekl také Pán, „vyschne láska mnohých“ (Matouš 24:12). Ó, jak nepravost roste! Ach, jak milovaná láska vysychá. „A toto evangelium o království bude kázáno po celém světě“ (Matouš 24:14), také předpověděl; a káže se a káže. co bude dál? A „potom přijde konec“ (Matouš 24:14). Když? Nevím; „ani andělé“ v nebi nevědí (Matouš 24:36): ale já vím, a bylo vám řečeno, a nyní je vám to připomenuto, že smrt přijde přesně v takovou hodinu, jako je ta nynější, kdy nevědí a nevěří, že toto bude hodina smrti, která jako síť na ryby zajme ty, kdo žijí na zemi; Vím, a pro nikoho to není těžké pochopit, že jestliže doba tisíc osm set let před naším byla již nazývána „koncem léta“, pak naše dny samozřejmě visí na konci staletí ještě níže, nad propastí věčnosti; Vím, že Ten, který kázal v Judeji a Galileji, že „se blíží království nebeské“, ve Zjevení Janově znovu potvrzuje: „čas je blízko“ a dokonce přísahá: „k ní! Brzy přijdu“ (Zj 22:10, 20). Kéž nás však z tohoto strašného údělu zachrání a skrze opravdové pokání nás uvede do nebeského království, abychom v něm mohli blazeovat a navždy Ho oslavovat. Amen. "Ale tvé jméno bude Abraham, jako otec mnoha jazyků, který tě usadil." - AV. Mohlo by vás zajímat: