45. СЛОВО в день Вознесения Господня 248

(Надруковано у зборах 1844 та 1848 років). Ті, хто бачить їх, і хмара піднята від очей їх. Деян.1:9. Виглядаючим одинадцяти Апостолам піднісся Господь. Без свідків воскрес: при свідках підноситься. Кам'яна, запечатана труна приховувала славу воскресіння в мить воскресіння: світла, прозора хмара виявляє славу вознесіння, коли воно відбувається. Від чого ця різниця? - Від того, можливо, що, як воскресіння Господа, після зходження Його в пекло, було хода з пекла в Рай, то ніде було поставити свідків 249 , а належало свідками оного бути відійшли від земного життя Патріархам і Пророкам: піднесення ж Господа, як хода від землі на небо, і дивляться на небо. Досить було бачити Воскреслого після воскресіння, щоб свідчити про воскресіння: а піднесення з земнородною плоттю на небо, треба було бачити в самій дії, щоб потім про це свідчити. Чи можливо, скаже тілесний розум, щоб земнородне тіло піднялося на небо? Апостол, який написав нам заповідь, «гортаючи мудрувати», користувався засобами і посібниками земної мудрості, бувши «вихований при ногах вченого Гамаліїла»: але потім все це, так само як і інші переваги, відкинув, як «марність» і «уміти», «за переважаюче розуміння Христа Ісуса» Філ.3:7–8); отже, височив у мудрствуванні горнем, не дивлячись на те, що в той же час відкидав 253 кошти та посібники земної мудрості. Інші апостоли тільки рибальські сіті в'язати, а не книжкові мудрування розплутувати вчилися: але це не перешкоджало їм, не тільки встигати в мудрості горнем для себе, але й стати наставниками для самих мудреців. Так і після Апостолів. Василь Великий придбав Афінську мудрість, і віддав її в рабиню мудрості Євангельському. Арсеній, також Великий, володіючи вченістю Еллінською і Римською, знаходив себе досить необізнаним, а старця, неосвіченого Єгиптянина, досить обізнаним, щоб вчитися в нього початкам духовної мудрості 254 . Важко мудрувати гірська: але чи не важко мудрувати і земне? Чи легко, наприклад, для людини залюбки прийняте ним мудрування? Він працює день і ніч; позбавляє себе їжі та спокою; іноді залишає будинок; віддаляється від близьких серцю; проходить сушу; пускається у море; сходить у глибину землі; мучиться то алчбою придбання, то турботою заощадження, то страхом можливою, або відчаєм дійсної втрати. Якщо такі труднощі змушує переносити думку, збагатитися на землі скарбом тлінним, на короткий час: невже не варто подвигу думка, придбати гірський скарб, нетлінний, навіки? Важко земній людині мудрувати гірнича, та й зерно пшениці, поховане в землі біля ніг твоїх, чи не мудрує гірня своїм чином? Воно відкривається; пробивається паростком крізь землю вгору, борючись із її та своєю тяжкістю; зростає вище та вище; і, прагнучи безперестанку горі, процвітає і приносить плід. Невже ти думаєш, що земній людині менше, ніж пшеничному зерну, дано сили виникнути в гірську область за родом своїм? Важко земній людині мудрувати гірська: але чи повно земної ти, чоловіче? Чи власне людина, що з землі береться, і в землю повертається? Чи це не тільки твій одяг, або, якщо завгодно, твоя темниця? А ти сам, істинна людина, - ти подих життя, що походить з уст Самого Бога, за реченим: «вдуну в особі його дихання життя, і бути людина в душу живу» (Бут.2: 7). І так якщо, як земному, важко, то, як горному, чи не легко тобі мудрувати горня? Чи важко вогню йти горі, де його природна область? Чи важко каменю падати на землю, де він народився? Чи важко людському духу прагнути до гірського, наближатися до Всевишнього? Якщо падіння старого Адама перетворило прагнення людини від гірського до дольнього і пекла: то воскресіння і піднесення нового Адама, Боголюдини, Ісуса Христа, чи не з суто силою звернуло це прагнення в початковий напрям, чи не поставило лествицю до небес? Зішестя Святого Духа чи не запалило в людстві духовно палаючий вогонь, що природно горе йде, і горе тягне те, в чому він живе? Чи ще важко і після цього мудрувати гірська, хоча б для цього належало і справи, і бажання, і думки змінити? Але як залишити земні справи, бажання та думки, коли земне нас оточує, коли земне нам необхідне для земного життя? Примічай за собою, як ти залишаєш гірше, для земного мудрування, і знайдеш дуже простий спосіб залишати земне для гірського. Ти скорочуєш для себе час справ благочестя, щоб мати більше часу для справ мирських; іноді йдеш у храм Божий, а тим часом ще думаєш про те, що займає тебе в домі твоєму, навіть іноді в той час, як стоїш тілом у храмі молитви, думка твоя йде туди, куди тягне її земне мудрування, або пристрасть у тобі пануюча; найдужчі духовні вправи твої пошкоджуються тими, що приходять серед них земними спогадами. Вчиняй неприємним цим чином. Роби справи, необхідні для земного життя: але намагайся не простягати їх далі за потребу, і в міру можливості звільняти себе від цієї роботи, у волю справ благочестя. Не тільки чекаючи Бога в храмі, утримуй думку від ухилення до земних речей, але й поза ним, коли за потребою займаєшся земними речами, відволікай від них думку і бажання, і зводь до небес і до Бога. Коли йдеш на справу мирську: – згадуй Бога, і проси Його благословення та допомоги; коли входиш у спокій від цієї справи, згадуй Бога, і дякуй Йому за допомогу в праці та за дар спокою. Так можна з усяким земним, закону Божому не противним, вправою поєднувати духовне мудрування, і, так би мовити, все земне і видиме перетворювати на гірське та духовне. «Коли глянь на сонце», – вчить святий Макарій, – «шукай справжнього сонця, бо сліпий. Коли простягни погляд на світло, звернися звідти очима до душі твоєї, і бач, чи маєш у ній справжнє і добре світло, або Господа» (Беседа 33). Світло Господа нашого Ісуса Христа нехай просвітлює, дух Його нехай зміцнює, наслідування слова і життя Його нехай зводить кожного з нас до мудрості горі на землі, а через те і до блаженного бачення Його на небесах, де є Христос праворуч Бога 257 . Амінь. За Євреїном. збірна: сказане у Вознесенському Монастирі травня 7-го дня. За Євреїном. збірн.: земних свідків,... За Євреїном. збірн.: те, коли видиме небо і земля минають, і поза гірським Царством Христовим нічого не залишиться крім пекла, подумай, земнородне, де тоді ти залишишся? Коли земля... За Євреїном. збірний: інший залякається цієї вимоги. Подумає, що... За Євреїном. збірні: що йому потрібно буде взяти багатьох вчителів, яких слова не без справедливості можна назвати золотими, хоча не за внутрішнім їх гідністю, але за ціною, яку за них платять; що його неодмінно занурять у купу запорошених книг, і змусять почерпати з них знання, яке нерідко буває для розуму тим, що пил для ока. За Євреїном. збірно: тому тим вище сходив у мудрствуванні горнем, чим рішучіше відкидав. За Євреїном. збірний.: Антоній, так само великий за мудрістю горі, не читав, за власним його оповідям, ніякої книги, крім нерукописної і для некнижних відкритої книги, якою перший лист є - небо, а інший - земля. За Євреїном. збірн.: нелегко це.