45. СЛОВО в день Вознесения Господня 248

(Отпечатано в сборниците от 1844 и 1848 г.). Той ще бъде взет от онези, които го видят, и облакът ще се вдигне от очите им. Деяния 1:9. Господ се възнесе при бдящите единадесет апостоли. Той стана без свидетели; той се изкачи пред свидетели. Каменната, запечатана гробница скри славата на възкресението в момента на възкресението: светъл, прозрачен облак разкрива славата на възнесението, когато то се случи. Защо тази разлика? - Възможно е, тъй като възкресението на Господа, след Неговото слизане в ада, е имало шествие от ада до рая, няма къде да се поставят свидетели 249, а патриарсите и пророците, които са напуснали земния живот, трябва да са свидетели на това: възнесението на Господ, като шествие от земята към небето, естествено може да има като свидетели апостолите, стоящи на земята и гледащи към небето. Освен това беше достатъчно да се види Възкръсналият след възкресението, за да се свидетелства за самото възкресение: а възнесението със земна плът на небето трябваше да се види в самото действие, за да се свидетелства за него след това. Възможно ли е, ще каже плътският ум, земна плът да се възнесе на небето? "Ние отговаряме: няма нужда да се спекулира за възможността за делото, когато самото дело е било видяно и свидетелствано от хора, които не са отрекли смъртта за истинността на това свидетелство. "Те ще бъдат взети от тези, които виждат." Но дали Господ показа Своето възнесение само за да успокои невярващите? – Без съмнение и за насърчаване на вярващите. „И тъй, ако възкръснете с Христа“, казва апостолът; ако, да кажем отново, сте Го видели да се възнася на небето и вие също искате да участвате в този Негов нов триумф: „Търсете онези, които са горе, където Христос седи отдясно на Бога; бъдете мъдри на земята, а не на земята” (Кол. 3:1-2). Научете се да "бъдете умни"! - Никой не би се страхувал от това търсене. Не бих си помислил 251, че искат да го подложат на много различни трудности, които са свързани с придобиването на това, което се нарича мъдрост на земята; и към които трябва да включим и самите средства на светската мъдрост - много учители, противоречащи си един на друг, много книги, често действащи само като вреден прах както за окото, така и за ума 252 . не бой се Да се ​​научиш да бъдеш мъдър според Евангелието не е същото като да научиш светската мъдрост. Небесната мъдрост не е толкова зависима от външни средства, не изисква толкова много помощни средства, не е толкова защитена от трудности, както светската мъдрост, въпреки че също използва външни средства, не отхвърля помощни средства и не е освободена от трудности от своя вид. И така, мъдростта на небесата, макар и за мъдрите, все още е висока, но в същото време за бебетата е съвсем проста. Защото Ти, „Отче, Господи на небето и земята, скрил ли си това от мъдрите и разумните и си го открил като дете“ (Матей 11:25). Какво означава „философстване на високо“? – Повтарям: ако не разбирате това; ясно е, че не го правиш. И ако не сте мъдри „нависоко“, тогава няма съмнение, че сте мъдри „на земята“ и следователно вече знаете това. И така, какво правите, когато мислите за земните неща, например, когато успеете да станете богати? – Искате богатство; често мислите за него; вие измисляте средства, за да го придобиете и умножите; вие действително използвате тези средства; каквото и да правите, правите с намерението да придобиете и увеличите богатството; В притежанието на богатство вие поставяте своето благополучие. Въз основа на този пример можем най-общо да кажем, че „да имаш земни мисли“ означава да желаеш земни неща, да мислиш за земни неща, да вършиш земни неща, да имаш земни неща в намерение, да вярваш в благополучието в земните неща. Променете темата и ще разберете какво означава „философстване на високо“. Това означава небесни неща, тоест небесни неща, или с други думи духовни и Божествени неща, да желаеш, да мислиш за небесните неща, да вършиш небесни неща, или, според думите на Евангелието, „да вършиш Божиите дела” (Йоан 6:28), да имаш небесни неща в намерението си, да полагаш блаженство в небесните неща. Колко трудно! - ще си помислят някои. За да има небесни неща в мислите, желанията и делата, за това земният човек трябва да промени своите дела, своите желания и самите си мисли. Не твърдя, че това е необходимо и че не е съвсем лесно 255. Но какво да правя? По-трудно е да се издигнеш до висините, отколкото да паднеш в бездната. Така че по-добре ли е да паднеш в бездната? Трудно е да се философства върху нещата по-горе: но не е ли трудно да се философства и върху земните неща? Лесно ли е, например, за един алчен човек да възприеме мъдростта, която е възприел? Той работи ден и нощ; лишава се от храна и почивка; понякога напуска дома; отдалечава се от близките на сърцето; преминава земя; отива на море; слиза в дълбините на земята; той е измъчван или от алчността за придобиване, или от загрижеността за спестяване, или от страха от възможна или отчаянието от действителна загуба. Ако такива трудности принуждават човек да понесе мисълта да се обогатим на земята с тленно съкровище за кратко време: наистина ли мисълта не струва подвига за придобиване на небесно съкровище, нетленно, завинаги? Трудно е за земен човек да философства горните неща, но житното зърно, заровено в земята в нозете ти, нима горното нещо не философства по свой образ? Отваря се; кълнът си проправя път през земята, борейки се със собствената си гравитация; расте все по-високо; и, непрекъснато стремейки се към скръбта, тя просперира и дава плод. Наистина ли смятате, че на земния човек, по-малко от житно зърно, е дадена силата да се издигне в планинския район според вида си? Трудно е за земен човек да философства над горните неща: а ти, човече, пълен ли си със земни неща? Наистина ли човек идва от земята и се връща на земята? Това не е ли само вашето облекло или, ако искате, вашият затвор? И самият ти, истински човек, си жизнено дихание, излязло от устата на Самия Бог, според казаното: „Ще вдъхна в ноздрите му жизнено дихание, и той ще стане жива душа” (Бит. 2:7). И така, ако като човек на земята ви е трудно, то като човек горе не ви ли е лесно да философствате на високо? Трудно ли е за огъня да отиде там, където е неговият естествен регион? Трудно ли пада камъкът на земята, където се е родил? Трудно ли е за човешкия дух да се стреми към небето, да се доближава до Всевишния? Ако грехопадението на стария Адам обърна стремежа на човека отгоре към долу и долу, то възкресението и възнесението на новия Адам, Богочовека Исус Христос, не обърна с голяма сила този стремеж в първоначалната му посока, постави ли стълбата към небето? Нима слизането на Светия Дух не запали духовно горящ огън в човечеството, който естествено идва със скръбта, а скръбта привлича онова, в което живее? Не само когато стоите пред Бога в храма, пазете мислите си да не се отклоняват към земните неща, но и извън него, когато по необходимост сте заети със земни неща, отклонете мислите и желанията си от тях и ги отведете към небето и към Бога. Когато отидете на светска работа: - помнете Бога и поискайте Неговото благословение и помощ; когато си починете от тази задача, спомнете си Бог и Му благодарете за вашата помощ в работата ви и за дара на мира. Така че можете да комбинирате духовната мъдрост с всяко земно упражнение, което не противоречи на Божия закон, и, така да се каже, да трансформирате всичко земно и видимо в нещо по-висше и духовно. "Когато погледнете слънцето, - учи свети Макарий, - търсете истинското слънце, защото сте слепи. Когато отворите очите си за светлината, обърнете очите си оттам към душата си и вижте дали имате в нея истинската и добра светлина, тоест Господа" (Беседа 33). Нека светлината на нашия Господ Исус Христос просвети, Неговият дух да укрепи и следвайки Неговото слово и живот, нека всеки от нас да доведе до небесна мъдрост на земята, а чрез това и до благословения поглед към Него в небето, където Христос седи от дясната страна на Бог 257. Амин. Според евреин. сборник: изговорен във Възнесенския манастир на 7 май. Според евреин. колекция: земни свидетели... Според евреин. сборник: тогава, когато видимото небе и земя преминат, и извън небесното Царство Христово няма да остане нищо освен ада, помисли, земен, къде ще останеш тогава? Когато земята... Според евреин. колекция: други ще се страхуват от това търсене. Той ще си помисли... Според евреин. колекция: че ще трябва да вземе много учители, чиито думи не без справедливост могат да бъдат наречени златни, макар и не по вътрешното им достойнство, а по цената, която плащат за тях; че той със сигурност ще бъде потопен в купчина прашни книги и ще бъде принуден да черпи от тях знания, които често са за ума това, което е прах за окото. Според евреин. колекция: следователно, колкото по-високо се издигаше в небесната мъдрост, толкова по-решително отхвърляше.... Според евреин. колекция: Антоний, също велик в небесната мъдрост, не е чел, според собствената си легенда, никаква книга освен ненаписаната и отворена книга за неучените, чийто първи лист е небето, а другият е земята. Според евреин. колекция: не е лесно.