45. СЛОВО в день Вознесения Господня 248
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(طبع في مجموعتي 1844 و1848).
ويأخذه الذين يرونه وترتفع السحابة عن أعينهم. أعمال 1: 9.
وصعد الرب ليراقب الأحد عشر رسولاً. قام بلا شهود. صعد أمام الشهود. القبر الحجري المختوم أخفى مجد القيامة في لحظة القيامة: سحابة مشرقة وشفافة تكشف مجد الصعود عندما يحدث. لماذا هذا الاختلاف؟ - ربما، بما أن قيامة الرب، بعد نزوله إلى الجحيم، كان هناك موكب من الجحيم إلى الجنة، ولم يكن هناك مكان لوضع شهود 249، وكان ينبغي أن يكون الآباء والأنبياء الذين رحلوا عن الحياة الأرضية شهودًا لها: صعود الرب، كموكب من الأرض إلى السماء، كان من الممكن أن يكون شهودًا طبيعيًا للرسل الواقفين على الأرض وينظرون إلى السماء. علاوة على ذلك، كان يكفي رؤية القائم من بين الأموات بعد القيامة من أجل الشهادة عن القيامة نفسها: وكان لا بد من رؤية الصعود بالجسد الأرضي إلى السماء في العمل نفسه من أجل الشهادة عنه بعد ذلك. هل من الممكن، كما يقول العقل الجسدي، أن يصعد الجسد الأرضي إلى السماء؟
"نجيب: لا داعي للتكهن باحتمال الفعل، إذ الفعل نفسه قد شوهد وشهد عليه أناس لم ينفوا الموت من أجل حقيقة هذه الشهادة. "سوف يأخذهم الذين يرون". لكن هل أظهر الرب صعوده فقط لطمأنة غير المؤمنين؟ - بلا شك، وتشجيع المؤمنين. يقول الرسول: "فإن قمتم مع المسيح"؛ لنفترض مرة أخرى أنك رأيته صاعدًا إلى السماء، وتريد أيضًا أن تشارك في انتصاره الجديد هذا: "اطلبوا الذين في الأعالي، حيث المسيح جالس عن يمين الله؛ " كونوا حكماء على الأرض لا على الأرض» (كو3: 1-2).
ماذا يعني "التفلسف في الأعالي"؟ أليس صحيحا أن هذا ليس واضحا تماما؟ وإذا كنت لا تفهم ذلك، فأنت تريد ذلك أم لا، يجب أن تعترف بأنك لا تفعل ذلك، أي أنك لست أكثر حكمة في الأعلى: لأن من يفعل ذلك يعرف بالفعل العمل الذي يقوم به. إن لم تتفلسف في العلاء فلن تصعد إلى العلاء هناك "حيث المسيح جالس عن يمين الله". ولكن إذا لم تصعد إلى حيث المسيح عن يمين الله، ففكر أيها المولود في الأرض، ماذا سيحدث لك عندما تزول السماء والأرض المرئيتان، ولن يبقى شيء خارج مملكة المسيح السماوية إلا الجحيم؟ انظر كيف تنهار الأرض تحتك، وينفتح الجحيم: ليس هناك وسيلة أخرى للخلاص إلا أن تتمسك بما هو فوق بكل قوتك. يجب أن نتعلم "أن نتفلسف على الأرض، وليس على الأرض".
تعلم "أن تكون ذكيا"! - لن يخاف أحد من هذا الطلب. لم أكن لأظن أنهم أرادوا إخضاعه للعديد من الصعوبات المختلفة المرتبطة باكتساب ما يسمى بالحكمة على الأرض؛ والتي يجب أن نضيف إليها وسائل الحكمة الدنيوية ذاتها: العديد من المعلمين، المتناقضين مع بعضهم البعض، والعديد من الكتب، التي غالبًا ما تكون مجرد غبار ضار على كل من العين والعقل 252 . لا تخافوا. إن تعلم الحكمة بحسب الإنجيل ليس مثل تعلم الحكمة الدنيوية. الحكمة السماوية لا تعتمد كثيرًا على الوسائل الخارجية، ولا تتطلب الكثير من المساعدات، وليست محمية بالصعوبات مثل الحكمة الدنيوية، على الرغم من أنها تستخدم أيضًا وسائل خارجية، ولا ترفض المساعدات، وليست معفاة من الصعوبات من نوعها.
إن الرسول الذي كتب لنا الوصية أعلاه "ليكونوا حكماء" استخدم وسائل وفوائد الحكمة الأرضية إذ "نشأ عند قدمي غمالائيل العالم". لكنه رفض بعد ذلك كل هذا مع المزايا الأخرى مثل "الباطل" و"المواهب" و"فهم المسيح يسوع الفائق" و"لكي يربح المسيح" (فيلبي 3: 7-8). وبالتالي، قام في الحكمة السماوية، مع أنه في نفس الوقت رفض وسائل ومساعدات الحكمة الأرضية. لقد تعلم الرسل الآخرون فقط كيفية ربط الشباك، وعدم كشف حكمة الكتب: لكن هذا لم يمنعهم ليس فقط من النجاح في الحكمة السماوية لأنفسهم، بل أيضًا أن يصبحوا معلمين لها للحكماء. وهكذا كان بعد الرسل. لقد اكتسب باسيليوس الكبير الحكمة الأثينية وأعطاها عبداً لحكمة الإنجيل. أرسيني، وهو الكبير أيضًا، الذي كان يمتلك علومًا يونانية ورومانية، وجد نفسه جاهلًا تمامًا، والرجل العجوز، وهو مصري غير متعلم، كان على دراية كافية ليتعلم منه أساسيات الحكمة الروحية.
وبالتالي فإن الحكمة السماوية، على الرغم من أنها بالنسبة للحكماء، لا تزال عالية، ولكنها في نفس الوقت بسيطة للغاية بالنسبة للرضع. لأنك أنت "أيها الآب رب السماء والأرض، أخفيت هذا عن الحكماء والفهماء، وأعلنته طفلاً" (متى 11: 25).
ماذا يعني "التفلسف في الأعالي"؟ – أكرر: إذا لم تفهم هذا؛ فمن الواضح أنك لا تفعل هذا. وإذا لم تكن حكيمًا "في الأعالي"، فلا شك أنك حكيم "على الأرض"، وبالتالي فأنت تعرف هذا بالفعل. إذًا، ماذا تفعل عندما تفكر في الأمور الدنيوية، على سبيل المثال، عندما تتمكن من أن تصبح ثريًا؟ - تريد الثروة؛ تفكر فيه كثيرًا؛ تخترع وسائل لاكتسابها ومضاعفتها؛ فأنت في الواقع تستخدم هذه الوسائل؛ مهما فعلت، فإنك تفعله بنية اكتساب الثروة وزيادتها؛ في امتلاك الثروة تضع رفاهيتك. بناءً على هذا المثال، يمكننا عمومًا أن نقول إن "التفكير الأرضي" يعني الرغبة في الأشياء الأرضية، والتفكير في الأشياء الأرضية، والقيام بأشياء أرضية، والحصول على أشياء أرضية في النية، والإيمان بالرفاهية في الأشياء الأرضية. قم بتغيير الموضوع وسيظهر لك ما يعنيه "التفلسف في الأعالي".
وهذا يعني السماويات، أي السماويات، أو بمعنى آخر الأمور الروحية والإلهية، أن يرغبوا، يفكروا في السماويات، أن يفعلوا السماويات، أو كما يقول الإنجيل "لعمل أعمال الله" (يوحنا 6: 28)، أن يكون لهم قصد في السماويات، ليضعوا النعيم في السماويات.
كم هو صعب! - سوف يفكر البعض. لكي تكون له السماويات في أفكاره ورغباته وأفعاله، لهذا يحتاج الإنسان الأرضي إلى أن يغير أعماله ورغباته وأفكاره ذاتها. أنا لا أزعم أن هذا ضروري، وأنه ليس سهلا تماما 255. ولكن ماذا أفعل؟ إن الصعود إلى المرتفعات أصعب من الوقوع في الهاوية. فهل من الأفضل الوقوع في الهاوية؟
من الصعب أن نتفلسف في الأشياء التي فوق، ولكن أليس من الصعب أن نتفلسف في الأشياء الأرضية أيضًا؟ فهل من السهل مثلا أن يتبنى الطماع الحكمة التي اعتمدها؟ يعمل ليلا ونهارا. يحرم نفسه من الطعام والراحة؛ في بعض الأحيان يغادر المنزل؛ يبتعد عن المقربين من القلب؛ يمر بالأرض؛ يذهب إلى البحر. ينزل إلى أعماق الأرض. يتعذب إما من جشع الحيازة، أو من الاهتمام بالادخار، أو من الخوف من الممكن، أو اليأس من خسارة فعلية. إذا كانت هذه الصعوبات تجبر المرء على تحمل فكرة إثراء أنفسنا على الأرض بكنز يفنى لفترة قصيرة: فهل الفكر لا يستحق حقًا الحصول على كنز سماوي غير قابل للفساد إلى الأبد؟
من الصعب على الإنسان الأرضي أن يتفلسف ما فوق، أما حبة القمح المدفونة في الأرض عند قدميك، ألا يتفلسف ما فوق على صورته؟ ينفتح؛ يشق البرعم طريقه عبر الأرض، ويكافح مع جاذبيته؛ ينمو أعلى وأعلى. وتسعى باستمرار إلى الحزن وتزدهر وتؤتي ثمارها. هل تعتقد حقًا أن الإنسان الأرضي، أقل من حبة قمح، أُعطي القدرة على الصعود إلى المنطقة الجبلية حسب نوعه؟
من الصعب على الإنسان الأرضي أن يتفلسف فيما فوق: ولكن هل أنت مملوء بالأرضيات أيها الإنسان؟ هل حقا الإنسان يأتي من الأرض ويعود إلى الأرض؟ أليس هذا هو ملابسك فقط، أو سجنك إذا أردت؟ وأنت نفسك، أيها الإنسان الحقيقي، هي روح الحياة التي خرجت من فم الله نفسه، كما قيل: "وأنفخ في أنفه نسمة حياة فيصير نفسًا حية" (تك 2: 7). وهكذا، إذا كان الأمر صعبًا، كشخص على الأرض، فبالنسبة لشخص فوقي، أليس من السهل عليك أن تتفلسف في الأعلى؟ هل يصعب على النار أن تذهب إلى منطقتها الطبيعية؟ هل يصعب على الحجر أن يسقط على الأرض التي ولد فيها؟ فهل يصعب على الروح الإنسانية أن تجتهد في السماويات لتقترب من الله عز وجل؟ إذا كان سقوط آدم القديم قد حول جهاد الإنسان من فوق إلى أسفل وتحت، فإن قيامة وصعود آدم الجديد، الله الإنسان، يسوع المسيح، لم يحول هذا الجهاد بقوة كبيرة إلى اتجاهه الأصلي، فهل وضع السلم إلى السماء؟ ألم يشعل نزول الروح القدس في البشرية ناراً مشتعلة روحياً، تأتي بطبيعة الحال مع الحزن، ويجذب الحزن من يسكن فيه؟
فهل لا يزال من الصعب حتى بعد ذلك أن نتفلسف عاليًا، حتى لو كان من الضروري تغيير أفعالنا ورغباتنا وأفكارنا؟
ولكن كيف يمكننا أن نترك الشؤون الأرضية والرغبات والأفكار عندما تحيط بنا الأشياء الأرضية عندما نحتاج إلى الأشياء الأرضية للحياة الأرضية؟ لاحظ كيف تترك الأشياء العلوية من أجل الحكمة الأرضية، وستجد طريقة بسيطة جدًا لترك الأشياء الأرضية من أجل الحكمة الأرضية. تختصر وقتك بـ 256 عملاً من أعمال التقوى لتزيد من وقتك لأمور الدنيا؛ أحيانًا تذهب إلى كنيسة الله، وفي هذه الأثناء لا تزال تفكر فيما يشغلك في منزلك، حتى أحيانًا وأنت واقف بجسدك في كنيسة الصلاة، يذهب فكرك حيث ترسمه الحكمة الأرضية، أو العاطفة التي تسيطر عليك؛ إن معظم تمارينك الروحانية تتضرر من الذكريات الأرضية التي تأتي بينها. افعل عكس هذا. افعل الأشياء الضرورية للحياة الأرضية: لكن حاول ألا توسعها إلى ما هو أبعد من الضرورة، وحرر نفسك قدر الإمكان من هذا العمل إلى حرية أعمال التقوى.
ليس فقط عندما تقف أمام الله في الكنيسة، احفظ أفكارك من الانحراف نحو الأرض، بل أيضًا خارجها، عندما تكون بالضرورة منشغلًا بالأرضيات، اصرف أفكارك ورغباتك عنها، واقودها إلى السماء وإلى الله. عند ذهابك إلى العمل الدنيوي: - اذكر الله واطلب بركته وعونه؛ وعندما ترتاح من هذه المهمة، اذكر الله واشكره على مساعدتك في عملك وعلى عطية السلام. لذلك يمكنك الجمع بين الحكمة الروحية وأي تمرين أرضي لا يتعارض مع شريعة الله، وإذا جاز التعبير، تحويل كل شيء أرضي ومرئي إلى شيء أعلى وروحي. "كلما نظرت إلى الشمس،" يقول القديس مقاريوس، "اطلب الشمس الحقيقية، لأنك أعمى. وعندما تفتح عينيك على النور، حول عينيك من هناك إلى نفسك، وانظر هل لك فيها النور الحقيقي الصالح، أي الرب" (المحادثة 33).
لينير نور ربنا يسوع المسيح، ولتقوى روحه، واتباع كلمته وحياته ليقود كل واحد منا إلى الحكمة السماوية على الأرض، ومن خلال ذلك إلى رؤيته المباركة في السماء، حيث المسيح جالس عن يمين الله 257. آمين.
بحسب اليهودي. المجموعة: قيلت في دير الصعود يوم 7 مايو.
بحسب اليهودي. المجموعة: شهود أرضيون...
بحسب اليهودي. المجموعة: إذن، عندما تزول السماء والأرض المرئيتان، ولن يبقى خارج مملكة المسيح السماوية سوى الجحيم، فكر أيها الأرضي، أين ستبقى بعد ذلك؟ عندما تكون الارض...
بحسب اليهودي. جمع: سوف يخاف الآخرون من هذا الطلب. سيفكر...
بحسب اليهودي. المجموعة: أنه سيحتاج إلى أخذ العديد من المعلمين، الذين يمكن وصف كلماتهم، ليس بدون عدالة، بالذهب، وإن لم يكن من خلال كرامتهم الداخلية، ولكن من خلال السعر الذي يدفعونه لهم؛ أنه سيغرق بالتأكيد في كومة من الكتب المغبرة، وسيضطر إلى استخلاص المعرفة منها، والتي غالبًا ما تكون للعقل مثل الغبار للعين.
بحسب اليهودي. الجمع: وبالتالي، كلما صعد إلى أعلى في الحكمة السماوية، كلما رفض بشكل حاسم....
بحسب اليهودي. المجموعة: أنتوني، وهو أيضًا عظيم في الحكمة السماوية، لم يقرأ، وفقًا لأسطورته، أي كتاب باستثناء الكتاب غير المكتوب والمفتوح للأميين، أول ورقته السماء والأخرى الأرض.
بحسب اليهودي. جمع: ليس بالأمر السهل.
بحسب اليهودي. المجموعة: تحاول تقليل الوقت لنفسك..
بحسب اليهودي. المجموعة: لينير نور ربنا، ولتقوى روحه، وليقود التمسك بكلمته وحياته كل واحد منا إلى الحكمة السماوية على الأرض، ومن خلال هذا إلى الإقامة السعيدة معه في السماء.
قد تكون مهتمًا بـ: