457. Слово в день собора Святого Архистратига Михаила

Teraz Kościół wezwał nas do kontemplacji rady armii niebieskiej z jej dowódcą. Co zobaczymy i jakie powinny być dla nas skutki tej wizji, jeśli nie chcemy być niepoważnymi widzami, jeśli spektakl nie powinien pozostać dla nas bezużyteczny? Czy zobaczymy jakąś niebiańską wojnę? – Zobaczymy, jeśli spojrzymy oczami nie-widza Johna. Zobacz, co on widzi. "I była wojna w niebie: Michał i jego aniołowie wszczęli wojnę z wężem, a wąż zwarł siebie i swoich aniołów. I nie mogli, i nie znaleziono dla nich miejsca w niebie. I wielki wąż, wąż starożytny, zwany diabłem i szatanem, który schlebiał całemu światu, został zrzucony i zrzucony na ziemię, a z nim zostali zrzuceni jego aniołowie" (Obj. 12:7-9). Nie bądźmy ciekawi; Nie ważmy się wdawać w szczegółowe badanie tego, jaki rodzaj tajemniczej wojny widzi i pokazuje nam widzący: ale bądźmy ostrożni; Pomyślmy o naszym bezpieczeństwie. Niebezpiecznie jest, gdy w sąsiedztwie trwa wojna; a obszar nieba, w którym widzimy wojnę, sąsiaduje z obszarem istot ziemskich. Bardziej niebezpiecznie jest, gdy wróg nie waha się zaatakować nawet silniejszego od naszego regionu i odważy się wznieść swoją bitwę aż do nieba, które bez wątpienia jest zarówno nie do zdobycia, jak i potężniejsze niż ziemia. Jest jeszcze bardziej niebezpiecznie, gdy wojna toczy się już w naszych granicach, a niebiańska bitwa naprawdę trwa, a wróg zrzucony z nieba już w naszych ziemskich granicach. To prawda, że ​​został zrzucony do nas już pokonanych w niebie, ale to jest radość tylko dla nieba; na ziemi nastała nowa groza, jak niebiański głos zwiastuje widzącemu: „Dlatego radujcie się niebiosa i ci, którzy w nich mieszkają; biada mieszkańcom ziemi i mórz, bo wszedł między was diabeł pałający wielkim gniewem, wiedząc, że czas jest krótki” (Obj. 12:12). Wojna przegrana w najwyższym regionie zamieniła starą wrogość w wściekłość; szybki bieg losów rozgrywający się nad ziemią, grożący mu nowym upadkiem do podziemi, doprowadza jego wściekłość do skrajnego szaleństwa. „Przyszedł diabeł... pałając wielką wściekłością, wiedząc, że czasu jest mało”. Rozejrzyjcie się, wy, którzy żyjecie na lądzie i morzu, i zobaczcie, czy zauważyliście już tę wściekłość w jej działaniu wokół was; – czy nie zauważacie, jak wróg, który wielokrotnie sprowadził piekielne wojny na niebiański obszar Kościoła za pomocą broni herezji i schizm, fałszywych nauk i pokus, zabobonów i ignorancji, wielokrotnie odbijany przez Aniołów Kościołów oraz zastępy prawych i niezachwianych wierzących, nie mógł zachwiać „solidnym fundamentem Boga”, który do dziś „stoi” niewzruszenie, nosząc swą pieczęć: „Pan zna swoje istoty i niech odstąpi od nieprawości każdy, kto wzywa imię Pana” (2 Tym. 2:19); - jak ten wróg zstąpił na ziemię, spiesząc do oburzenia i zniszczenia ziemskich społeczeństw za pomocą różnej broni niewiary, fałszywej filozofii, zapomnienia o duszy i przyszłym życiu, niepohamowanego luksusu, niezłomnej samowoly, krzywoprzysięskiej złośliwości, rozpaczliwej bezczelności, bezprawia i okrucieństw, których pogańscy obywatele mieliby się wstydzić i przerażać? I jakie straszliwe sukcesy osiągnął w krótkim czasie! Jeśli nie masz wystarczającej uwagi, aby zauważyć rosnący „wzrost bezprawia” (Mat. 24,12), - dla ludzi, którzy znają świat od kilku dni, aby nie martwić się, że stanie się lepszy niż jest teraz, chętnie zapewniajcie siebie i siebie nawzajem, że tak było zawsze - czy możecie pominąć chociaż jedną rzecz, która powinna uderzyć nieuważnych - czy nie dostrzegacie, jak wyraźnie na naszych oczach została popełniona zbrodnia, która w chrześcijaństwie z trudem mogła zostać zrealizowana, a mianowicie: w samym chrześcijaństwie drugie ukrzyżowanie Pana naszego; albowiem lud zwany chrześcijaninem zrobił dokładnie to samo z Jego wiarą, że Żydzi w Jego obliczu potępili ją, zdradzili, odrzucili, zbesztali i zniszczyliby, gdyby nie ona, zgodnie ze swoją wieczną naturą, zmartwychwstała z samej śmierci. Zaprawdę, „biada mieszkańcom ziemi i morza!... Diabeł upadł!” Zatem "uważajcie, jak niebezpiecznie chodzicie. Bądźcie trzeźwi, czuwajcie, diabeł jest waszym wrogiem, jak lew ryczący krąży, szukając kogo pożreć" (Efez. 5:15; 1 Piotra 5:8). „Nie bądź zabawny!” Jak? Michał nie ma odwagi? Archanioł mocy niebieskich nie ma odwagi? Nie odważy się „kłócić z diabłem?” Czy nie odważy się nawet wypowiedzieć groźnego słowa pod adresem diabła? Gdzie jest moc Archanioła, gdzie odwaga tego, który w oczach mistyka musiał odnieść zdecydowane zwycięstwo nad diabłem? Jest to naprawdę dziwne i niezrozumiałe dla ludzi, którzy nie mają wiedzy na temat walki duchowej lub którzy nadal kierują się bezczelnością ciała. Niech uczą się od Michała Archanioła, zarówno w wyczynach przeciwko diabłu, jak i w postępowaniu z ludźmi obrażającymi lub nieposłusznymi, jak zwyciężać gniew nie najsilniejszą wściekłością, ale doskonałą łagodnością, pychą pokorą, bezczelnością skromności, niesprawiedliwości hojną cierpliwością, jednym słowem „zło dobrem zwyciężać” (Rz 12,21). „Michał Archanioł zawsze kłócił się z diabłem za pomocą czasownika”. Jaka jest odległość między tymi kłócącymi się ludźmi? Z jednej strony Archanioł Michał jest czysty, miły i umiłowany Bogu, a nie prosty Anioł, ale Archanioł, to znaczy odpowiedzialny za wielu Aniołów; co więcej, nie od tych Archaniołów, którzy dowodzą rangą Aniołów najbliższych ludziom, najniższym z dziewięciu stopni szeregów niebiańskich, ale jednego z siedmiu najwyższych Aniołów, którzy stoją ponad wszystkimi szeregami niebiańskimi, bezpośrednio przed tronem Bóstwa Trynitarnego. Natomiast diabeł, duch nieczysty, który przez grzech rozgniewał Boga, zostaje potępiony, chociaż wyrok tego sądu nie został jeszcze ogłoszony w całym królestwie Bożym i nie został wykonany z całą mocą. Jeśli wyobrazimy sobie jednego z pierwszych przyjaciół królów i jednego z ostatnich niewolników, skazanego za przestępstwo i skazanego, różnica między nimi jest nadal bardzo mała w porównaniu z różnicą między Michałem Archaniołem a diabłem. Ile szlachcic pozwoli stanąć przed sobą skazanego przestępcy? Ale Archanioł Michał pozwala diabłu się z nim kłócić. Buntowniczo-diaboliczną cechę objawia ten, kto nie szanując porządku społecznego, wydaje śmiały lub bluźnierczy wyrok na najwyższych lub, jak mówi Apostoł: „Wymiatam władzę... ale nie drżę przed chwałą bluźnierstwa” (Judy 1, 8): ale i on nie jest ożywiony duchem anielskim lub chrześcijańskim, który kryje się w sobie i czynem lub słowem okazuje pychę lub pogardę dla gorszy. Ale bez względu na to, jak ktoś omówi przedmiot tego sporu, nikt nie będzie wątpił, że po stronie Michaiła była doskonała prawda, a po stronie jego przeciwnika całkowita niesprawiedliwość. Mimo to diabeł kłóci się, ale Archanioł Michał nie ma odwagi. Czy my, dla których także i bez wątpienia nasi aniołowie stróże wielokrotnie kłócą się i walczą z diabłem, aby nas zachować, nie według naszej godności, ale według swojej niebiańskiej miłości do człowieka, czy w naszych ziemskich sporach naśladujemy cierpliwość i łagodność naszych niebiańskich obrońców? Czy wytrwamy, nawet jeśli jesteśmy całkowicie pewni niesprawiedliwości tych, którzy się z nami kłócą? Czy zachowujemy pokorę nawet wobec oczywistej bezczelności? Czyż nie jest często tak, że przeciwnie, z uporem i goryczą spieramy się o coś, czego sami nie jesteśmy pewni co do sprawiedliwości, a nawet w drodze sądów i sporów dochodzimy do tego, do czego nie mamy prawa? Czyż niektórzy, za pomocą złych i przebiegłych wynalazków, nie próbują w nieskończoność przedłużać spory sądowe i zamieniać samo sanktuarium sprawiedliwości w jaskinie rabunku i rabunku? Nie odważył się, bo znał dekret królestwa Bożego, które zostało ogłoszone wśród nas: „Pomsta do mnie należy, ja odpłacę, mówi Pan” (Rz 12,19). Nie odważył się, bo i on szanuje władzę naszego Pana, który jest także Panem i Sędzią Aniołów: „Albowiem sam Ojciec (...) nikogo nie sądzi, lecz cały sąd oddaje Synom, aby wszyscy czcili Syna, tak jak czczą Ojca” (J 5,22–23). Zatem nie przed wrogiem, ale przed Bogiem wierny sługa Boży nie odważył się; w jego wyimaginowanej bezczynności wobec przeciwnika krył się głęboki efekt czci dla Boga i ufności w Jego prawdę i moc, nieomylną prawdę, wszechzwyciężającą moc. To najwyższa sztuka walki duchowej, oddająca moc stworzenia w moc Boga! Mojżesz nauczył Izraelitów tej sztuki wojny, aby odnieść zwycięstwo, do którego nie mieli ani sił, ani broni: „Pan będzie walczył z wami, ale wy będziecie milczeć” (Wj 14,14). Jeśli jednak słabi muszą poddać się Bożemu sądowi i zemście za doznaną niesprawiedliwość, aby obrócić wszechpotężną moc Bożą na korzyść swojej sprawy; w takim razie ten, kto podobnie jak Archanioł jest silniejszy od swego rywala, powinien używać swojej siły przeciwko nieprawości tylko zgodnie z wolą Boga i zgodnie z obowiązkiem wyznaczonym z góry; W przeciwnym razie spokojnie przedstaw Bogu słuszną naganę: „Niech cię Pan zgromi!” Zemsta na Bogu: On bowiem jest Jeden nawet z nieskończonym gniewem i jest także nieskończona w miłości, a stworzenie, jakiekolwiek by było, gdyby rozpaliło w sobie taki ogień zemsty, na jaki zasługują ci, którzy buntują się przeciwko Bogu, groziłoby niebezpieczeństwem spalenia własnym ogniem wściekłości. Cały sąd spoczywa na Synu Bożym i na nas, ludziach, ponieważ On sam wziął na siebie nie tylko nasz sąd, ale także „karę naszego pokoju na siebie” (Iz. 53:5) i dlatego tylko On uzyskał moc przebaczenia nam; Sąd nad Synem Bożym i nad samymi Aniołami, aby w obliczu czystości Jego ziemskiego ciała nieczystość duchów niegodziwości w okręgach niebieskich była bez odpowiedzi. Nam, synom Ojca wszechdobrego, nam, sługom Pana ukrzyżowanego, bardziej przydaje się cierpliwość i cierpliwość, bo gniewu nie można ujarzmić gniewem i złości nie można zniszczyć złości, tak jak ognia ogniem nie gasi się i trucizny nie leczy się tą samą trucizną. Powiedziane jest o tym: „Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie” (Rz 12,21). Chrześcijanin! niczym dobry wojownik Jezus Chrystus, przyjmijcie wysoką sztukę walki zbawczej, której niebo daje wam doskonały przykład. Naucz się stale pokonywać złośliwość i niegodziwość diabła poprzez czujność i ostrożność; ducha wywyższenia i niezgody, który powstaje w tobie – przez łagodność i pokorę, nieprawość ludzką – przez cierpliwość i ufność Bogu. Nie bój się porażki, jeśli nie bronisz się ziemską bronią i mięśniami ciała. Bóg jest obrońcą bezbronnych: "Przez swego anioła przykazanie dotyczące ciebie, strzeż cię na wszystkich swoich drogach. Podniosą cię w ramionach, ale nie wtedy, gdy uderzysz swą nogą o kamień" (Ps. 91,11-12). Amen. Może zainteresuje Cię: