461. Слово при посещении города Вереи

وأنا أتيت إليكم أيها الإخوة، ولم آتي بسهو الكلام أو الحكمة، مناديا لكم بشهادة الله، لأني لا أدين ما فيكم، بل بالحري يسوع المسيح والذي صلب. (1 كو 2: 1-2). إذ أتيت إليكم أيها الإخوة، غير معروفين شخصيًا، وغير معروفين كثيرًا في طريقة تفكيرهم وحياتهم، فأنا في حيرة من أمري ماذا أقول لكم وكيف أتحدث إليكم. أتمنى أن يتم حل هذا الحيرة، وليكن الرسول الإلهي بولس الآن معلمي ومعلمك. فهو، إذ يذكّر أهل كورنثوس، ويخبرنا في الوقت نفسه كيف جاء إليهم للمرة الأولى بالكرازة بالإنجيل، يقول لهم: "لقد جئت إليكم أيها الإخوة، ليس بكلام حسن ولا حكمة، مُعلنًا لكم شهادة الله: لأني لا أدين ما فيكم، بل يسوع المسيح والذي صُلب". هل تسمعون ما يقوله هذا الغريب الذي جاء من عند الله لهؤلاء المواطنين؟ لقد "كرز" لهم بـ "شهادة الله". هل لاحظتم كيف تحدث معهم؟ "ليس بسبب الكلام الممتاز أو الحكمة"، أي أنه لم يستخدم البلاغة المصطنعة لجذبهم إليه، ولم ينثر مكتبة المعرفة أمامهم، ولكن قدر الإمكان، قدم لهم بكلمة بسيطة التعليم الأساسي والضروري. لذلك "لقد أتيت إليكم أيها الإخوة"، الآن، وفقًا لنفس واجب خدمة الإنجيل، الذي عهد به ربنا في البداية إلى الرسل، ومنهم، من خلال التتابع المستمر للرسامة المقدسة، امتد إلى عدم استحقاقنا، "أنا لا آتي من أجل سمو الكلام أو الحكمة، مناديًا لكم بشهادة الله". لا يهمني فن الكلمة البشرية، ولا غنى المعرفة البشرية: كلمة الله ليست في حاجة إلى هذه المساعدات التافهة، وحكمة الله تخفي أسرارها عن الحكماء والفهماء، وتكشفها للأطفال. أريد، بقدر ما يمنحه الله، أن أعلن لكم في بساطة الكلمة وفي نقاوة الحق "شهادة الله"، أو بتعبير أدق، لا أعلنها كجديدة، بل كما هي معروفة في أفكاركم ومشاعركم، لتجديدها للبنيان العام. ما هي "شهادة الله"؟ ويقصد الرسول بهذا الاسم تعليم الإيمان المسيحي. وهذا واضح من كلماته التي بها، بعد أن ذكر شهادة الله، يحدد على الفور موضوع هذه الشهادة: "لأني لا أحكم على ما فيكم، بل بالحري يسوع المسيح والذي صلب". وقبل الرسل أن يطلقوا على تعاليم الإيمان المسيحي شهادة الله من يسوع المسيح نفسه، إذ أقامهم مبشرين بهذا الإيمان، وقال لهم: "وتكونون لي شهودًا في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة، وإلى آخر الأرض" (أع 1: 8). وفي حالة أخرى أوضح لهم نفس الهدف بالكلمات التالية: "اذهبوا... وتلمذوا جميع الألسنة وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19). يمكن تسمية تعليم الإيمان المسيحي بشهادة الله إما لأن هذا التعليم يشهد عن الله، أو لأن الله يشهد عنه. إنه يشهد عن الله ضد الأخطاء الوثنية، أنه واحد، أبدي، وغير متغير في كيانه وفي إرادته، كلي القدرة وحكيم، بار وصالح. إنه يشهد ضد جهل اليهود أن الإله الواحد هو الثالوث، الله الآب، الذي لا بداية له وغير المولود، ابن الله، المولود من الله الآب وواحد معه في الجوهر؛ روح الله المنبثق من الله الآب، المساوي للآب والابن في اللاهوت والمجد. وهو يشهد لجميع الناس بشكل عام أن الله هو الخالق والمعيل والمخلص. وهو يشهد بشكل خاص للناس، كخطاة، أن الله "لا يريد أن يموت الخاطئ، بل أن يرجع... "" (حزقيال 33: 11)، أن الله الآب فضل أن يرسل ابنه الوحيد وروحه القدوس إلى الأرض، وأن ابن الله، إذ تجسد من مريم العذراء الطاهرة، وحد في شخصه اللاهوت بالناسوت، لكي يصالح ويوحد كل البشرية الأخرى باللاهوت، وأن هذا الإنسان الإله، ربنا يسوع المسيح، تألم ومات لكي يقتل إنساننا العتيق، أي الإنسان القديم. القوة الخاطئة فينا، المولودة فينا من آدم والتي تتغذى من خطايانا؛ – المقامة لكي تقيم فينا إنسانًا جديدًا، أي لإيقاظ القوة الروحية الممتلئة بالنعمة التي كانت تعيش فينا قبل خطيئة آدم – والتي صعدت إلى السماء، حتى أنه، بقوة لاهوته الشاملة، تنجذب كل البشرية المنسجمة معه من الأرض إلى السماء، وذلك بشفاعة يسوع المسيح، الروح القدس الأرض، "تتنفس حيث يشاء" (يوحنا 3: 8)، تتنفس بشكل أكثر فعالية وإدراكًا في كلمة الإنجيل وفي أسرار الكنيسة؛ أن هذا الروح، من خلال عمله غير المرئي، والذي غالبًا ما "يأتي من العدم"، يدين الخاطئ، ويوبخه، ويشجعه على اللجوء إلى الله، ويعلم من لا يعرف كيف يلجأ، ويقوي ويلهم الشخص المنهك في عملية التحول، وبالتالي يدخل "ملكوت الله". "الله" "داخل" الإنسان (لوقا . (17: 21)، وهو "الحق... السلام والفرح في الروح القدس" (رومية 14: 17)، - لكي يدخل الإنسان أخيرًا إلى ملكوت الله بالكامل، عندما يظهر يسوع المسيح، ليدعو مباركي أبيه ليرثوا الملكوت المعد لهم منذ تأسيس العالم. هنا في بضع كلمات شهادة هامة عن الإيمان المسيحي عن الله وأعماله الخلاصية. فهل هناك حاجة إلى تأكيد أن هذه الشهادة، التي لها أهمية كبيرة في محتواها بالنسبة للناس، صحيحة وتستحق كل قبول؟ والله نفسه يشهد عنها ويشهد بصحتها! أنا لا أتحدث عن حقيقة أنه حتى بالنسبة للوثنيين "لم يترك نفسه غير شاهد، يصنع خيرًا، ويعطينا مطرًا من السماء وأوقاتًا مثمرة، ويملأ قلوبنا طعامًا وفرحًا" (أعمال الرسل 14: 17) - أو على العكس من ذلك، يسحب بركته المثمرة من الأرض، ويذكر الناس بعقمهم الروحي، ويدعوهم إلى أن يأتوا بثمار تستحق التوبة. أنا لا أتحدث عن المعجزات التي كانت بمثابة دليل توثيقي للناموس الذي "كان مرشدنا في المسيح" (غل 3: 24)، ولا عن النبوات التي أعطت أيضًا من بعيد شهادة إلهية للمسيحية التي لا تزال متوقعة في العالم. أسارع إلى الاستشهاد بالشهادة الإلهية التي يقدمها مؤسس المسيحية نفسه عن نفسه وعن حقيقة تعليمه، بقوة التأكيد التي تسمح لأي شخص بعدم تصديقه بدون هذه الشهادة: "إن كنت لا أعمل أعمال أبي فلا تؤمنوا بي: إن كنت أعمل، إن لم تؤمنوا بي، فآمنوا بعملي، لكي تفهموا وتؤمنوا، لأن الآب فيّ وأنا فيه" (يوحنا). 10: 37-38). ومرة أخرى: "إن الأعمال التي أعطاني الآب سأعملها، تلك الأعمال التي أنا أعملها تشهد لي أن الآب قد أرسلني. والآب الذي أرسلني يشهد لي" (يوحنا 5: 36-37). ما نوع الأشياء التي يتحدث عنها؟ عن أولئك الذين أشار إليهم تلاميذ يوحنا بشكل أكثر وضوحًا كشهادة ثابتة عن نفسه: "العميان يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يطهرون، والعمي يسمعون، والموتى يقومون، والمساكين يبشرون" (متى 5:11)؛ وأخيرًا، فإن مُقيم الأموات نفسه، بعد أن مات "وكان في الجسد" (1 بط 3: 18)، يأتي إلى الحياة في الروح، وفي جسده يسمح للمرء أن يشعر بالجراح التي تشهد على الفناء السابق والخلود الحاضر: من غير الله يستطيع أن يفعل مثل هذه الأشياء؟ وبالتالي، فهو نفسه يتحدث فيها ويشهد عن يسوع المسيح، وعن تعليمه وعن إيمانه. ولكن ما نوع الشهادة التي يقدمها هو والله الآب: "هو نفسه يشهد"؟ ما أعطاه الله الآب لابنه الحبيب على نهر الأردن بصوته وظهور روحه القدوس - على تابور أيضًا بفعل وظهور النور والمجد، أخيرًا، بين أورشليم نفسها وبين الشعب، عندما ردًا على صلاة يسوع: "أيها الآب! مجد اسمك، جاء صوت من السماء: أنا مجدته وأمجّده أيضًا" (يوحنا 12: 28). صحيح أن هذه الشهادة لم تكن واضحة للجميع في ذلك الوقت، لكنها سرعان ما أصبحت واضحة لجميع شعوب وقبائل الأرض، بعلامات الألوهية الجديدة المذهلة، عندما بدأ الروح القدس، بعد أن ملأ الرسل، فجأة يعلن من خلالهم عظمة الله بكل اللغات البشرية. بشهادة الله هذه - وهل كان من الممكن خلاف ذلك؟ - قبض الصيادون على الحكماء، وهزم المتسولون أسياد الأرض، واقتنع نصف الجنس البشري بقبول هذه الشهادة، علاوة على ذلك، بطريقة غيرت طريقة تفكيره وحياته تمامًا بالنسبة له؛ وقد وقع الشهداء هذه الشهادة بدمائهم؛ والكنيسة، محمية ومثبتة بشهادة الله، بعد أن هزمت بها حقد وغضب الأعداء الخارجيين، وحيل ووقاحة منتهكي السلام والوئام الداخليين، ولم تغلب عليها الإغراءات التي تتزايد في نهاية العصور، حتى يومنا هذا تعلن رسميًا شهادة الله، وتقبل بشكل متبادل من الله الشهادة التي، وفقًا للوعد الثابت لمؤسسها، حتى حتى نهاية العالم “أبواب الجحيم لن تقوى عليها”. ذلك" (متى 16: 18). ماذا يجب أن نفكر، أيها الإخوة، وماذا يجب أن نشعر، عندما نستمع إلى شهادة الله، التي تلقيناها في آبائنا وأجدادنا، والتي كثيرا ما نسمعها مرة أخرى، ونعلنها، ونكررها، ونذكرها لنا؟ أقول مع الرسول: "يليق بنا أن نهتم أكثر بما نسمع لئلا نسقط". "لأنه "إذا هربنا، استهترنا جدًا بالخلاص الذي ابتدأ الرب يتحدث عنه، الذي سمع فينا أننا نشهد بآيات وقوات وقوات متنوعة، وبالروح القدس منقسمًا حسب إرادته" (عب 2: 1، 3-4). ومن الواضح أنه ليس هناك خوف من أن يبتعد أي منا عن شهادة الله حتى يعود إلى الأخطاء الوثنية أو الجهل اليهودي. ولكن قد يكون هناك أناس "يعترفون بالله ولكن أعماله مرفوضة" (تيطس 1: 16)، أو ينتهكون نقاوة إيمانه، وينحرفون عن وحدة كنيسته، "يختارون لأنفسهم معلمين" كما سبق الرسول فقال: "حسب شهواتهم، يحكون آذانهم" (2 تي 4: 3)، أو ذوي سمع فظ ومشاعر غير مدربة، يختارون معلمين لعدم الإيمان والفجور. "لهذا السبب" أقول مرة أخرى مع الرسول: ""يليق بنا أن نصغي إلى ما نسمع لئلا نسقط"" (عب 2: 1). نحن لا نعبد آلهة كثيرة، مثل الوثنيين: ولكن "ينبغي أن ينتبهوا"، أليس الله رحمًا لنا؟ ألسنا نعمل من أجل الثروة أكثر من الله؟ ألسنا نخدم أصنام الأهواء؟ ألا يريد كبريائنا أن نجعل من أنفسنا أصناماً للآخرين؟ نحن لا نرتفع، مثل اليهود، بطفولة إبراهيم: ولكن "يجوز... أن نتنبه" - ألسنا أيضًا نرتفع بجرأة وبلا سبب معقول باسم المسيحيين، دون أن نصبح أبناء الله الحقيقيين من خلال الولادة الروحية، ومن خلال الإيمان الحي، ومن خلال الحياة المقدسة؟ "من المناسب" لأولئك الذين، من خلال الانشقاق الطائش والعصيان لكنيسة المسيح، أن يجرؤوا على تقطيع جسد المسيح الحي إلى أجزاء، وأن يمزقوا ثوبه غير المخيط - "من المناسب" لهم أن "ينتبهوا" إلى ما يفعلونه وما هي الشهادة التي سيتبعونها؟ أليست سبعة أعمدة نصبت لدعم بيت حكمة الله؟ أليست أرواح الله السبعة مرسلة لتحكم الكنيسة الجامعة؟ أليست الأسرار السبعة تعطى لتقديس النفوس؟ كيف يجرؤ البعض، بأفكار حالمة، على سحق هذا العمود أو ذاك من أعمدة بيت الله، ويعتقدون أنه قد يأتي وقت تتوقف فيه أرواح الله السبعة عن التنفس في الكنيسة؛ - وبعبارة أكثر وضوحًا، أم أنهم يدمرون ويدمرون التأكيد المرئي للكنيسة في الكهنوت، أم أنهم لا يريدون الاعتراف بأسرار الكنيسة الأخرى؟ أيًا كنت أيها المسيحي، "يليق بك" أن "تنتبه" بجد، لئلا تختبئ كلمة إثم في قلبك، لئلا تسقط وترفض من الله، ولكن لئلا تخلص وتدخل إلى ملكوته المبارك. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: