456. Слово на память Преподобного Отца нашего Сергия Радонежского и всея России Чудотворца

(Речено у Светотројичкој лаври Светог Сергија, 25. септембра). Тражите... најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати. (Матеј 6:33). Колико човек тражи у свету, а, како му се чини, тражи из нужде. На пример: храна, одећа, становање, безбедност - а за стицање и обезбеђивање ових првих потреба - новац, обиље, моћ, част. Колико различитих средстава користи за постизање својих циљева! Некако памет и рад, снага и лукавство, дрскост и нискост. И колико се често жали да се не нађе оно што тражи, или нађено не задовољава, да средства не воде до циља, а постигнути циљ не награђује средства употребљена за то! Каква би срећа била пронаћи тајну: задовољити све потребе на један начин, постићи све жељене циљеве једним средством! Ову тајну нам, заиста, открива Исус Христ када каже: „Тражите... најпре Царство Божије, и све ће вам се ово додати. Побринимо се како да се утврдимо у овом учењу, које треба да нас ослободи свих брига. "Не брините," каже Он, "за своју душу, шта једете или шта пијете, или за своје тело, у шта се облачите. "Не скривајте себи блага на земљи" (Матеј 6:25, 19). Не брините ни за шта о чему се људи обично брину; радије једну од свих брига; прво тражите једно од свих других: тражите једно од свега..." Све остало што људи траже наћи ће се и стећи само од себе: „све ће вам се то додати. Пошто ово учење обједињује сву корист за привремени и вечни живот, а упркос томе, има људи који га одавно знају, али га никада не следе: онда морамо закључити да га сматрају или немогућом бајком, или нерешивом загонетком; или не верују да је то могуће испунити и добити плод обећан у њему, или не разумеју и не надају се да ће разумети како се то може испунити. Против овога, било смишљеног или непромишљеног, јасно изреченог, било скривеног у делима синова овога века, клевете и хуле на хришћанску истину, шта ћемо рећи у одбрану истине? – Не можемо ништа рећи, без штете по истину, посебно овде где ја ово кажем – ништа, можда још једну Христову реч: „мудрост се оправдава од деце ваше“ (Матеј 11,19). Ти, истинско чедо Христовог духа, ми смо у духу Очевом, ако живимо по духу твоме, - Ти си, богомудри Сергије, оправдао и оправдаваш премудрост Божију делом, представивши нам опитно учење Христово, и лик његовог испуњења, и плодове верног следовања. Тражећи највише „царство Божије и правду његову“, оставио си све – дом, родитеље, наследство, дошао овде у пустињу ненасељен, необрађен, напуштен, беспомоћан, не марећи шта једеш, ни шта једеш, ни шта се обучеш; одрекао си се земаљског блага и онда када ти је оно принесено као свети украс и благослов Светитеља. У овом одстрањењу од сваке бриге о земаљскоме, да си нашао Царство Божије, то не знамо само од сведока живота твога, него и сами то видимо и дан-данас, пошто се јавило и јавља се у теби кроз дарове видовитости, нетрулежности, исцељења и кроз друге чудесне дарове Духа Светога. И да је овим жељним даровима додато све оно о чему си одлагао бригу, све у пустињи твојој што цвета до данас сведочи о томе, и сам камен овде вапи о томе; јер нема друге силе која би све ово могла да створи, сачува, заштити, уздигне, обогати, прослави, као сила Царства Божијег која живи у Теби. Тако деца мудрости, које у њима не мањка, оправдавају учење Христово делом и искуством, без сумње, јачим од сваке речи и расуђивања: и размислимо, неуспешни ученици исте мудрости, не осуђују ли нас својом делатном мудрошћу, као што је Ноје некада „осудио“ читав први „него17“ свет: својом делатном мудрошћу. вером; – зар нас не осуђују својим примером, и не чине ли нас неодговорним пред Богом, ако знамо учење, видимо његово испуњење, па зато не можемо са чврстоћом рећи ни да је неостварљиво, ни да је несхватљиво – а ипак га не следимо са пуном вером и тачном послушношћу, сви смо забринути за земаљске ствари, ми не тражимо прво Бога, не тражимо све од Бога. Бога и Његове праведности? Синови овога века, који су, по самој Премудрости, мудрији на свој начин од синова овога века, мисле да и они имају своје оправдање против овог суда синова мудрости. Не може свако, кажу, напустити свет и отићи у пустињу. А свет је створен за људе: зашто не искористити свет? Наши рангови у земаљском друштву нас нужно приморавају да бринемо о земаљским стварима. А сам Бог, Који нам је дао предвиђање, вештину, снагу, да ли би било прихватљиво да ми, остављајући све ово неискоришћено, решимо да безбрижно чекамо да нам храна дође у уста и одећа за рамена, и да нам се створи стан без нас око нас и изнад наших глава? Али шта о овим и сличним земаљским мудростима каже небеска Премудрост? То је оно што Реч каже својим гласом који вапи у пустињи: „Са земље је, са земље је, и са земље говори“ (Јован 3:31). И такође кроз пророка: „Буди мудар да чиниш зло, а чиниш добро не знајући“ (Јер. 4:22). То јест: ко живи само земаљским рођењем, у човеку телесном и духовном, а не небеским рођењем од Духа Божијег, у њему се открива и дела само земаљско; и зато, ако брани и оправдава земаљска дела, онда се ово испоставља само као његова земаљска својина, а достојанство самих дела није доказано. Они који су мудри о земаљским стварима могу духовито дати веродостојност чак и злим делима која воле и не желе да напусте; док истинско добро, за које се не труде, иако је блиско и доступно, остаје изнад њиховог знања и осећања, они у то немају убеђења, јер се нису трудили да у њему нађу укус. Не заборавимо, ученици Небеског Учитеља, да је „онај који долази с неба изнад свега“ (Јн. 3, 31), да је као што је по свом бићу изнад сваког другог бића, тако је и учење Његово изнад сваке мудрости. њих; опасни су за оне који их пуштају да лете изнад главе. Успех у небеском учењу се не постиже испитивањем и надметањем, већ вером и послушношћу: „ако верујете, видећете“ (Јован 11:40), ово је ред божанског просветљења! Мрачно се објашњава, тешко упрошћава, несхватљиво се усклађује, немогуће постаје могуће када једном заувек одлучимо да заповест Христову не применимо на своју вољу, него да своју вољу издамо Христу и Његовим заповестима. „Ако ко хоће да чини вољу Божију, разуме учење“ (Јован 7:17). Зашто многи мисле? Чему сујетне спекулације о сујети? Зашто се мучити око исте ствари, како оставити бригу? Приковајте свој ум за реч Христову; не дели умом своје срце, дела и цео живот; не дозволи својој машти да лута између царства Божијег, на које Христос позива, и између царстава света, које показује сатана; не сањај оно што сатана жели, него чини оно што Христос захтева. „Тражите... царство Божије.” Ако се са таквим расположењем макар мало удубимо у учење о тражењу царства Божијег, по могућству пре било каквог овоземаљског тражења, одмах ћемо видети да небеска мудрост не оставља места за оне недоумице које земаљска мудрост покушава да јој супротстави. „Тражите“, каже она, „прво царство Божије“. Пре, а самим тим и после Царства Божијег, није забрањено тражити оно што је неопходно за наш земаљски боравак; Сходно томе, потрага за Царством Божијим не приморава нужно човека да бежи из света у пустињу, не забрањује употребу у свету онога што је створено да служи човеку, не спречава човека да обавља легитимне послове светске професије, или да набавља храну, одећу и становање. Има људи који су, без изузетка, све оставили за царство Божије, као што су апостоли, који су без оклевања рекли свом Учитељу: „Све смо нас оставили и после тебе мртви постадосмо“ (Мк. 10,28). За овај врхунски подвиг они су добили преузвишено обећање да ће седети на дванаест престола као судије народа Божијег; а њиховим следбеницима у овом потпуном напуштању свега, посебно је обећано да ће у овом веку добити стоструко, као залог будуће награде, све што су оставили за Христа и Његово Јеванђеље. Ако хоћеш, буди љубоморан и придружи се изабраној војсци Цара Небеског, и не обавезуј се никаквим светским набавкама, да би ти заповедник угодио; али ако немаш духа да све оставиш за Њега без трага, бар немој никога и ништа на свету више него Њему и Царству Његовом, стави мисао о царству Божијем изнад свих својих мисли, жељу за царством Божијим изнад свих жеља, дела за царство Божије изнад свих дела – радуј се кад има нечега, али немој се туговати када се нечега дешавати, немој се туговати због ничега, немој се туговати због било чега колико о гресима пред Богом; тражите шта вам је потребно, али тражите безбрижно, и тражите Царство Божије силом. „Тражите... најпре царство Божије.” „И Његову правду“, Божански Вођа додаје царству Божијем. Важна реч, на којој неки не желе да се утврде и због тога униште целу ствар! Син Адамов, какав је сада, жели да иде и царује са Христом; али Адамов син је тело и крв; али „тело и крв не могу наследити Царство Божије“ (1. Кор. 15:50). Као што риба не може да живи у ваздуху, тако ни тело са својим страстима и пожудама не може да живи у Царству Божијем. Адамов син мора да се поново роди да би постао син Божији. „Ако се неко не роди наново, не може видети Царства Божијег“ (Јован 3:3). Рећи ће: већ смо се препородили у крштењу. Поштено, али ако овај нови нараштај остане нетакнут у вама, живи и расте, као што је својствено сваком живом нараштају: тада покажите у себи живот духа у његовим покретима и дејствима, чист, свет: „Ако Духом живимо, по Духу ходимо“ (Гал. 5, 25). Покажите „плод... духовни“, који је „у свакој доброти и правди и истини“ (Еф. 5:9), покажите дела правде достојна Царства Божијег, а то је „правда и мир и радост у Духу Светом“ (Рим. 14:17). Ко по благодати крштења не принесе ове живе плодове духа: у њему је живот духа скучен и потиснут као живот плотски, и треба се пазити да потпуно не избледи. Хоћеш ли да у себи пробудиш духовни живот, који једини може наследити царство Божије? Пробудите у себи карактеристичне радње, ово и увећајте плод истине. Не брините о склапању договора са светом и телом о томе шта можете да користите од њих, а шта они могу да искористе од вас; мислите да свако неправедно стицање, неправедна употреба, неправедна наслада штети царском животу новог, духовног човека у вама, и враћа вас назад у осуђени живот старог човека, тињајући у слатким пожудама – и зато, како бежите од отрова, тако бежите од сваке ствари на свету која храни или неправедно храни; Како желиш живот, тако желиш истину; Као што стално штитите живот, тако непрестано посматрајте истину. „Тражите... Царство Божије и Његову правду. Морам признати да то није лака потрага, али каква аквизиција! "Све ће бити додато." Верним тражењем једне ствари, стећи ће се све, небеско и земаљско. Не отежавајте себи да мислите да је ово обећање превелико и дивно; Не пољуљајте своју веру. Он који „није поштедео сопственог Сина, него Га је предао за све нас; зашто нам не би дао све? (Рим.8:32). Онај који је у почетку све створио за човека - и ја се тога сећам, али никако због закључка који се извлачи из овог детета света - Онај који је све потчинио непорочном човеку, подложио све сујети за човека који је сагрешио, зар ће бити тешко све створено претворити у службу човеку, поново створено у Христу, наследнику и причаснику Царства Божијег? Или, обратимо се директно речи нашег Божанског Учитеља – Онога Који храни птице небеске, који нити сеју нити жању, Који одеће сељане богатије од Соломона обученог, да ли ће дозволити да деца Његова пропадну од глади, или жеђи, или голотиње, који су за Њега и у нади у Њега гладни, гладни и наваки, гладни и наваки? Ако у целом царству земаљском нема хлеба, и нема човека који би могао да нахрани сина царства Божијег, Бог ће заповедити гамади да му буде пекар. Истина, ово се догодило Пророку; Али да ли су они које је Исус Христос поставио за краљеве и свештенике свом Богу и Оцу вредни мање пажње? Не бојте се, хришћани, да бригу о земаљским стварима одложите да бисте се старали о небеским; ништа неће бити изгубљено; „све ваше, ако сте... Христови“ (1. Кор. 3:22–23). „Тражите“ само „пре свега Царство Божије, ... и све ће вам се ово додати“. Амин. У читању: Он је изнад свега и изнад сваке мудрости. Можда ће вас занимати: