45. СЛОВО в день Вознесения Господня 248

(Vytlačené v zbierkach 1844 a 1848). Odnesú ho tí, ktorí ho uvidia, a oblak sa im zdvihne z očí. Skutky 1:9. Pán vystúpil k pozorujúcim jedenástim apoštolom. Vstal bez svedkov; vystúpil pred svedkov. Kamenná, zapečatená hrobka skrývala slávu vzkriesenia v okamihu vzkriesenia: jasný, priehľadný oblak odhaľuje slávu nanebovstúpenia, keď k nemu dôjde. Prečo tento rozdiel? - Môže sa stať, že ako vzkriesenie Pána, po jeho zostúpení do pekla, bola procesia z pekla do raja, nebolo kam umiestniť svedkov 249 a svedkami toho mali byť patriarchovia a proroci, ktorí odišli z pozemského života: Nanebovstúpenie Pána, ako procesia zo zeme do neba, prirodzene mohli mať ako svedkovia na zemi stojaci apoštolovia a apoštoli. Navyše stačilo vidieť Zmŕtvychvstalého po zmŕtvychvstaní, aby svedčil o samotnom zmŕtvychvstaní: a výstup s pozemským telom do neba musel byť videný v samotnom skutku, aby o ňom potom svedčil. Je možné, povie telesná myseľ, aby pozemské telo vystúpilo do neba? "Odpovedáme: o možnosti skutku netreba špekulovať, keď samotný skutok videli a svedčili ľudia, ktorí nepopreli smrť za pravdivosť tohto svedectva. "Tí, čo uvidia, ich vezmú." Ale ukázal Pán svoje nanebovstúpenie len preto, aby uistil neveriacich? – Bez pochýb a na povzbudenie veriacich. „Ak teda vstaneš s Kristom,“ hovorí Apoštol; ak ste Ho, povedzme ešte raz, videli vystupovať do neba a chcete sa tiež zúčastniť na tomto jeho novom triumfe: „Hľadajte tých na výsostiach, kde Kristus sedí po pravici Boha; buďte múdri na zemi, nie na zemi“ (Kol 3,1-2). Čo to znamená „filozofovať na vysokej úrovni“? Nie je pravda, že to nie je celkom jasné? A ak tomu nerozumiete, potom, či to chcete alebo nie, musíte uznať, že to nerobíte, to znamená, že nie ste múdrejší na výsosti: pretože ten, kto to robí, už pozná prácu, ktorú robí. Ak nefilozofujete na výsostiach, potom nevystúpite na výsosť, tam, „kde Kristus sedí po pravici Boha“. Ale ak nevystúpiš tam, kde je Kristus po pravici Boha, potom pomysli, zrodený na zemi, čo sa s tebou stane, keď viditeľné nebo a zem pominú a mimo nebeského kráľovstva Kristovho nezostane nič okrem pekla? Pozrite sa, ako sa pod vami zrúti zem a peklo sa otvorí: niet iného prostriedku na spásu, ako sa zo všetkých síl držať toho, čo je hore. Musíme sa naučiť „filozofovať na zemi, nie na zemi“. Naučte sa „byť múdry“! - Nikto by sa tejto požiadavky nebál. Nebol by som si myslel, 251 že ho chceli vystaviť mnohým rôznym ťažkostiam, ktoré sú spojené so získavaním toho, čo sa na zemi nazýva múdrosťou; a ku ktorým by sme mali zaradiť aj samotné prostriedky svetskej múdrosti – mnoho učiteľov, navzájom si protirečivých, mnoho kníh, často pôsobiacich len ako škodlivý prach na oko aj na myseľ 252 . neboj sa. Učiť sa byť múdrym podľa evanjelia nie je to isté ako učiť sa svetskej múdrosti. Nebeská múdrosť nie je taká závislá na vonkajších prostriedkoch, nepotrebuje toľko pomôcok, nie je tak chránená ťažkosťami ako svetská múdrosť, hoci používa aj vonkajšie prostriedky, neodmieta pomôcky a nie je oslobodená od ťažkostí svojho druhu. Apoštol, ktorý nám napísal vyššie uvedené prikázanie „byť múdry“, použil prostriedky a úžitok pozemskej múdrosti, keďže bol „vychovaný k nohám učeného Gamaliela“: ale potom to všetko, ako aj iné výhody, odmietol ako „márnosť“ a „zručnosti“, „pre prevyšujúce chápanie Krista Ježiša“ a „aby mohol získať Krista“ 3:7-8; Následne vstal v nebeskej múdrosti, napriek tomu, že zároveň odmietol prostriedky a pomôcky pozemskej múdrosti. Ostatní apoštoli sa naučili iba pliesť rybárske siete a nie rozlúštiť múdrosť kníh: to im však nebránilo, aby nielen pre seba uspeli v nebeskej múdrosti, ale aby sa stali aj jej učiteľmi pre tých najmúdrejších. Tak to bolo aj po apoštoloch. Bazil Veľký získal aténsku múdrosť a dal ju ako otroka múdrosti evanjelia. Arseny, tiež Veľký, ktorý mal grécku a rímsku vzdelanosť, sa ocitol celkom ignorantský a starý muž, nevzdelaný Egypťan, dostatočne informovaný, aby sa od neho naučil základy duchovnej múdrosti 254. A tak je múdrosť nebeských, hoci pre múdrych, stále vysoká, no zároveň pre nemluvňatá celkom jednoduchá. Lebo ty, „Otče, Pane neba a zeme, skryl si to pred múdrymi a rozumnými a zjavil si to ako dieťa“ (Matúš 11:25). Čo to znamená „filozofovať na vysokej úrovni“? - Opakujem: ak tomu nerozumiete; je jasné, že to nerobíš. A ak nie ste múdri „na výsosti“, potom niet pochýb, že ste múdri „na zemi“, a preto to už viete. Čo teda robíte, keď myslíte na pozemské veci, napríklad keď sa vám podarí zbohatnúť? – Chcete bohatstvo; často na neho myslíte; vymýšľate prostriedky, ako ho získať a rozmnožiť; skutočne používate tieto prostriedky; čokoľvek robíte, robíte s úmyslom získať a zvýšiť bohatstvo; Do vlastníctva bohatstva kladiete svoje blaho. Na základe tohto príkladu môžeme vo všeobecnosti povedať, že „byť pozemsky zmýšľajúci“ znamená túžiť po pozemských veciach, premýšľať o pozemských veciach, robiť pozemské veci, mať pozemské veci v úmysle, veriť v dobro v pozemské veci. Zmeňte tému a ukáže sa, čo znamená „filozofovať na vysokej úrovni“. To znamená nebeské veci, čiže veci nebeské, alebo inak povedané, veci duchovné a božské, túžiť, myslieť na nebeské veci, robiť nebeské veci, alebo podľa slov evanjelia „konať skutky Božie“ (Ján 6:28), mať v úmysle nebeské veci, vkladať do nebeských vecí blaženosť. Aké ťažké! - niektorí si budú myslieť. Aby mal pozemský človek nebeské veci v myšlienkach, túžbach a skutkoch, na to potrebuje zmeniť svoje skutky, svoje túžby a svoje myšlienky. Netvrdím, že je to potrebné a že to nie je úplne jednoduché 255. Ale čo robiť? Je ťažšie stúpať do výšok ako padnúť do priepasti. Je teda lepšie spadnúť do priepasti? Je ťažké filozofovať o veciach hore: ale nie je ťažké filozofovať aj o pozemských veciach? Je napríklad ľahké pre žiadostivého človeka prijať múdrosť, ktorú si osvojil? Pracuje vo dne v noci; zbavuje sa jedla a odpočinku; niekedy opustí domov; vzďaľuje sa od tých, ktorí sú blízko srdca; prechádza pozemok; ide na more; zostupuje do hlbín zeme; mučí ho buď chamtivosť po získaní, alebo starosť o sporenie, strach z možnej straty alebo zúfalstvo zo skutočnej straty. Ak takéto ťažkosti nútia človeka na krátky čas vydržať myšlienku obohatiť sa na zemi o pominuteľný poklad: naozaj táto myšlienka nestojí za to, aby sme získali nebeský poklad, neporušiteľný, navždy? Pre pozemského človeka je ťažké filozofovať o veciach hore, ale pšeničné zrno zakopané v zemi pri vašich nohách, nefilozofuje vec hore na svoj vlastný obraz? Otvára sa; výhonok si razí cestu cez zem, zápasí so svojou a vlastnou gravitáciou; rastie stále vyššie; a neustále sa usilujúc o smútok prosperuje a prináša ovocie. Naozaj si myslíš, že pozemskému človeku, menej ako pšeničnému zrnu, bola daná moc povstať do horských oblastí podľa svojho druhu? Pre pozemského človeka je ťažké filozofovať o veciach hore: ale ty si plný pozemských vecí, človeče? Je to skutočne človek, ktorý pochádza zo zeme a vracia sa na zem? Nie je to len vaše oblečenie, alebo ak chcete, vaše väzenie? A ty sám, pravý človek, si dychom života, ktorý vyšiel z úst samotného Boha, podľa toho, čo bolo povedané: „Vdýchnem mu do nozdier dych života a stane sa živou dušou“ (1 Moj 2,7). A tak, ak je to pre niekoho na zemi ťažké, potom ako pre niekoho vyššieho, nie je pre vás ľahké filozofovať na vysokej úrovni? Je pre oheň ťažké ísť tam, kde je jeho prirodzený región? Je ťažké, aby kameň padol na zem, kde sa zrodil? Je ťažké pre ľudského ducha usilovať sa o nebeské, priblížiť sa k Všemohúcemu? Ak pád starého Adama obrátil ľudské snaženie zhora nadol a zdola, potom vzkriesenie a nanebovstúpenie nového Adama, Bohočloveka, Ježiša Krista, neobrátilo s veľkou silou toto snaženie do pôvodného smeru, ale posunulo rebrík do neba? Nezapálilo zostúpenie Ducha Svätého v ľudstve duchovne horiaci oheň, ktorý prirodzene prichádza so smútkom a smútok priťahuje to, v čom prebýva? Nielen vtedy, keď stojíte pred Bohom v chráme, dbajte na to, aby sa vaše myšlienky neodchýlili k pozemským veciam, ale aj mimo neho, keď sa nutne zaoberáte pozemskými vecami, odvádzajte od nich svoje myšlienky a túžby a veďte ich do neba a k Bohu. Keď ideš do svetskej práce: - pamätaj na Boha a pros o Jeho požehnanie a pomoc; keď si oddýchnete od tejto úlohy, spomeňte si na Boha a poďakujte mu za vašu pomoc vo vašej práci a za dar pokoja. Takže môžete spojiť duchovnú múdrosť s akýmkoľvek pozemským cvičením, ktoré nie je v rozpore s Božím zákonom, a takpovediac premeniť všetko pozemské a viditeľné na niečo vyššie a duchovné. "Kedykoľvek sa pozrieš na slnko," učí svätý Makarius, "hľadaj pravé slnko, lebo si slepý. Keď otvoríš oči pre svetlo, obráť oči odtiaľ do svojej duše a uvidíš, či v nej máš pravé a dobré svetlo, to jest Pána" (Rozhovor 33). Nech svetlo nášho Pána Ježiša Krista osvieti, Jeho duch posilní a nasledovanie Jeho slova a života nech privedie každého z nás k nebeskej múdrosti na zemi, a prostredníctvom toho k požehnanému pohľadu na Neho v nebi, kde Kristus sedí po pravici Boha 257. Amen. Podľa Žid. zbierka: hovorené v kláštore Nanebovstúpenia 7. mája. Podľa Žid. zbierka: Zemskí svedkovia... Podľa Žid. zbierka: potom, keď viditeľné nebo a zem pominú a mimo nebeského Kráľovstva Kristovho nezostane nič okrem pekla, myslite, pozemský, kde potom zostanete? Keď zem... Podľa Žid. zber: ostatní sa budú tohto dopytu báť. Bude si myslieť... Podľa Žid. zbierka: že bude potrebovať zobrať veľa učiteľov, ktorých slová nie bez spravodlivosti možno nazvať zlatými, hoci nie vnútornou dôstojnosťou, ale cenou, ktorú za ne platia; že bude určite ponorený do hromady zaprášených kníh a nútený čerpať z nich poznanie, ktoré je často pre myseľ tým, čím je prach pre oko. Podľa Žid. zbierka: teda čím vyššie vystúpil v nebeskej múdrosti, tým rozhodnejšie odmietal.... Podľa Žid. zbierka: Anton, tiež veľký v nebeskej múdrosti, nečítal podľa vlastnej legendy žiadnu knihu okrem nepopísanej a otvorenej knihy pre neučených, ktorej prvým listom je nebo a druhým zem. Podľa Žid. zbierka: nie je to ľahké. Podľa Žid. zbierka: Snažíte sa skrátiť čas pre seba... Podľa Žid. zbierka: Svetlo nášho Pána nech osvecuje, Jeho duch posilní, pridŕžanie sa Jeho slova a život nech vedie každého z nás k nebeskej múdrosti na zemi a prostredníctvom nej k blaženému pobytu s Ním v nebi. Mohlo by vás zaujímať: