45. СЛОВО в день Вознесения Господня 248

Co to znamená „filozofovat na výši“? Není pravda, že to není úplně jasné? A pokud tomu nerozumíte, pak, ať už to chcete nebo ne, musíte přiznat, že to neděláte, to znamená, že nejste moudřejší na výsostech: protože kdo to dělá, už zná práci, kterou dělá. Pokud nebudete filozofovat na výsosti, pak nevystoupíte na výsost, tam, „kde Kristus sedí po pravici Boží“. Pokud však nevystoupíš tam, kde je Kristus po Boží pravici, pak přemýšlej, pozemský zrozenec, co se s tebou stane, až viditelné nebe a země pominou a nic nezůstane mimo nebeské království Kristovo kromě pekla? Podívejte se, jak se pod vámi země hroutí a peklo se otevírá: neexistuje jiný způsob spásy, než se vší silou držet toho, co je nahoře. Musíme se naučit „filozofovat na zemi, ne na zemi“. Naučte se „být chytrý“! - Nikdo by se tohoto požadavku nebál. Nebyl bych si myslel, 251 že ho chtějí podrobit mnoha různým obtížím, které jsou spojeny se získáním toho, čemu se na zemi říká moudrost; a k nimž bychom měli zařadit samotné prostředky světské moudrosti – mnoho učitelů, vzájemně si odporujících, mnoho knih, působících často jen jako škodlivý prach na oko i na mysl 252 . neboj se. Učit se být moudrým podle evangelia není totéž jako učit se světské moudrosti. Nebeská moudrost není tak závislá na vnějších prostředcích, nevyžaduje tolik pomůcek, není tak chráněna těžkostmi jako světská moudrost, i když používá i vnější prostředky, neodmítá pomůcky a není osvobozena od obtíží svého druhu. A tak je moudrost nebeských, i když pro moudré, stále vysoká, ale zároveň pro nemluvňata zcela jednoduchá. Neboť ty, „Otče, Pane nebe a země, skryl jsi to před moudrými a rozumnými a zjevil jsi to jako dítě“ (Matouš 11:25). Co to znamená „filozofovat na výši“? – Opakuji: pokud tomu nerozumíte; je jasné, že to neděláte. A pokud nejsi moudrý „na výsostech“, pak není pochyb, že jsi moudrý „na zemi“, a proto to již víš. Co tedy děláte, když přemýšlíte o pozemských věcech, například když se vám podaří zbohatnout? – Chcete bohatství; často na něj myslíš; vynalézáte prostředky, jak to získat a rozmnožit; skutečně používáte tyto prostředky; cokoli děláte, děláte se záměrem získat a zvětšit bohatství; Do vlastnictví bohatství umístíte své blaho. Na základě tohoto příkladu můžeme obecně říci, že „být pozemským smýšlením“ znamená toužit po pozemských věcech, přemýšlet o pozemských věcech, dělat pozemské věci, mít pozemské věci v úmyslu, věřit v dobro v pozemské věci. Změňte téma a ukáže se, co to znamená „filozofovat na výši“. To znamená nebeské věci, to jest nebeské věci, nebo jinými slovy věci duchovní a božské, toužit, myslet na nebeské věci, konat nebeské věci, nebo, jak říká evangelium, „konat skutky Boží“ (Jan 6:28), mít nebeské věci v úmyslu, vkládat do nebeských věcí blaženost. Jak těžké! - někteří si budou myslet. Aby měl pozemský člověk nebeské věci v myšlenkách, touhách a činech, potřebuje k tomu změnit své skutky, své touhy a své vlastní myšlenky. Netvrdím, že je to nutné a že to není úplně snadné 255. Ale co dělat? Je obtížnější stoupat do výšek než spadnout do propasti. Je tedy lepší spadnout do propasti? Je těžké filozofovat o věcech výše: ale není těžké filozofovat i o věcech pozemských? Je například pro lakomce snadné přijmout moudrost, kterou přijal? Pracuje dnem i nocí; zbavuje se jídla a odpočinku; někdy opustí domov; vzdaluje se od těch, kteří jsou blízko srdci; předá zemi; jde k moři; sestupuje do hlubin země; trápí ho buď chamtivost po získání, nebo starost o úspory, nebo strach z možné ztráty nebo zoufalství ze skutečné ztráty. Jestliže takové potíže nutí člověka krátkodobě snášet myšlenku obohatit se na zemi o pomíjivý poklad: opravdu tato myšlenka nestojí za to získat nebeský poklad, neúplatný, navždy? Pro pozemského člověka je těžké filozofovat o věcech nahoře, ale pšeničné zrno pohřbené v zemi u vašich nohou, nefilozofuje věc nahoře ke svému obrazu? Otevírá se; výhonek si razí cestu vzhůru zemí, zápasí se svou a vlastní gravitací; roste výš a výš; a neustále usilující o smutek prosperuje a přináší ovoce. Opravdu si myslíte, že pozemskému člověku, méně než pšeničnému zrnu, byla dána moc povstat do horských oblastí podle svého druhu? Pro pozemského člověka je těžké filozofovat o věcech nahoře: ale jsi plný pozemských věcí, člověče? Je to skutečně člověk, kdo pochází ze země a vrací se na zem? Není to jen vaše oblečení, nebo chcete-li, vaše vězení? A ty sám, pravý člověk, jsi dech života, který vyšel z úst samotného Boha, podle toho, co bylo řečeno: „Vdechnu mu do chřípí dech života a on se stane živou duší“ (Gn 2,7). A tak, pokud je to pro někoho na zemi obtížné, pak jako pro někoho nahoře není pro vás snadné filozofovat na výši? Je pro oheň těžké jít tam, kde je jeho přirozená oblast? Je těžké, aby kámen spadl na zem, kde se zrodil? Je těžké pro lidského ducha usilovat o nebeské, přiblížit se Všemohoucímu? Jestliže pád starého Adama obrátil lidské snažení shora dolů a zdola, pak vzkříšení a nanebevstoupení nového Adama, Bohočlověka, Ježíše Krista, neobrátilo s velkou silou toto snažení do původního směru, posunulo žebřík do nebe? Nezapálilo sestoupení Ducha svatého v lidstvu duchovně planoucí oheň, který přirozeně přichází se zármutkem a zármutek přitahuje ty, v nichž přebývá? Je i poté těžké filozofovat na výši, i když by k tomu bylo nutné změnit své činy, touhy a myšlenky? Ale jak můžeme opustit pozemské záležitosti, touhy a myšlenky, když nás obklopují pozemské věci, když pozemské věci potřebujeme k pozemskému životu? Všimněte si, jak opouštíte věci nahoře pro pozemskou moudrost, a najdete velmi jednoduchý způsob, jak opustit pozemské věci nahoře. Zkracujete si čas na 256 zbožných děl, abyste měli více času na světské záležitosti; někdy jdete do chrámu Božího a mezitím stále přemýšlíte o tom, co vás zaměstnává ve vašem domě, dokonce někdy, když stojíte se svým tělem v chrámu modlitby, vaše myšlenka míří tam, kam ji přitahuje pozemská moudrost nebo vášeň, která vás ovládá; Vaše nejduchovnější cvičení jsou poškozena pozemskými vzpomínkami, které mezi ně přicházejí. Udělejte opak tohoto. Dělejte věci nutné pro pozemský život: snažte se je však nerozšiřovat nad nezbytnost a pokud možno, osvoboďte se od této práce do svobody skutků zbožnosti. Nejen, když stojíte před Bohem v chrámu, dbejte na to, aby se vaše myšlenky neodchylovaly k pozemským věcem, ale i mimo ně, když jste nutně zaneprázdněni pozemskými věcmi, odvádějte od nich své myšlenky a touhy a veďte je do nebe a k Bohu. Když půjdeš do světské práce: - pamatuj na Boha a pros Jeho požehnání a pomoc; až si od tohoto úkolu odpočinete, vzpomeňte si na Boha a děkujte mu za vaši pomoc ve vaší práci a za dar pokoje. Můžete tedy spojit duchovní moudrost s jakýmkoli pozemským cvičením, které není v rozporu s Božím zákonem, a takříkajíc proměnit vše pozemské a viditelné v něco vyššího a duchovního. "Kdykoli se podíváte na slunce," učí svatý Makarius, "hledejte pravé slunce, protože jste slepí. Když otevřete své oči světlu, obraťte oči odtud ke své duši a uvidíte, zda v ní máte pravé a dobré světlo, to jest Hospodina" (Rozhovor 33). Kéž světlo našeho Pána Ježíše Krista osvěcuje, Jeho duch posiluje a následování Jeho slova a života ať vede každého z nás k nebeské moudrosti na zemi a skrze to k požehnanému pohledu na Něho v nebi, kde Kristus sedí po pravici Boží 257. Amen. Podle Žid. sbírka: proneseno v klášteře Nanebevzetí 7. května. Podle Žid. sbírka: Pozemští svědci... Podle Žid. sbírka: potom, až viditelné nebe a země pominou a mimo nebeské království Kristovo nezbude nic než peklo, pomysli, pozemský, kde potom zůstaneš? Když země... Podle Žid. sběr: ostatní se budou této poptávky bát. Bude si myslet... Podle Žid. sbírka: že bude potřebovat vzít mnoho učitelů, jejichž slova ne bez spravedlnosti lze nazvat zlatem, i když ne vnitřní důstojností, ale cenou, kterou za ně platí; že bude jistě ponořen do hromady zaprášených knih a nucen z nich čerpat vědomosti, které jsou často pro mysl tím, čím je prach pro oko. Podle Žid. sbírka: v důsledku toho čím výše vystoupil v nebeské moudrosti, tím rozhodněji odmítal.... Podle Žid. sbírka: Anthony, také velký v nebeské moudrosti, nečetl podle své vlastní legendy žádnou knihu kromě nepopsané a otevřené knihy pro neučené, jejíž první list je nebe a druhý je země. Podle Žid. sbírka: není to snadné. Podle Žid. kolekce: Snažíte se zkrátit čas pro sebe... Podle Žid. sbírka: Světlo našeho Pána ať osvěcuje, Jeho duch posiluje, lpění na Jeho slovu a život ať vedou každého z nás k nebeské moudrosti na zemi a skrze to k blaženému pobytu s Ním v nebi. Mohlo by vás zajímat: