458. Слово в день Рождества Христова

(Řečeno v Chudovském klášteře 25. prosince). Mluvil jsem o slovesu, které řekl o tomto mladíkovi. A každý, kdo to slyšel, žasl nad tím, co jim pastýři řekli. (Lukáš 2:17–18). Kdo jiný se nyní nediví slovesu o narození Ježíše Krista, ačkoli po tolik staletí, téměř každý den, o tomto Dítěti mluví nejen prostí pastýři stáda beze slov, ale také prostí a moudří pastýři slovesných ovcí? Neboť co o něm říkají pastýři z betlémské země? Převyprávějí nebeské sloveso, poselství anděla, „neboť dnes se vám narodil Spasitel, který je Kristus Pán“ (Lukáš 2:11); a pokud k vám s touto zprávou přijde touha Ho najít a obava, jak Ho poznat, vypravěči vás varují: „Toto je pro vás znamení: Naleznete dítě s porodní bábou ležící v jesličkách“ (Lukáš 2:12). Ó znamení, které, když jsem získal, jsem ztracen, a když jsem poznal, nerozumím! Kristus je skutečný, dokonalý Boží pomazaný: Jeho znamením však není koruna a purpur, ani svaté roucho vybledlé 952 ke cti a slávě, ale zavinovačky! Pán: ale místo trůnu v jesličkách! Spasitel lidí: ale lidé Mu nedají poslední roh mezi sebou, aby zachránili Jeho dětský život, a neposílají Ho do němého! Ještě chceš slyšet něco z toho, co o Něm říkají pastýři, který místo hůlky a kyje pastýře rozumem a učením? Novorozenec – a existující před všemi věky; dítě je také otcem budoucího věku; Syn člověka, ale Syn Panny, nyní a potom pravý Syn Panny, a nyní a vždy a na věky věků také pravý Syn Boží; nedávno v hodnosti pozemských tvorů, ale On je Ten, jímž bylo na počátku vše stvořeno, nebeské i pozemské; Dnes mlčí mezi bezeslovnými, ale stále mluví a nese všelijaká slova své moci; jako Slovo, které je u Boha, člověk Kristus Ježíš, a společně On je nade vše, požehnaný Bůh navždy! Ale bylo by pro nás marné množit slova bez počtu, takže když vyslovíme Jeho jediné Slovo, po slovesech, která o Něm vyšla až do končin vesmíru, stále zůstává nevyřčeno; po slávě, která kolem něho prošla od nejvyšších k nejnižším, to stále zůstává tajemstvím. Blahoslavená mysl, která se po očištění smyslů a utlumení vášní dokáže povznést nad slovo, aby slyšela Slovo, které k němu pak v tichu kontemplace promlouvá! Už se neodvažuji mluvit s moudrými neurčitě o tom, čím je Dítě samo o sobě, dotknu se ještě jednou, pro nejjednodušší, srozumitelné legendy o tom, čím je toto Dítě pro nás lidi. Anděl káže „velkou radost“, pastýři vyprávějí, že „tobě se dnes narodí Spasitel. „On,“ vysvětluje také anděl, „zachrání svůj lid od jeho hříchů“ (Lukáš 2:10–11; Mat. 1:21). nepřátelství s ostatními lidmi a s každým tvorem a odděluje se od sebe. Hřích zbavuje duši pokoje, mysl světla, tělo neporušenosti, zemi požehnání a každé stvoření veškeré laskavosti. Začíná tím, že vloží do člověka peklo, a končí tím, že vloží člověka do pekla. Je tedy skutečně velká radost, že se konečně objeví On, který „zachrání svůj lid od jeho hříchů“. A co dělá, aby zachránil hříšníky? Narodil se! Z nesmrtelného se rodí božský život do lidského života – smrtelného. Odkládá slávu, opouští blaženost, skrývá, co je posvátné, a bere na sebe všechny pohromy hříchu, kromě hříchu samotného. „Neboť Bůh Otec, který nepoznal hřích, za nás udělal hřích,“ svůj Otec, „abychom byli Boží spravedlností v něm“ (2. Kor. 5:21). Protože jsme nechtěli zůstat požehnanými dětmi Božími v ráji, je nyní ubohým dítětem na zemi; protože jsme použili všechny své síly a schopnosti pro zlo, zjevuje se nyní bez jakékoli síly a schopností. Protože naše nohy proudily ke zlu a naše ruce konaly skutky nepravosti, nohy toho, kdo chodí na křídle větru, a ruce Všemohoucího jsou svázány do plének. Protože naše rty tak často mluví o marnosti a náš jazyk spřádá lichotky, že „žehnáme svými jazyky“ jméno „Boha a Otce“ a tím „lidstvo“ bylo stvořeno „k podobě Boží“ (Jakub 3:9); pro naše bezohledné kletby a plané řeči požehnání Slovo mlčí. Protože „člověk, který je v úctě bez porozumění, byl přirovnán k pošetilému dobytku a stal se jim podobný“ (Ž 49:21) s brutálními vášněmi a bestiálními žádostmi, „ten, kdo byl v podobě Boha“, se nejen „ponížil, ale vzal na sebe podobu služebníka v podobě lidstva a byl nalezen v podobě člověka“2, ale byl také obviněn jako němý (Fil. obydlí a místem odpočinku. a co ještě? „Abychom byli Boží spravedlností v Něm,“ naplňuje „všechnu spravedlnost“ (Matouš 3:15), celý Boží zákon; neporušuje ani žádný lidský zákon a s tím vším „počítejte s bezzákonnými“ (Iz 53,12), aby nás „vykoupil... z prokletí zákona“, který naše skutky odsuzuje do pekla a zkázy. Ten, kdo je navěky požehnaný, bude pro nás učiněn prokletím (Gal. 3:13), aby nás vyvedl ze záhuby. Náš Spasitel sám sestoupí do záhuby; Nerodil se na zemi proto, aby žil: k tomu totiž nepotřeboval pozemské zrození, ale aby zemřel, aby přivedl nebeské zrození do samotného pekla a nakonec, aby zrodil život ze smrti, z pekla synům nebes, ze záhuby, aby přivedl spasené. Tak zachrání „svůj lid od jeho hříchů“. křesťané! Jak slyšíte, jak přijímáte takové příběhy o Dítěti Kristu, bez ohledu na to, kdo je nabízí? Není to totéž, co ty, které o tomto dětství mluvili betlémští pastýři, přijali všichni, kdo slyšeli? "A všichni, kdo to slyšeli, žasli nad tím, co jim pastýři říkali." Bylo by skutečně příliš strašné a nedůstojné, kdybychom naslouchali lhostejně hlasitému a jasnému vysílání apoštolů a učitelů Církve o našem Spasiteli, než abychom jako jiní naslouchali temným řečem proroků a věštění budoucnosti; Kéž bychom se na samotné dílo našeho spasení dívali s menším soucitem, než jak o něm ostatní slyšeli jednu pověst. "Pane, slyšel jsem tvůj sluch a bál jsem se: Pane, rozuměl jsem tvým skutkům a zděsil jsem se. Vyšel jsi pro spásu svého lidu," pro spasení se svým Kristem (Hab. 3:1, 2, 13). „Přiznejme se Ti, že jsi byl strašně překvapen: Tvá díla jsou podivuhodná a má duše to dobře ví“ (Ž 139,14). Církev zpívá: „Proč se nedivíme tvému ​​božskému narození, Nejsvětější?“ 953 Ale můžeme se ptát, jak žasneme nad velkým dílem vtělení Syna Božího? Všichni, kdo slyšeli od betlémských pastýřů o porodní bábě ležící v jesličkách, se divili. Pastýři se stáhli; nádherné miminko zmizelo; překvapení je u konce; a ti, kteří slyšeli o malém Spasiteli dříve než ostatní, ale nepronikli do tohoto tajemství a nenásledovali Ho, brzy zažili destruktivní ruku pronásledovatele při ničení svých dětí. Všimněte si toho všichni, kdo slyšíte, a „dávejte pozor...jak slyšíte“ (Lukáš 8:18). Vím, že vaši pastýři se od vás nevzdálí, ale naopak vás budou všude pronásledovat se slávou Betlémského Dítěte: svět však bude vydávat hlasitější hluk než obvykle, aby přehlušil jejich hlas a aby vás odvedl od uctivého překvapení nad zázrakem Ježíška Krista k rozptýlení, ke smyslným radovánkám a marným a nemilým podívaným ke Kristu. Dejte si pozor, aby se Kristus, kterého jste poznali nejen slyšením Jeho učení, ale i sdělováním Jeho tajemství, před vámi znovu neskryl ve své nepřístupné nesrozumitelnosti, aby Jeho Slovo, zaseté do vašeho srdce, bylo ukradeno nepřítelem a zbraněmi, byť ne krutými jako dříve, ale tak nebezpečnými, jako jsou rafinované, ve vás zničí nebeské zrození. Snažte se být vždy nezapomnětlivými posluchači Slova Kristova, ale tvůrci díla spásy. V tom napodobujte pastýře, kteří, když slyšeli slovo anděla, nespokojili se s pouhým překvapením, ale „spěchali a našli Miriam a Josefa a dítě ležící v jeslích“ (Lukáš 2:16). Napodobujte samotnou Miriam, která „zachovala všechna tato slova ve svém srdci“ (Lukáš 2:19). Vložte slovo dítěte Ježíše do svého srdce; a jako ten, kdo je v lůně, opatrně chodí a jedná, zachovává počatý plod: tak se ty, chodíš a jednáš ve světě mezi lidmi, pečlivě dotýkáš a komunikuješ, aby nic nemohlo vymazat z tvého srdce sladkou vzpomínku a lásku dítěte Ježíše, které nám bylo darováno, a z Něho ducha spásy, který se v tobě počal, což může On ve všech uskutečnit, vštípiv nás do naší víry a v jejich milost. Amen. Mohlo by vás zajímat: