45. СЛОВО в день Вознесения Господня 248

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848). Los que lo vean se lo llevarán, y la nube se quitará de su vista. Hechos 1:9. El Señor ascendió ante los once Apóstoles que velaban. Se levantó sin testigos; ascendió ante testigos. La tumba de piedra sellada escondió la gloria de la resurrección en el momento de la resurrección: una nube brillante y transparente revela la gloria de la ascensión cuando tiene lugar. ¿Por qué esta diferencia? - Puede ser que, como la resurrección del Señor, después de Su descenso a los infiernos, hubo una procesión desde el infierno al Paraíso, no había dónde colocar testigos 249, y los Patriarcas y Profetas que partieron de la vida terrenal debieron ser testigos de ello: la ascensión del Señor, como procesión de la tierra al cielo, naturalmente podría tener como testigos a los Apóstoles de pie en la tierra y mirando al cielo. Además, bastaba ver al Resucitado después de la resurrección para dar testimonio de la resurrección misma: y la ascensión con carne terrena al cielo debía verse en la acción misma para dar testimonio de ella después. ¿Es posible, dirá la mente carnal, que la carne terrenal ascienda al cielo? "Respondemos: no hay necesidad de especular sobre la posibilidad del hecho, cuando el hecho mismo fue visto y testificado por personas que no negaron morir por la veracidad de este testimonio. "Serán tomados por los que vean". Pero, ¿mostró el Señor Su ascensión sólo para tranquilizar a los incrédulos? – Sin duda, y para animar a los creyentes. “Si luego resucitaréis con Cristo”, dice el Apóstol; si, digámoslo nuevamente, lo viste ascender al cielo, y también quieres participar de este nuevo triunfo de Él: “Buscad a los de lo alto, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios; sed sabios en la tierra, no en la tierra” (Colosenses 3:1-2). ¿Qué significa “filosofar en las alturas”? ¿No es cierto que esto no está del todo claro? Y si no entiendes esto, entonces, lo quieras o no, debes admitir que no lo estás haciendo, es decir, que no eres el más sabio en las alturas: porque quien lo hace ya sabe el trabajo que está haciendo. Si no filosofas en las alturas, entonces no ascenderás a las alturas, allí "donde Cristo está sentado a la diestra de Dios". Pero si no subes a donde está Cristo a la diestra de Dios, entonces piensa, nacido en la tierra, ¿qué te sucederá cuando el cielo y la tierra visibles pasen y nada quede fuera del reino celestial de Cristo excepto el infierno? Mira cómo la tierra 250 se derrumba debajo de ti y el infierno se abre: no hay otro medio de salvación que agarrarse a lo de arriba con todas tus fuerzas. Debemos aprender a “filosofar en la tierra, no en la tierra”. ¡Aprende a “ser inteligente”! - Nadie tendría miedo de esta exigencia. No hubiera pensado 251 que quisieran someterlo a las diferentes dificultades que se asocian con la adquisición de lo que se llama sabiduría en la tierra; y entre ellos deberíamos incluir los medios mismos de la sabiduría mundana: muchos maestros que se contradicen entre sí, muchos libros que a menudo actúan sólo como polvo dañino tanto para los ojos como para la mente 252 . No tengas miedo. Aprender a ser sabio según el Evangelio no es lo mismo que aprender sabiduría mundana. La sabiduría celestial no depende tanto de medios externos, no requiere tantas ayudas, no está tan protegida por las dificultades como la sabiduría mundana, aunque también utiliza medios externos, no rechaza las ayudas y no está exenta de dificultades de este tipo. El Apóstol, que nos escribió el mandamiento anterior, "ser sabio", utilizó los medios y beneficios de la sabiduría terrenal, habiendo sido "criado a los pies del sabio Gamaliel": pero luego rechazó todo esto, así como otras ventajas, como "vanidad" y "sabiduría", "para la superinteligencia de Cristo Jesús" y "para ganar a Cristo" (Fil. 3:7-8); En consecuencia, resucitó en la sabiduría celestial, a pesar de que al mismo tiempo rechazó los medios y ayudas de la sabiduría terrenal. Los otros Apóstoles sólo aprendieron a tejer redes de pesca y no a desentrañar la sabiduría de los libros: pero esto no les impidió no sólo alcanzar la sabiduría celestial para sí mismos, sino también convertirse en instructores de ella para los más sabios. Así fue después de los Apóstoles. Basilio el Grande adquirió la sabiduría ateniense y la entregó como esclavo a la sabiduría del Evangelio. Arsenio, también el Grande, que poseía conocimientos griegos y romanos, se encontró bastante ignorante, y el anciano, un egipcio sin educación, tenía conocimientos suficientes para aprender de él los rudimentos de la sabiduría espiritual 254. Y así, la sabiduría de los celestiales, aunque para los sabios sigue siendo alta, pero al mismo tiempo para los niños es bastante simple. Por Ti, “Padre Señor del cielo y de la tierra, escondiste esto de los sabios y de los prudentes, y lo revelaste como a un niño” (Mateo 11:25). ¿Qué significa “filosofar en las alturas”? – Repito: si no entiendes esto; está claro que no estás haciendo esto. Y si no estás siendo sabio “en lo alto”, entonces no hay duda de que estás siendo sabio “en la tierra”, y por lo tanto ya lo sabes. Entonces, ¿qué haces cuando piensas en cosas terrenales, por ejemplo, cuando logras hacerte rico? – Quieres riqueza; piensas en él a menudo; inventas medios para adquirirlo y multiplicarlo; realmente utilizas estos medios; cualquier cosa que hagas, lo haces con la intención de adquirir y aumentar riqueza; En la posesión de riqueza colocas tu bienestar. Basándonos en este ejemplo, generalmente podemos decir que “tener una mentalidad terrenal” significa desear cosas terrenales, pensar en cosas terrenales, hacer cosas terrenales, tener intenciones terrenales, creer en el bienestar de las cosas terrenales. Cambie de tema y descubrirá lo que significa "filosofar en las alturas". Es difícil filosofar sobre las cosas de arriba: ¿pero no es difícil filosofar también sobre las cosas terrenales? ¿Es fácil, por ejemplo, para una persona codiciosa adoptar la sabiduría que ha adoptado? Trabaja día y noche; se priva de comida y descanso; a veces sale de casa; se aleja de las personas cercanas al corazón; pasa por tierra; se hace a la mar; desciende a las profundidades de la tierra; lo atormenta la avidez de adquirir, la preocupación por ahorrar, el miedo a una pérdida posible o la desesperación de una pérdida real. Si tales dificultades nos obligan a soportar por un corto tiempo la idea de enriquecernos en la tierra con tesoros perecederos: ¿realmente no vale la pena la proeza de adquirir un tesoro celestial, incorruptible, para siempre? Es difícil para una persona terrenal filosofar las cosas de arriba, pero el grano de trigo enterrado en la tierra a tus pies, ¿no filosofa la cosa de arriba a su propia imagen? Se abre; un brote se abre paso a través del suelo, luchando con su y su propia gravedad; crece cada vez más alto; y, luchando constantemente por el dolor, prospera y da frutos. ¿Crees realmente que al hombre terrenal, en menos de un grano de trigo, se le ha dado el poder de elevarse a la región montañosa según su especie? Es difícil para un hombre terrenal filosofar sobre las cosas de arriba: ¿pero estás lleno de cosas terrenas, hombre? ¿Es realmente el hombre el que viene de la tierra y regresa a la tierra? ¿No es ésta sólo tu ropa o, si quieres, tu prisión? Y tú mismo, verdadero hombre, eres el aliento de vida que salió de la boca de Dios mismo, según lo dicho: “Soplaré en su nariz aliento de vida, y será un alma viviente” (Gén. 2, 7). Y entonces, si como alguien en la tierra es difícil, entonces como alguien de arriba, ¿no te resulta fácil filosofar en lo alto? ¿Es difícil que el fuego llegue a su región natural? ¿Es difícil que una piedra caiga al suelo donde nació? ¿Es difícil para el espíritu humano luchar por lo celestial, acercarse al Todopoderoso? Si la caída del viejo Adán cambió el esfuerzo del hombre de arriba hacia abajo y hacia abajo, entonces la resurrección y ascensión del nuevo Adán, el Dios-hombre, Jesucristo, ¿no volvió con gran fuerza este esfuerzo en su dirección original, colocó la escalera al cielo? ¿No encendió el descenso del Espíritu Santo un fuego espiritualmente ardiente en la humanidad, que naturalmente viene con el dolor, y el dolor atrae aquello en lo que habita? ¿Es todavía difícil, incluso después de esto, filosofar en lo alto, aunque para ello fuera necesario cambiar las propias acciones, los deseos y los pensamientos? Pero, ¿cómo podemos dejar los asuntos, deseos y pensamientos terrenales cuando las cosas terrenales nos rodean, cuando necesitamos cosas terrenales para la vida terrenal? Observa cómo dejas las cosas de arriba por la sabiduría terrenal, y encontrarás una manera muy sencilla de dejar las cosas terrenales para arriba. Acortas tu tiempo para 256 obras de piedad para tener más tiempo para los asuntos mundanos; a veces vas a la iglesia de Dios, y mientras tanto todavía piensas en lo que te ocupa en tu casa, incluso a veces mientras estás con tu cuerpo en la iglesia de oración, tu pensamiento va hacia donde lo atrae la sabiduría terrenal, o la pasión que te domina; Tus ejercicios más espirituales se ven perjudicados por los recuerdos terrenales que vienen entre ellos. Haz lo contrario de esto. Haz las cosas necesarias para la vida terrena, pero procura no extenderlas más allá de lo necesario y, en la medida de lo posible, libérate de este trabajo hacia la libertad de las obras de piedad. No sólo cuando estés delante de Dios en la iglesia, evita que tus pensamientos se desvíen hacia las cosas terrenales, sino también fuera de él, cuando, por necesidad, estés ocupado con las cosas terrenales, distrae de ellas tus pensamientos y deseos y condúcelos al cielo y a Dios. Cuando vayas a trabajar en el mundo: - recuerda a Dios y pide su bendición y ayuda; cuando descanséis de esta tarea, recordad a Dios y agradécele por vuestra ayuda en vuestro trabajo y por el don de la paz. Así podéis combinar la sabiduría espiritual con cualquier ejercicio terrenal que no sea contrario a la ley de Dios y, por así decirlo, transformar todo lo terrenal y visible en algo más elevado y espiritual. "Siempre que mires al sol", enseña San Macario, "busca el verdadero sol, porque estás ciego. Cuando abras los ojos a la luz, vuelve los ojos desde allí a tu alma, y ​​mira si tienes en ella la luz verdadera y buena, es decir, el Señor" (Conversación 33). Que la luz de nuestro Señor Jesucristo ilumine, que su espíritu fortalezca, y siguiendo su palabra y vida nos conduzca a cada uno de nosotros a la sabiduría celestial en la tierra, y por medio de ella a la visión bendita de Él en el cielo, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios 257. Amén. Según judío. Colección: pronunciada en el Monasterio de la Ascensión el día 7 de mayo. Según judío. colección: testigos terrenales... Según judío. colección: entonces, cuando el cielo y la tierra visibles pasen, y fuera del Reino celestial de Cristo no quede nada excepto el infierno, piensa, terrenal, ¿dónde quedarás entonces? Cuando la tierra... Según judío. colección: otros tendrán miedo de esta exigencia. Él pensará... Según judío. colección: que necesitará tomar muchos maestros, cuyas palabras, no sin justicia, pueden llamarse doradas, aunque no por su dignidad interior, sino por el precio que pagan por ellas; que seguramente se verá sumergido en un montón de libros polvorientos y obligado a extraer de ellos conocimientos, que a menudo son para la mente lo que el polvo es para los ojos. Según judío. colección: en consecuencia, cuanto más alto ascendía en la sabiduría celestial, más decididamente rechazaba.... Según judío. colección: Antonio, también grande en sabiduría celestial, no leyó, según su propia leyenda, ningún libro excepto el libro no escrito y abierto para los ignorantes, cuya primera hoja es el cielo y la otra es la tierra. Según judío. colección: no es fácil. Según judío. colección: Intentas reducir el tiempo para ti... Según judío. colección: Que la Luz de nuestro Señor ilumine, que Su espíritu fortalezca, que la adherencia a Su palabra y vida nos lleve a cada uno de nosotros a la sabiduría celestial en la tierra y, a través de ella, a una residencia dichosa con Él en el cielo. Quizás te interese: