456. Слово на память Преподобного Отца нашего Сергия Радонежского и всея России Чудотворца
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(ნათქვამია წმ. სერგის წმინდა სამების ლავრაში, 25 სექტემბერი).
ეძიეთ... ჯერ სასუფეველი ღვთისა და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ. (მათე 6:33).
რამდენს ეძებს ადამიანი სამყაროში და, როგორც მას ეჩვენება, საჭიროების გამო ეძებს. მაგალითად: საკვები, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, უსაფრთხოება - და ამ პირველი საჭიროებების შეძენისა და უზრუნველყოფისთვის - ფული, სიუხვე, ძალაუფლება, პატივი. რამდენ განსხვავებულ საშუალებას იყენებს ის თავისი მიზნების მისაღწევად! რატომღაც ინტელექტი და შრომა, ძალა და ეშმაკობა, გამბედაობა და სისულელე. და რამდენად ხშირად წუწუნებს, რომ რასაც ეძებს, არ იპოვება, ან ნაპოვნი არ აკმაყოფილებს, რომ საშუალებებს არ მივყავართ მიზნამდე და მიღწეული მიზანი არ აჯილდოებს ამისთვის გამოყენებულ საშუალებებს! რა ბედნიერება იქნებოდა საიდუმლოს პოვნა: ყველა მოთხოვნილების დაკმაყოფილება ერთი გზით, ყველა სასურველი მიზნის მიღწევა ერთი საშუალებით!
ეს საიდუმლო, მართლაც, გაგვიმხილა იესო ქრისტემ, როცა ამბობს: „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და ყოველივე ეს შეგემატებათ“. ვიზრუნოთ, როგორ დავიმკვიდროთ თავი ამ სწავლებაში, რომელმაც უნდა გაგვათავისუფლოს ყოველგვარი საზრუნავისაგან. „ნუ ნერვიულობთ თქვენს სულზე, რას ჭამთ, რას სვამთ, ან სხეულზე, რას იცვამთ, ნუ დაიმალავთ საგანძურს დედამიწაზე“ (მათე 6:25, 19). ყველაფერი, რასაც ხალხი ეძებს, თავისთავად იპოვის და შეიძენს: „ეს ყველაფერი დაგემატებათ“.
ვინაიდან ეს სწავლება აერთიანებს ყველა სარგებელს დროებითი და მარადიული სიცოცხლისთვის, და ამის მიუხედავად, არიან ადამიანები, რომლებმაც დიდი ხანია იციან, მაგრამ არასოდეს მიჰყვებიან მას: მაშინ უნდა დავასკვნათ, რომ ისინი მას ან შეუძლებელ იგავ-არაკად თვლიან, ან გადაუჭრელ გამოცანად; ან არ სჯერათ, რომ შესაძლებელია მისი შესრულება და მასში დაპირებული ნაყოფის მიღება, ან არ ესმით და არ აქვთ იმის იმედი, რომ გაიგონ, როგორ შეიძლება მისი შესრულება. ამის წინააღმდეგ, მიზანმიმართული თუ დაუფიქრებელი, ნათლად წარმოთქმული თუ ამ დროის ძეთა საქმეებში დამალული, ცილისწამება და გმობა ქრისტიანული ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, რას ვიტყვით ჭეშმარიტების დასაცავად? - ჩვენ ვერაფერს ვიტყვით, სიმართლისთვის ზიანის მიყენების გარეშე, განსაკუთრებით აქ, სადაც ამას ვამბობ - არაფერი, ალბათ ქრისტეს კიდევ ერთი სიტყვა: "სიბრძნე გამართლებულია თქვენი შვილებისგან" (მათე 11:19). შენ, ქრისტეს სულის ჭეშმარიტი შვილო, ჩვენ მამის სულში ვართ, თუ შენი სულის მიხედვით ვცხოვრობთ, - შენ, ღვთივბრძენო სერგიუს, გაამართლე და ამართლებ ღვთის სიბრძნეს საქმით, ექსპერიმენტულად წარმოგვიდგენს ქრისტეს სწავლებას და მისი აღსრულების ხატებას და მის ერთგულად მიმდევარ ნაყოფს.
ყველაზე მეტად „ღვთის სასუფევლისა და მისი სიმართლის“ ძიებისას თქვენ დატოვეთ ყველაფერი - სახლი, მშობლები, მემკვიდრეობა, შემოხვედით აქ უდაბნოში დაუსახლებელი, დაუმუშავებელი, მიტოვებული, უმწეო, არ აინტერესებთ რას ჭამთ, რას ჭამთ, ან რას ჩაიცვამთ; თქვენ უარი თქვით მიწიერ საგანძურზე მაშინაც კი, როცა ის შემოგთავაზეს, როგორც წმინდა მშვენება და კურთხევა. მიწიერზე ყოველგვარი ზრუნვისგან განთავისუფლებისას, რომ თქვენ იპოვეთ ღვთის სასუფეველი, ჩვენ ეს ვიცით არა მხოლოდ თქვენი ცხოვრების მოწმეთაგან, არამედ ჩვენ თვითონაც ვხედავთ ამას დღემდე, რადგან ის გამოჩნდა და კვლავაც ჩნდება თქვენში ნათელმხილველობის, უხრწნელობის, განკურნებისა და სულიწმიდის სხვა სასწაულებრივი ნიჭებით. და რომ ამ სასურველ საჩუქრებს დაემატა ყველაფერი, რაზეც თქვენ გადადგით ზრუნვა, ყველაფერი თქვენს უდაბნოში, რაც დღემდე ყვავის, ამას მოწმობს და სწორედ აქაური ქვა ღაღადებს ამაზე; რადგან არ არსებობს სხვა ძალა, რომელსაც შეუძლია შექმნას, შეინარჩუნოს, დაიცვას, აამაღლოს, გაამდიდროს, განადიდოს ეს ყველაფერი, როგორც თქვენში მცხოვრები ღვთის სასუფევლის ძალა.
ამგვარად, სიბრძნის შვილები, რომლებიც მათ არ აკლიათ, ამართლებენ ქრისტეს სწავლებას საქმითა და გამოცდილებით, უეჭველად, უფრო ძლიერად, ვიდრე ნებისმიერი სიტყვა და მსჯელობა: და ვიფიქროთ, იმავე სიბრძნის წარუმატებელმა მოწაფეებმა, არ დაგმობენ თუ არა მოქმედი სიბრძნით, როგორც ნოემ ერთხელ „განგმო“ მთელი პირველი „სამყარო 1-ის გარდა“. სიბრძნე. რწმენით; - განა ისინი არ გვგმობენ თავიანთი მაგალითით და არ გვაქცევენ უპასუხისმგებლობებს ღმერთის წინაშე, თუ ვიცით სწავლება, ვხედავთ მის შესრულებას და ამიტომაც ვერ ვიტყვით მტკიცედ, რომ ეს შეუძლებელია ან გაუგებარია - და მაინც არ მივყვებით მას სრული რწმენით და ზუსტი მორჩილებით, ჩვენ ყველას ვზრუნავთ იმაზე, რომ არ ვეძიოთ უპირველეს ყოვლისა ღმერთს ან არ ვაკეთოთ ყველაფერი. ღვთის სამეფო და მისი სიმართლე?
ამ ეპოქის შვილები, რომლებიც, თავად სიბრძნის თქმით, თავიანთ გზაზე უფრო ბრძენი არიან, ვიდრე ამ ეპოქის ვაჟები, ფიქრობენ, რომ მათაც აქვთ საკუთარი გამართლება სიბრძნის ძეთა ამ განსჯის წინააღმდეგ. ყველას არ შეუძლია, როგორც ამბობენ, სამყაროს დატოვება და უდაბნოში წასვლა. და სამყარო შეიქმნა ადამიანებისთვის: რატომ არ გამოვიყენოთ სამყარო? ჩვენი რიგები მიწიერ საზოგადოებაში აუცილებლად გვაიძულებს ვიზრუნოთ მიწიერ საგნებზე. და თვით ღმერთმა, რომელმაც მოგვცა წინდახედულობა, უნარი, ძალა, იქნება თუ არა მისაღები, თუკი ამ ყველაფერს გამოუყენებლად დავტოვებთ, გადავწყვიტეთ უყურადღებოდ დაველოდოთ საკვების პირში ჩასვლას და მხრებისთვის სამოსს და საცხოვრებლის შექმნას ჩვენს გარეშე ჩვენს გარშემო და ჩვენს თავზე? მაგრამ რას ამბობს ზეციური სიბრძნე ამ და მსგავს მიწიერ სიბრძნეზე? აი რას ამბობს სიტყვა უდაბნოში მისი ხმით: „მიწიდან არის, მიწიდან არის და მიწიდან ლაპარაკობს“ (იოანე 3:31). და ასევე წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „იყავი ბრძენი ბოროტის კეთებაში, ხოლო სიკეთის კეთება უცნობად“ (იერ. 4:22).
ანუ: ვინც ცხოვრობს მხოლოდ მიწიერი დაბადებით, ხორციელ და სულიერ ადამიანში და არა ზეციური დაბადებით ღვთის სულისაგან, მასში მხოლოდ მიწიერი ვლინდება და მოქმედებს; და მაშასადამე, თუ ის იცავს და ამართლებს მიწიერ საქმეებს, მაშინ ეს მხოლოდ მისი მიწიერი საკუთრებაა და თვით საქმეების ღირსება არ არის დადასტურებული. მიწიერ საკითხებში გონიერებს შეუძლიათ მახვილგონივრული სარწმუნოება მისცეს იმ ბოროტ საქმეებსაც კი, რომელთა მიტოვებაც მათ უყვართ და არ სურთ; ხოლო ჭეშმარიტი სიკეთე, რისთვისაც ისინი არანაირ ძალისხმევას არ იშურებენ, მიუხედავად იმისა, რომ ახლო და ხელმისაწვდომია, მათ ცოდნასა და გრძნობაზე მაღლა რჩება, მათ არ აქვთ მასში რწმენა, რადგან არ ცდილობდნენ მასში გემოვნების პოვნას.
ნუ დაგვავიწყდება, ზეციერი მოძღვრის მოწაფეებო, რომ „ზეციდან მომავალი ყველაფერზე მაღლა დგას“ (იოანე 3:31), რომ როგორც თავისი არსებით არის ყველა სხვა არსებაზე მაღლა, ასევე მისი სწავლება ყოველგვარ სიბრძნეზე მაღლა 951. ზეციური სწავლებების წინააღმდეგ ეჭვებითა და წინააღმდეგობებით აჯანყება ნიშნავს ზეცის ისრის სროლას და არ ეშინია მათ. ისინი საშიშია მათთვის, ვინც მათ თავზე აფრენის საშუალებას აძლევს. ზეციურ სწავლებაში წარმატება მიიღწევა არა გამოცდებითა და შეჯიბრებით, არამედ რწმენითა და მორჩილებით: „თუ გწამს, იხილავ“ (იოანე 11:40), ეს არის ღვთაებრივი განმანათლებლობის ბრძანება! ბნელი ახსნილია, ძნელი გამარტივებულია, გაუგებარი შეთანხმებულია, შეუძლებელი ხდება შესაძლებელი, როდესაც ერთხელ, სამუდამოდ გადავწყვეტთ, არ მივმართოთ ქრისტეს მცნებას ჩვენს ნებაზე, არამედ მივცეთ ჩვენი ნება ქრისტეს და მის მცნებებს. „თუ ვინმეს სურს ღვთის ნების შესრულება, მას ესმის სწავლება“ (იოანე 7:17).
რატომ ფიქრობს ბევრი ადამიანი? რატომ ამაო სპეკულაციები ამაოების შესახებ? რატომ აწუხებთ ერთი და იგივეს, როგორ დატოვოთ მზრუნველობა? მიამაგრეთ გონება ქრისტეს სიტყვაზე; გული, საქმეები და მთელი ცხოვრება გონებით არ გაიყოთ; არ მისცეთ საშუალება თქვენს ფანტაზიას იხეტიალოს ღვთის სასუფეველს შორის, რომლისკენაც ქრისტე მოუწოდებს, და სამყაროს სამეფოებს შორის, რომელსაც სატანა აჩვენებს; არ იოცნებოთ იმაზე, რაც სატანას სურს, არამედ იმოქმედეთ ისე, როგორც ქრისტე მოითხოვს. „ეძიეთ... ღვთის სასუფეველი“. თუ ასეთი განწყობით ცოტათი ჩავუღრმავდებით სწავლებას ღვთის სასუფევლის ძიების შესახებ, სასურველია ყოველგვარი მიწიერი ძიებამდე, მაშინვე დავინახავთ, რომ ზეციური სიბრძნე ადგილს არ ტოვებს იმ გაურკვევლობას, რომელსაც მიწიერი სიბრძნე ცდილობს დაუპირისპიროს მას. „ეძიეთ უპირველესად ღვთის სასუფეველი“, ამბობს ის.
ღმრთის სასუფევლის წინ და მაშასადამე, აკრძალული არ არის იმის ძიება, რაც აუცილებელია ჩვენი მიწიერი ყოფნისთვის; მაშასადამე, ღვთის სასუფევლის ძიება სულაც არ აიძულებს ადამიანს გაიქცეს სამყაროდან უდაბნოში, არ კრძალავს სამყაროში ადამიანის სამსახურში შექმნილი ნივთების გამოყენებას, არ უშლის ხელს ამქვეყნიური პროფესიის კანონიერი საქმეების განხორციელებაში ან საკვების, ტანსაცმლისა და საცხოვრებლის შეძენაში. არიან ადამიანები, რომლებმაც გამონაკლისის გარეშე მიატოვეს ყველაფერი ღვთის სასუფევლისთვის, მაგალითად, მოციქულებმა, რომლებმაც უყოყმანოდ უთხრეს თავიანთ მოძღვარს: „ჩვენ ყველანი დავტოვეთ და შენს შემდეგ მკვდრები გავხდით“ (მარკოზი 10:28). ამ გამორჩეული ღვაწლისთვის მათ მიიღეს გამორჩეული დაპირება, რომ დასხდნენ თორმეტ ტახტზე, როგორც ღვთის ხალხის მსაჯულები; და მათ მიმდევრებს ამ ყველაფრის სრულ მიტოვებაში, განსაკუთრებით დაპირებულია, რომ ისინი ამ საუკუნეში ასჯერ მიიღებენ, როგორც მომავალი ჯილდოს, ყველაფერს, რაც მათ დატოვეს ქრისტესთვის და მისი სახარებისთვის.
თუ გსურს, შეშურდე და შეუერთდი ზეციური მეფის რჩეულ ლაშქარს და არავითარი ამქვეყნიური შესყიდვებით ნუ დაავალდებულებ თავს, რათა სარდალი მოგწონდეს; მაგრამ თუ არ გაქვს სული, რომ ყველაფერი უკვალოდ დატოვო მისთვის, მასზე და მის სასუფეველზე მაინც ნუ ანიჭებ უპირატესობას ვინმეს და არაფერს ამქვეყნად, ღმერთის სასუფევლის ფიქრი ყველა შენს ფიქრზე მაღლა დააყენე, ღვთის სასუფევლის სურვილი ყველა სურვილზე მაღლა, ღვთის სასუფევლის საქმე ყველა საქმეზე - გიხაროდეს, როცა რამეა, მაგრამ ბევრი არ იხარო, როცა არაფერი ხდება. სევდიანი არაფერი, ისევე როგორც ცოდვები ღვთის წინაშე; ეძიე ის, რაც გჭირდება, ოღონდ ეძიე უზრუნველად და ძალით ეძიე ღვთის სასუფეველი. „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი“.
"და მისი სიმართლე", - დასძენს ღვთაებრივი წინამძღოლი ღვთის სასუფეველს. მნიშვნელოვანი სიტყვა, რომელზედაც ზოგს არ სურს თავის დამკვიდრება და ამიტომ მთლიანად გაანადგუროს! ადამის ძეს, როგორც ახლაა, სურს წავიდეს და იმეფოს ქრისტესთან ერთად; მაგრამ ადამის ძე ხორცი და სისხლია; მაგრამ „ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს“ (1 კორ. 15:50). როგორც თევზს არ შეუძლია ჰაერში ცხოვრება, ასევე ხორცი თავისი ვნებებითა და ვნებებით ვერ ცხოვრობს ღვთის სასუფეველში. ადამის ძე ხელახლა უნდა დაიბადოს, რათა გახდეს ღვთის ძე. „თუ ხელახლა არ დაიბადება, ვერ იხილავს ღვთის სასუფეველს“ (იოანე 3:3). იტყვიან: ჩვენ უკვე ხელახლა დავიბადეთ ნათლითო. სამართლიანია, მაგრამ თუ ეს ახალი თაობა ხელუხლებელი რჩება თქვენში, ცოცხლობს და იზრდება, როგორც ეს დამახასიათებელია ყოველი ცოცხალი თაობისთვის: მაშინ აჩვენე სულის სიცოცხლე მის მოძრაობებში და მოქმედებებში, წმინდა, წმიდა: „თუ სულით ვცხოვრობთ, სულით ვიაროთ“ (გალ. 5:25). აჩვენე „ნაყოფი... სულიერი“, რომელიც „ყოველ სიკეთეში, სიმართლეში და ჭეშმარიტებაშია“ (ეფეს. 5:9), აჩვენე ღვთის სასუფევლის ღირსი სიმართლის საქმეები, რაც არის „სიმართლე და მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში“ (რომ. 14:17).
ვინც, ნათლობის მადლის შემდეგ, არ გამოიღებს სულის ამ ცოცხალ ნაყოფს: მასში სულის სიცოცხლე ხორციელი სიცოცხლესავით შევიწროებული და დათრგუნულია და ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ იგი მთლიანად არ გაქრეს. გსურს შენში სულიერი ცხოვრების გაღვიძება, რომელსაც მხოლოდ ღვთის სასუფევლის მემკვიდრეობა შეუძლია? გააღვიძე შენში მისთვის დამახასიათებელი ქმედებები, ეს და გაზარდე ჭეშმარიტების ნაყოფი. არ ინერვიულოთ სამყაროსთან და ხორცთან შეთანხმებაზე იმის შესახებ, თუ რა შეგიძლიათ გამოიყენოთ მათგან და რისი გამოყენება შეუძლიათ მათ თქვენგან; იფიქრე, რომ ყოველი უსამართლო შენაძენი, უსამართლო გამოყენება, უსამართლო სიამოვნება აზიანებს შენში არსებული ახალი, სულიერი ადამიანის სამეფო ცხოვრებას და გიბრუნებს ძველი ადამიანის მსჯავრდებულ ცხოვრებაში, ლაღი ვნებათაღელვაში დნობისას - და ამიტომ, როგორც გაურბიხარ შხამს, ისე გაიქეცი სამყაროში ყოველგვარ სურვილსა თუ ვნებაზე; როგორც სიცოცხლე გსურს, ისე მოისურვე ჭეშმარიტება; როგორც თქვენ მუდმივად იცავთ სიცოცხლეს, ასევე მუდმივად დააკვირდით სიმართლეს. „ეძიეთ... ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე“.
უნდა ვაღიარო, რომ ეს არ არის ადვილი ქვესტი, მაგრამ რა შენაძენია! "ყველაფერი დაემატება." ერთი რამის ერთგული ძიებით, ყველაფერი, ზეციური და მიწიერი, შეძენილი იქნება. ნუ გაართულებ საკუთარ თავს იმის ფიქრს, რომ ეს დაპირება ძალიან დიდი და მშვენიერია; რწმენას ნუ შეარყევ. ვინც „არ დაინდო თავისი ძე, არამედ დათმო იგი ჩვენთვის ყველასთვის; რატომ არ უნდა მოგვცეს ყველაფერი? (რომ. 8:32). ვინც თავიდან ყველაფერი ადამიანისთვის შექმნა - ეს მეც მახსოვს, მაგრამ არა იმ დასკვნის გამო, რომელიც ამქვეყნიური შვილისგან არის გამოტანილი - ვინც ყველაფერი დაუმორჩილა უმწიკვლო კაცს, ამაოება დაუმორჩილა ცოდვილს, განა რთული იქნება ყოველივე შექმნილი ადამიანის სამსახურში გადააქციოს, ხელახლა შეიქმნა ქრისტეში, სასუფევლის მემკვიდრე და თანაზიარი? ან, პირდაპირ მივმართოთ ჩვენი ღვთაებრივი მოძღვრის სიტყვას - ის, ვინც აჭმევს ცის ფრინველებს, რომელიც არც თესავს და არც მკის, ვინც სოლომონზე უფრო მდიდრულად ატარებს სოფლებს, დაუშვებს თუ არა თავის შვილებს შიმშილით დაღუპვას, თუ წყურვილს, თუ სიშიშვლეს, ვინც მისთვის და მის იმედით არის შიმშილი და შიმშილი და წყურვილი?
თუ დედამიწის მთელ სამეფოში არ არის პური და არ არის ადამიანი, რომელსაც შეეძლო გამოკვებოს ღვთის სამეფოს ძე, ღმერთი უბრძანებს მავნებელს, რომ იყოს მისი მცხობელი. მართალია, ეს მოხდა წინასწარმეტყველს; მაგრამ არიან თუ არა ისინი, ვინც იესო ქრისტემ დანიშნა მეფეებად და მღვდლებად თავის ღმერთსა და მამაზე?
ნუ გეშინიათ, ქრისტიანებო, მიწიერზე ზრუნვა ზეციურზე ზრუნვა გადადოთ; არაფერი დაიკარგება; „ყველა შენი, თუ... ქრისტეს ხარ“ (1 კორ. 3:22–23). „ეძიეთ“ მხოლოდ „უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი... და ეს ყველაფერი შეგემატებათ“. ამინ.
კითხვაში: ის ყველაფერზე მაღლა დგას და ყველაფერზე მაღლა დგას სიბრძნეზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: