458. Слово в день Рождества Христова

(Gesagt am 25. Dezember im Chudov-Kloster). Ich habe über das Verb gesprochen, das er über diesen Jugendlichen gesprochen hat. Und jeder, der es hörte, staunte über das, was die Hirten zu ihnen sagten. (Lukas 2:17–18). Wer wundert sich jetzt nicht über das Verb über die Geburt Jesu Christi, obwohl seit so vielen Jahrhunderten fast täglich nicht nur einfache Hirten der wortlosen Herde, sondern auch einfache und weise Hirten der verbalen Schafe über dieses Kind gesprochen haben? Denn was sagen die Hirten des Landes Bethlehem über ihn? Sie erzählen das himmlische Verb, die Botschaft des Engels, noch einmal: „Denn heute ist euch ein Retter geboren, der Christus der Herr ist“ (Lukas 2:11); Und wenn Sie mit dieser Nachricht den Wunsch verspüren, Ihn zu finden, und sich Sorgen darüber machen, wie Sie Ihn erkennen können, warnen Sie die Erzähler: „Das ist ein Zeichen für Sie: Sie werden ein Baby mit einer Hebamme finden, das in der Krippe liegt“ (Lukas 2,12). O Zeichen, das ich verloren habe, nachdem ich es erworben habe, und nachdem ich es erkannt habe, verstehe ich es nicht! Christus ist der wahre, vollkommene Gesalbte Gottes: aber sein Zeichen ist nicht eine Krone und kein Purpur, noch das heilige Gewand, das 952 zur Ehre und Herrlichkeit verblasst ist, sondern Windeln! Herr: aber statt eines Thrones in einer Krippe! Retter der Menschen: Aber die Menschen geben ihm nicht den letzten Platz unter sich, um sein Säuglingsleben zu retten, und schicken ihn zu den Stummen! Möchten Sie noch etwas von dem hören, was die Hirten über Ihn sagen, der statt mit Rute und Keule mit Vernunft und Lehre hütet? Neugeborene – und existierende Menschen aller Altersstufen; das Kind ist auch der Vater des zukünftigen Zeitalters; Der Menschensohn, sondern der Sohn der Jungfrau, jetzt und künftig der wahre Sohn der Jungfrau, und jetzt und immer und bis in die Ewigkeit der Ewigkeit auch der wahre Sohn Gottes; vor kurzem im Rang irdischer Geschöpfe, aber Er ist derjenige, durch den am Anfang alles erschaffen wurde, sowohl das Himmlische als auch das Irdische; Heute schweigt er unter den Wortlosen, spricht aber immer und trägt alle möglichen Worte seiner Macht; als das Wort, das bei Gott ist, der Mensch Christus Jesus, und zusammen ist Er über allem, gepriesener Gott in Ewigkeit! Aber es würde für uns vergeblich sein, Worte ohne Zahl zu vervielfachen, so dass, wenn wir Sein einziges Wort aussprechen, nach den Verben, die um Ihn herum bis an die Enden des Universums verbreitet wurden, es immer noch unausgesprochen bleibt; Nach der Herrlichkeit, die Ihn vom Höchsten bis zum Niedrigsten umgab, bleibt es immer noch ein Geheimnis. Selig ist der Geist, der, nachdem er die Sinne geläutert und die Leidenschaften unterdrückt hat, sich über das Wort erheben kann, um das Wort zu hören, das dann in der Stille der Kontemplation zu ihm spricht! Da ich es nicht länger wage, unartikuliert mit den Weisen darüber zu reden, was das Kind an sich ist, möchte ich der Einfachheit halber noch einmal auf eine verständliche Legende darüber eingehen, was dieses Kind für uns Menschen ist. Der Engel predigt „große Freude“, die Hirten erzählen, „dass euch heute ein Retter geboren werde.“ „Er“, erklärt der Engel auch, „wird sein Volk von seinen Sünden erlösen“ (Lukas 2:10–11; Matthäus 1:21). Oh, die Nachricht ist ebenso freudig wie wunderbar! Was könnte katastrophaler sein als die Sünde, aus der alle anderen Katastrophen entstehen? Er trennt den Menschen von Gott, bringt ihn in Feindschaft mit anderen Menschen und mit jedem Geschöpf und trennt sich von sich selbst. Sünde beraubt die Seele des Friedens, den Geist des Lichts, den Körper der Unvergänglichkeit, die Erde des Segens und jedes Geschöpf aller Güte. Er beginnt damit, dass er einem Menschen die Hölle schickt, und endet damit, dass er einen Menschen in die Hölle schickt. So groß ist die Freude, dass endlich Er erscheint, der „sein Volk von seinen Sünden erretten“ wird. Und was tut er, um Sünder zu retten? Ist geboren! Aus dem unsterblichen, göttlichen Leben wird das menschliche Leben geboren – das sterbliche. Er legt den Ruhm beiseite, gibt die Glückseligkeit auf, verbirgt das Heilige und nimmt alle Katastrophen der Sünde auf sich, mit Ausnahme der Sünde selbst. „Denn Gott, der Vater, der keine Sünde kannte, hat für uns Sünde gemacht“, sein Vater, „damit wir die Gerechtigkeit Gottes seien in ihm“ (2. Korinther 5,21). Weil wir nicht die gesegneten Kinder Gottes im Paradies bleiben wollten, ist Er jetzt ein elender Säugling auf Erden; Weil wir alle unsere Kräfte und Fähigkeiten für das Böse eingesetzt haben, erscheint Er jetzt ohne jegliche Kraft oder Fähigkeit. Weil unsere Füße zum Bösen geflossen sind und unsere Hände Unrecht getan haben, sind die Füße dessen, der auf den Flügeln des Windes wandelt, und die Hände des Allmächtigen in Windeln gefesselt. Weil unsere Lippen so oft Eitelkeiten reden und unsere Zunge Schmeicheleien webt, dass wir „mit unseren Zungen den Namen „Gottes und des Vaters“ preisen und durch ihn „durch die Menschheit“ „nach dem Ebenbild Gottes“ geschaffen wurden (Jakobus 3:9); Für unsere rücksichtslosen Flüche und unser leeres Gerede schweigt das segnende Wort. Denn „der Mensch, der in Ehre war, ohne Verstand, wurde mit törichtem Vieh verglichen und wurde ihnen gleich“ (Ps 49,21) mit brutalen Leidenschaften und bestialischen Begierden Ort der Ruhe. Und was noch? „Damit wir die Gerechtigkeit Gottes in ihm seien“, erfüllt er „alle Gerechtigkeit“ (Matthäus 3,15), das ganze Gesetz Gottes; verstößt nicht einmal gegen irgendein menschliches Gesetz und zählt bei alledem „zu den Gesetzlosen“ (Jesaja 53,12), um „uns vom Fluch des Gesetzes zu erlösen“, der unsere Taten zur Hölle und zur Zerstörung verurteilt. Er, der für immer gesegnet ist, wird für uns zum Fluch gemacht (Gal. 3:13), um uns aus der Vernichtung zu führen. Unser Erlöser selbst wird in die Zerstörung hinabsteigen; Er wird nicht auf Erden geboren, um zu leben: denn dafür brauchte er keine irdische Geburt, sondern um zu sterben, um die himmlische Geburt in die Hölle selbst zu bringen und schließlich, um aus dem Tod Leben zu gebären, aus der Hölle zu den Söhnen des Himmels, aus der Zerstörung, um die Erretteten zu bringen. So wird er „sein Volk von seinen Sünden“ retten. Christen! Wie hört man solche Geschichten über das Christuskind, wie akzeptiert man sie, egal wer sie anbietet? Ist es nicht dasselbe, was die Hirten von Bethlehem über diese Kindheit sagten und von allen, die es hörten, angenommen wurden? „Und alle, die es hörten, staunten über das, was ihnen die Hirten sagten.“ Wahrlich, es wäre zu schrecklich und unwürdig, wenn wir gleichgültiger auf die lauten und klaren Botschaften der Apostel und Lehrer der Kirche über unseren Erlöser hören würden, als wie andere auf die dunklen Reden der Propheten und die Wahrsagerei; Wenn wir nur mit weniger Mitgefühl auf das Werk unserer Erlösung blicken würden, als andere ein Gerücht darüber hörten. „Herr, ich hörte dein Gehör und fürchtete mich. Herr, ich verstand deine Taten und fürchtete mich. Du bist ausgezogen zum Heil deines Volkes“, zum Heil mit deinem Christus (Hab. 3,1.2.13). „Lass uns dir bekennen, dass du furchtbar überrascht warst: Wunderbar sind deine Werke, und meine Seele weiß es wohl“ (Psalm 139,14). „Warum staunen wir nicht“, singt die Kirche, „über Deine göttliche Geburt, Allerheiligster?“ 953 Aber dürfen wir uns fragen, wieso wir über das große Werk der Menschwerdung des Sohnes Gottes staunen? Jeder, der von den Hirten von Bethlehem von der Hebamme hörte, die in der Krippe lag, staunte. Die Hirten zogen sich zurück; das wundervolle Baby ist verschwunden; die Überraschung ist vorbei; und diejenigen, die vor anderen von dem kleinen Erlöser hörten, aber nicht in dieses Geheimnis eindrangen und ihm nicht folgten, erlebten bald die zerstörerische Hand des Verfolgers bei der Zerstörung ihrer Babys. Nehmt dies zur Kenntnis, alle, die ihr hört, und „hört zu, was ihr hört“ (Lukas 8,18). Ich weiß, dass deine Hirten nicht von dir weichen werden, sondern im Gegenteil, sie werden dich überall hin verfolgen mit der Herrlichkeit des Babys von Bethlehem: aber die Welt wird einen lauteren Lärm machen als sonst, um ihre Stimme zu übertönen und um dich von der ehrfurchtsvollen Überraschung des Wunders des Babys Christus zur Ablenkung, zu sinnlichen Vergnügungen und eitlen Schauspielen und zu Taten abzulenken, die Christus missfallen. Hüten Sie sich davor, dass Christus, den Sie nicht nur durch das Hören seiner Lehren, sondern auch durch die Weitergabe seiner Geheimnisse kennengelernt haben, sich wieder in seiner unzugänglichen Unverständlichkeit vor Ihnen verbirgt, so dass sein in Ihr Herz gesätes Wort vom Feind gestohlen wird und mit Waffen, wenn auch nicht grausam wie zuvor, aber ebenso gefährlich wie subtil, die himmlische Geburt in Ihnen zerstört. Versuchen Sie, immer keine vergesslichen Zuhörer des Wortes Christi zu sein, sondern Schöpfer des Heilswerks. Ahmen Sie dabei die Hirten nach, die, nachdem sie die Worte des Engels gehört hatten, sich nicht mit bloßer Überraschung zufrieden gaben, sondern „eilends kamen und Mirjam und Josef und das Kind in der Krippe lagen“ (Lukas 2,16). Machen Sie Mirjam nach, die „alle diese Worte in ihrem Herzen bewahrte“ (Lukas 2,19). Platziere das Wort des Kindes Jesus in deinem Herzen; Und so wie jemand, der im Mutterleib ist, sorgfältig geht und handelt, um den empfangenen Fötus zu bewahren: so berührst und kommunizierst du, während du in der Welt zwischen Menschen wandelst und agierst, sorgfältig, damit nichts die süße Erinnerung und Liebe des Kindes, das Jesus uns geschenkt hat, aus deinem Herzen löschen kann, und von ihm den Geist der Erlösung, der in dir empfangen wurde, den er durch seine Gnade in uns allen vollbringen möge, indem er unseren Herzen Glauben einflößt und für immer in ihnen wohnt. Amen. Sie könnten interessiert sein an: