457. Слово в день собора Святого Архистратига Михаила

Ahora la Iglesia nos ha llamado a contemplar el consejo del ejército celestial con su comandante. ¿Qué veremos y cuál debería ser la consecuencia para nosotros de la visión si no queremos ser espectadores frívolos, si el espectáculo no nos resulta inútil? ¿Veremos algún tipo de guerra celestial? – Lo veremos si miramos a través de los ojos del no espectador John. Mira lo que ve. "Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles hicieron guerra contra la serpiente, y la serpiente se preparó a sí misma y a sus ángeles. Y no pudieron, y no se encontró lugar para ellos en el cielo. Y la gran serpiente, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, que lisonjeaba al mundo entero, fue arrojada, y él fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él" (Apocalipsis 12:7-9). No seamos curiosos; No nos atrevamos a entrar en una prueba detallada de qué clase de guerra misteriosa ve y nos muestra el vidente: pero tengamos cuidado; Pensemos en nuestra seguridad. Es peligroso cuando hay guerra en el barrio; y la región del cielo, en la que vemos la guerra, es adyacente a la región de los seres terrenales. Es más peligroso cuando el enemigo no duda en atacar incluso una región más fuerte que la nuestra: y se atrevió a elevar su batalla hasta el cielo, que, sin duda, es más inexpugnable y más poderoso que la tierra. Es aún más peligroso cuando la guerra ya está dentro de nuestras fronteras: y la batalla celestial verdaderamente continúa con el enemigo arrojado del cielo ya dentro de nuestras fronteras terrenas. Es cierto que fue arrojado hacia nosotros ya derrotado en el cielo: pero eso es gozo sólo para el cielo; para la tierra hay un nuevo horror, como una voz celestial anuncia al vidente: “Por esto se regocijan los cielos y los que en ellos habitan; ¡ay de los que viven en la tierra y en los mares!, porque el diablo ha venido entre vosotros, con gran ira, sabiendo que el tiempo es corto” (Apocalipsis 12:12). La guerra, perdida en la región más alta, transformó en furia la vieja enemistad; el rápido curso de los destinos que se desarrollan sobre la tierra, que lo amenaza con un nuevo derrocamiento en el inframundo, lleva su ira al extremo grado de frenesí. “Vino el diablo... teniendo gran furor, sabiendo que el tiempo es corto”. Miren a su alrededor, ustedes que viven en la tierra y en el mar, y vean si ya han notado esta ira en su acción misma a su alrededor; – ¿No os habéis dado cuenta de cómo el enemigo, que repetidamente ha traído guerras infernales a la región celestial de la Iglesia con las armas de herejías y cismas, falsas enseñanzas y tentaciones, supersticiones e ignorancia, ha sido reflejado tantas veces por los Ángeles de las Iglesias y la hueste de creyentes firmes y rectos, no pudo sacudir el “fundamento sólido de Dios”, que hasta el día de hoy “permanece” inquebrantable, llevando su sello: “El Señor conoce sus propios seres, y cada uno los que invocan el nombre del Señor, apártate de la injusticia” (2 Tim. 2:19); - ¿Cómo descendió este enemigo a la tierra, apresurándose a la indignación y destrucción de las sociedades terrenales con diversas armas de incredulidad, falsa filosofía, olvido del alma y de la vida futura, lujo desenfrenado, obstinación indomable, malicia perjura, insolencia desesperada, anarquía y atrocidades, de las cuales los ciudadanos paganos se avergonzarían y horrorizarían? ¡Y qué terribles éxitos consiguió en poco tiempo! Si no tienes suficiente atención para notar el creciente “aumento de la anarquía” (Mat. 24,12), - para las personas que conocen el mundo desde hace unos días, para no tener que preocuparse por ser mejores de lo que es ahora, voluntariamente se aseguran a sí mismos y a los demás que siempre ha sido así - ¿pueden ignorar al menos una cosa que debería sorprender a los distraídos? ¿No pueden notar con qué claridad ante nuestros ojos se cometió un crimen que en el cristianismo difícilmente podría haberse realizado, a saber: en medio del cristianismo mismo, la segunda crucifixión del Señor nuestro; porque el pueblo llamado cristiano hizo exactamente lo mismo con su fe que los judíos, con su rostro, la condenaron, la traicionaron, la rechazaron, la reprendieron y la habrían destruido, si no hubiera sido por ella, según su naturaleza eterna, para resucitar de la muerte misma. En verdad, "¡ay de los que viven en la tierra y en el mar!... ¡El diablo ha caído!" Así que "tened cuidado con el peligro con que andáis. Sed sobrios y velad, porque el diablo es vuestro adversario, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar" (Efesios 5:15; 1Pedro 5:8). Pero, para no asustaros más que apropiadamente al ver una batalla peligrosa en el día en que triunfamos y nos regocijamos sobre nuestros defensores celestiales y terrenales de enemigos visibles e invisibles, volvamos nuestra mirada hacia un espectáculo no tan formidable, pero también instructivo a su manera, en el que no veremos la guerra en sí, sino una cierta experiencia de los asuntos militares, no una batalla, sino un duelo, no la furia del enemigo, sino el arte del vencedor. “El arcángel Miguel, siempre discutiendo con el diablo, habló del cuerpo de Moisés, sin atreverse a llevar a juicio la blasfemia, sino que dijo: que el Señor te reprenda”. "¡No seas gracioso!" ¿Cómo? ¿Michael no se atreve? ¿El Arcángel de los poderes celestiales no se atreve? ¿No se atreve a “discutir con el diablo”? ¿Ni siquiera se atreve a pronunciar una palabra amenazadora contra el diablo? ¿Dónde está el poder del Arcángel, dónde está el coraje de quien, a los ojos del místico, debía obtener una victoria decisiva sobre el diablo? Esto es verdaderamente extraño e incomprensible para las personas que ignoran el tema de la guerra espiritual, o que todavía se dejan llevar por la insolencia de la carne. Que aprendan del Arcángel Miguel, tanto en las hazañas contra el diablo como en el trato con personas ofendidas o desobedientes, a vencer la ira no con la ira más fuerte, sino con perfecta mansedumbre, el orgullo con humildad, la insolencia con modestia, la injusticia con paciencia generosa, en una palabra, “vencer el mal con el bien” (Rom. 12:21). "Miguel Arcángel siempre discutía con el diablo en el verbo". ¿Cuál es la distancia entre estas personas que discuten? Por un lado, el Arcángel Miguel es puro, agradable y amado por Dios, y no un simple Ángel, sino un Arcángel, es decir, encargado de muchos Ángeles; además, no de aquellos Arcángeles que comandan el rango de Ángeles más cercano a las personas, el más bajo de los nueve rangos celestiales, sino uno de los siete Ángeles supremos, que están por encima de todos los rangos celestiales, directamente ante el trono de la Deidad Trinitaria. En cambio, el diablo, espíritu inmundo que ha enojado a Dios por el pecado, está condenado, aunque la sentencia de este juicio aún no ha sido promulgada en todo el reino de Dios y no se ha ejecutado con todas sus fuerzas. Si imaginamos a uno de los primeros amigos de los reyes y a uno de los últimos esclavos, condenado por un crimen y condenado, la diferencia entre ellos es aún muy pequeña en comparación con la diferencia entre Miguel Arcángel y el diablo. ¿Cuánto permitirá un noble que un criminal convicto se presente ante él? Pero el Arcángel Miguel permite que el diablo discuta con él. Cuando el narrador de esta disputa señala que Miguel “no... trajo juicio blasfemo”: esto deja claro que el diablo incluso pronunció juicio blasfemo. ¡Y Mijaíl! No se atrevió a responderle al loco a causa de su locura. Las personas que aceptan títulos elevados, que, sin embargo, no son superiores a los terrenales, mirarían esta disputa angelical y recordarían cómo a veces tratan a personas que consideran inferiores a ellos. ¡Cuán a menudo, ni siquiera por culpa, ni por contiendas, humillan a los de su propia especie con nombres de reproche y blasfemos! Los nombres de los santos con los que la Iglesia nos adorna a cada uno de nosotros en nuestro nacimiento o bautismo son rotos y distorsionados para inculcar el desprecio por ellos, por nuestros hermanos en Cristo. ¿Cuánto vale? - ¿Piensa el rico en el pobre, que puede valorar y comprar muchos cuerpos humanos, pero desconoce el precio del alma cristiana? ¿Cuánto vale?.. Cuesta exactamente lo mismo que tú y yo; verdaderamente fue comprado a un precio que no es más alto ni en la tierra ni en el cielo: fue comprado con la sangre del Hijo de Dios. Pero no importa cómo se discuta el tema de esta disputa, nadie dudará de que había toda la verdad por parte de Mikhail y una completa injusticia por parte de su oponente. A pesar de ello, el diablo discute, pero Miguel Arcángel no se atreve. Nosotros, por quienes también, y sin duda, muchas veces nuestros ángeles guardianes discuten y luchan con el diablo para preservarnos, no según nuestra dignidad, sino según su celestial amor a los hombres, ¿imitamos en nuestras disputas terrenas la paciencia y mansedumbre de nuestros defensores celestiales? ¿Soportamos incluso cuando estamos absolutamente seguros de la injusticia de quienes discuten con nosotros? ¿Mantenemos la mansedumbre incluso frente a la evidente insolencia? ¿No sucede a menudo que, por el contrario, discutimos con terquedad y amargura por algo cuya justicia ni nosotros mismos estamos seguros, e incluso a través de los tribunales y litigios buscamos aquello a lo que no tenemos ningún derecho legal? ¿No intentan algunos, con invenciones malvadas y astutas, prolongar sin fin los litigios y convertir el santuario mismo de la justicia en cuevas de robo y robo? Según el Apóstol, una cosa es vergonzosa para los cristianos: tener litigios, aunque sean los más justos. "Ya no os avergonzáis, porque tenéis litigios entre vosotros. ¿Por qué ya no os escandalizáis, por qué ya no sois despojados" (1 Cor. 6:7)? ¿Qué dirías, justo acusador, si miraras a los cristianos de hoy y vieras que muchos de ellos no sólo no han aprendido a ofenderse y privarse, es decir, a soportar con paciencia los insultos y la confiscación de bienes, sino que están trabajando en el arte de ofender y privar? ¿Por una palabra descuidada contra ellos se les paga con una palabra insultante, por una palabra insultante se les venga con un acto ofendido, por un acto ofensivo están dispuestos a perseguirlos hasta la muerte? ¡Qué lejos está todo esto de la paciencia del cristiano y de la mansedumbre de los ángeles! Debemos temer, ante la falta de estas cualidades, que nuestros guardianes celestiales no se aparten completamente de nosotros, porque lo semejante se acerca a lo semejante, y que no nos traicionen ante su rival, a quien voluntariamente nos acercamos con propiedades y acciones similares a él. No se atrevió porque conocía el decreto del reino de Dios, que era proclamado entre nosotros: “Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor” (Rom. 12:19). No se atrevió porque él también honra la autoridad de nuestro Señor, que también es Señor y Juez de los ángeles: “Porque el Padre mismo... a nadie juzga, sino que todo el juicio da a los Hijos, para que todos honren al Hijo como honran al Padre” (Juan 5:22-23). Así, no ante su enemigo, sino ante Dios, el fiel siervo de Dios no se atrevió; en su inacción imaginaria contra su oponente, se escondía un profundo efecto de reverencia por Dios y confianza en Su verdad y poder, verdad infalible, poder todo conquistador. ¡Este es el arte más elevado de la guerra espiritual, poner el poder de la creación en el poder de Dios! Moisés enseñó a los israelitas este arte de la guerra para obtener la victoria, para la que no tenían ni fuerzas ni armas: “El Señor peleará contra vosotros, pero vosotros callaréis” (Éxodo 14,14). Pero si los débiles necesitan someterse a Dios el juicio y la venganza por la injusticia sufrida para volver el poder omnipotente de Dios a favor de su causa; entonces, nada menos, aquel que, como el Arcángel, es más fuerte que su rival, debe usar su fuerza contra la injusticia sólo según la voluntad de Dios, y según el deber asignado desde arriba; De lo contrario, presenta con calma a Dios una reprimenda justa: “¡Que el Señor te reprenda!” Venganza de Dios: porque Él es Uno incluso con la ira infinita, y también es infinito en el amor, y la criatura, cualquiera que sea, si despertara en sí misma un fuego de venganza como el que merecen los que se rebelan contra Dios, estaría en peligro de ser abrasada por su propio fuego de ira. Todo el juicio es sobre el Hijo de Dios, y sobre nosotros los hombres, porque Él mismo tomó sobre Sí no sólo nuestro juicio, sino también “el castigo de nuestra paz sobre Él” (Is. 53:5), y por eso sólo Él adquirió el poder de perdonarnos; Juicio sobre el Hijo de Dios y sobre los mismos Ángeles, para que ante la pureza de su carne terrenal, la impureza de los espíritus de maldad en los lugares celestiales fuera incontestable. Para nosotros, hijos del Padre todo bien, para nosotros siervos del Señor crucificado, la paciencia y la longanimidad son más adecuadas: porque la ira no se domestica con la ira, y la malicia no se destruye con la malicia, como el fuego no se apaga con fuego, y el veneno no se cura con el mismo veneno. A esto se le dice: “No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien” (Romanos 12:21). ¡Cristiano! como el buen guerrero Jesucristo, adoptad el elevado arte de la guerra salvadora, del cual el cielo os muestra un ejemplo perfecto. Aprendan a vencer constantemente la malicia y la maldad del diablo mediante la vigilancia y la precaución; el espíritu de exaltación y discordia que surge en ti mismo - por la mansedumbre y la humildad, la injusticia de los hombres - por la paciencia y la confianza en Dios. No tengáis miedo de ser derrotados cuando no os defendáis con armas terrenas y con el músculo de la carne. Dios es el protector de los indefensos: "Por su ángel, mandamiento acerca de ti, te guardará en todos tus caminos. Te alzarán en sus brazos, pero no cuando tropieces con tu pie en piedra" (Sal. 91:11-12). Amén. Quizás te interese: