456. Слово на память Преподобного Отца нашего Сергия Радонежского и всея России Чудотворца

Toto tajemství nám skutečně zjevuje Ježíš Kristus, když říká: „Hledejte... nejprve Boží království; a toto všechno vám bude přidáno“. Postarejme se o to, jak se můžeme utvrdit v tomto učení, které by nás mělo osvobodit od všech starostí. "Nedělejte si starosti," říká, "o svou duši, o to, co jíte nebo co pijete, ani o své tělo, co si oblékáte. "Neschovávejte si poklady na zemi" (Matouš 6:25, 19). Nedělejte si starosti s ničím, čím se lidé obvykle trápí; upřednostňujte jednu před všemi starostmi; hledejte jednu věc nade vše: "hledejte... nejprve království Boží." Všechno ostatní, co lidé hledají, se najde a získá samo: „všechny tyto věci vám budou přidány“. Poněvadž toto učení v sobě spojuje všechny výhody pro dočasný a věčný život, a navzdory tomu jsou lidé, kteří ho již dávno vědí, ale nikdy se jím neřídí: pak musíme dojít k závěru, že to považují buď za nemožnou bajku, nebo za neřešitelnou hádanku; buď nevěří, že je možné ji naplnit a obdržet v ní zaslíbené ovoce, nebo nechápou a nedoufají, že pochopí, jak ji lze naplnit. Proti tomuto, ať už úmyslnému nebo bezmyšlenkovitému, jasně vyslovenému nebo skrytému v skutcích synů tohoto věku, pomluvám a rouhání proti křesťanské pravdě, co řekneme na obranu pravdy? - Nemůžeme říci nic, bez újmy na pravdě, zvláště zde, kde říkám toto - nic, snad ještě jedno Kristovo slovo: "moudrost je ospravedlněna od tvých dětí" (Matouš 11:19). Ty, pravé dítě Kristova ducha, jsme v duchu Otce, žijeme-li podle tvého ducha, - Ty, bohem moudrý Sergius, jsi ospravedlnil a ospravedlňuješ Boží moudrost skutkem, když nám experimentálně předkládáš Kristovo učení a obraz jeho naplnění a plody jeho věrného následování. Hledali jste především „království Boží a jeho spravedlnost“, opustili jste všechno – domov, rodiče, dědictví, přišli jste sem do pouště neobydlení, neobdělávaná, opuštěná, bezmocná, nestarala jste se o to, co jíte, co jíte nebo co si oblékáte; zřekli jste se pozemského pokladu, i když vám byl nabídnut jako posvátná ozdoba a požehnání Svatého. V tomto zbavení se veškeré péče o pozemské věci, že jsi našel království Boží, to víme nejen od svědků tvého života, ale sami to vidíme dodnes, protože se to ve vás zjevovalo a stále objevuje skrze dary jasnozřivosti, neporušitelnosti, uzdravování a skrze další zázračné dary Ducha svatého. A že k těmto vytouženým darům přibylo vše, o co jste péči odložili, vše na vaší poušti, co kvete dodnes, o tom svědčí a sám kámen zde o tom křičí; neboť neexistuje žádná jiná moc, která by toto vše mohla vytvořit, zachovat, ochránit, povznést, obohatit, oslavit, jako moc království Božího, které v Tobě žije. Děti moudrosti, která jim nechybí, tedy ospravedlňují Kristovo učení skutkem a zkušeností, bezpochyby silnější než jakékoli slovo a uvažování: a zamysleme se, neúspěšní učedníci téže moudrosti, zda nás neodsuzují svou činorodou moudrostí, jako kdysi Noe „odsoudil“ celý první „svět“ (Žd 11,7) jiným soudem než svou činnou moudrostí. vírou; - neodsuzují nás svým příkladem a nečiní nás nezodpovědnými před Bohem, známe-li učení, vidíme jeho naplnění, a proto nemůžeme s jistotou říci, že je neuskutečnitelné, nebo že je nepochopitelné - a přesto ho stále nenásledujeme s plnou vírou a přesnou poslušností, všichni se zajímáme o pozemské věci, nehledáme Boží království v prvé řadě, nebo nehledáme pravé Boží království? Synové tohoto věku, kteří jsou podle samotné Moudrosti svým způsobem moudřejší než synové tohoto věku, se domnívají, že proti tomuto soudu synů moudrosti mají také své vlastní ospravedlnění. Ne každý prý může opustit svět a odejít do pouště. A svět byl stvořen pro lidi: proč svět nevyužít? Naše hodnosti v pozemské společnosti nás nutně nutí starat se o pozemské věci. A sám Bůh, který nám dal prozíravost, zručnost, sílu, bylo by přijatelné, kdybychom, ponechávajíce toto vše nevyužito, se rozhodli bezstarostně čekat, až nám přijde jídlo do úst a oblečení na ramena a až se nám vytvoří obydlí bez nás kolem nás a nad našimi hlavami? Co však o těchto a podobných pozemských moudrostech říká nebeská Moudrost? Toto říká Slovo svým hlasem volajícím na poušti: „Je ze země, je ze země a mluví ze země“ (Jan 3:31). A také prostřednictvím Proroka: „Buďte moudří činit zlo, ale činit dobro, aniž byste o tom věděli“ (Jer. 4:22). To jest: kdo žije jen pozemským zrozením, v tělesném a duchovním člověku, a ne nebeským zrozením z Ducha Božího, v něm se zjevují a působí pouze pozemské věci; a proto, pokud hájí a ospravedlňuje pozemské skutky, pak se ukazuje, že jde pouze o jeho pozemský majetek a důstojnost skutků samotných není prokázána. Ti, kdo jsou moudří k pozemským věcem, dokážou vtipně podat věrohodnost i zlým skutkům, které milují a nechtějí se jich vzdát; zatímco pravé dobro, o které se nijak nesnaží, ač je blízké a dostupné, zůstává nad jejich poznáním a citem, nemají v něm žádné přesvědčení, protože se v něm nesnažili najít chuť. Nezapomínejme, učedníci Nebeského učitele, že „ten, kdo přichází z nebe, je nade vše“ (Jan 3:31), že stejně jako svou bytostí je nad každou jinou bytost, tak je Jeho učení nade vší moudrostí 951. Vzepřít se nebeským učením s pochybnostmi a rozpory znamená házet šípy do nebe: nebe se nebojí ran od nich a nepotřebuje je odrážet. jsou nebezpečné pro toho, kdo je nechá létat nad hlavou. Úspěchu v nebeském učení se nedosahuje zkoušením a soutěžením, ale vírou a poslušností: „věříš-li, uvidíš“ (Jan 11:40), to je řád božského osvícení! Temné se vysvětluje, obtížné se zjednodušuje, nepochopitelné se shoduje, nemožné se stává možným, když se jednou provždy rozhodneme neuplatňovat Kristovo přikázání na svou vůli, ale zradit svou vůli Kristu a Jeho přikázáním. „Chce-li někdo činit vůli Boží, rozumí učení“ (Jan 7:17). Proč si mnoho lidí myslí? Proč plané spekulace o ješitnosti? Proč se trápit stejnou věcí, jak opustit péči? Přibij svou mysl ke slovu Kristovu; nerozdělujte své srdce, činy a celý život svou myslí; nedopusťte, aby se vaše představivost toulala mezi královstvím Božím, ke kterému Kristus volá, a mezi královstvími světa, která ukazuje Satan; nesni, co si satan přeje, ale konej, co Kristus požaduje. "Hledejte... království Boží." Pokud se s takovou povahou alespoň trochu ponoříme do učení o hledání Božího království, nejlépe před jakýmkoli pozemským hledáním, hned uvidíme, že nebeská moudrost nenechává prostor pro ty zmatky, které se jí pozemská moudrost snaží postavit. "Hledejte," říká, "nejprve království Boží." Chceš-li, žárli a přidej se k vyvolenému vojsku Nebeského krále a nezavazuj se žádnými světskými nákupy, aby tě velitel potěšil; ale nemáš-li ducha nechat pro Něho vše beze stopy, alespoň neupřednostňuj nikoho a nic na světě před Ním a Jeho královstvím, myšlenku na Boží království dej nade všechny své myšlenky, touhu po království Božím nade všechny touhy, práci pro království Boží nade všechny skutky - raduj se, když je něco, ale neraduj se z ničeho tolik jako z věcí o Bohu, nebuď smutný, když nebuď smutný; hledejte, co potřebujete, ale hledejte bez starostí a hledejte království Boží silou. "Hledejte... nejprve království Boží." „A Jeho spravedlnost,“ dodává Božský Vůdce ke království Božímu. Důležité slovo, na kterém se někteří nechtějí etablovat a proto to celé ničí! Syn Adamův, jaký je nyní, chce jít a kralovat s Kristem; ale syn Adamův je tělo a krev; ale „tělo a krev nemohou zdědit království Boží“ (1. Korintským 15:50). Tak jako ryba nemůže žít ve vzduchu, tak tělo se svými vášněmi a žádostmi nemůže žít v Božím království. Adamův syn se musí znovu narodit, aby se stal synem Božím. „Nenarodí-li se kdo znovu, nemůže spatřit království Boží“ (Jan 3:3). Řeknou: už jsme se znovuzrodili ve křtu. Dobře, ale pokud ve vás toto nové pokolení zůstává neporušené, žije a roste, jak je charakteristické pro každou žijící generaci: pak v sobě ukažte život ducha v jeho pohybech a jednáních, čistý, svatý: „Žijeme-li Duchem, Duchem choďme“ (Galatským 5:25). Ukažte „ovoce... duchovní“, které „je ve vší dobrotě, spravedlnosti a pravdě“ (Ef 5,9), ukažte skutky spravedlnosti hodné Božího království, což je „spravedlnost, pokoj a radost v Duchu svatém“ (Řím 14,17). Kdo po milosti křtu nenese tyto živé plody ducha: v něm je život ducha stísněný a potlačovaný jako život těla a je třeba dávat pozor, aby úplně nevybledl. Chcete v sobě probudit duchovní život, který jediný může zdědit Boží království? Vzbuďte v sobě činy pro to charakteristické, toto a rozmnožte ovoce pravdy. Nedělejte si starosti s uzavíráním dohod se světem a tělem o tom, co můžete použít od nich a co oni od vás; myslet si, že každé nespravedlivé získání, nespravedlivé užívání, nespravedlivé potěšení poškozuje královský život nového, duchovního člověka ve vás a vrhá vás zpět do zavrženého života starého muže, doutnajícího v rozkošných žádostech – a proto, když utíkáte před jedem, utíkejte také před každou věcí na světě, která živí nespravedlivou touhu nebo žádostivost; Jak toužíte po životě, tak toužte po pravdě; Stejně jako neustále chráníte život, tak neustále pozorujte pravdu. "Hledejte... království Boží a jeho spravedlnost." Musím přiznat, že to není snadné hledání, ale jaká akvizice! "Všechno bude přidáno." Věrným hledáním jedné věci bude dosaženo všeho, nebeského i pozemského. Nedělejte si potíže myslet si, že tento slib je příliš velký a úžasný; Netřeste svou vírou. Ten, který „neušetřil svého vlastního Syna, ale vydal ho za nás za všechny; proč by nám neměl dát všechno? (Řím 8:32). Ten, který na počátku stvořil vše pro člověka - to si také pamatuji, ale vůbec ne pro závěr, který je vyvozen z tohoto dítěte světa - Ten, kdo vše podřídil bezúhonnému člověku, podřídil vše marnosti pro člověka, který zhřešil, bude těžké proměnit vše, co bylo stvořeno ve službu člověku, znovu stvořenému v Kristu, dědici a účastníku království Božího? Nebo se otočme přímo ke slovu našeho Božského Učitele - Toho, který krmí nebeské ptactvo, kdo neseje ani nežne, kdo obléká vesničany bohatěji než Šalomounovy šaty, ať už dopustí, aby jeho děti zahynuly hladem, žízní nebo nahotou, kdo pro Něho a v naději na Něho blouzní hladem a žízní a je nahý? Jestliže v celém království země není chleba a není-li člověk, který by nakrmil syna Božího království, Bůh přikáže té havěť, aby byla jeho pekařem. Pravda, toto se stalo Prorokovi; Jsou však ti, které Ježíš Kristus ustanovil za krále a kněze svému Bohu a Otci, hodni menší péče? Nebojte se, křesťané, odložit péči o pozemské věci a starat se o nebeské; nic se neztratí; „všechno vaše, jestliže... patříte Kristu“ (1. Korintským 3:22–23). „Hledejte“ pouze „především Boží království... a toto všechno vám bude přidáno“. Amen. In Reading: On je nade vše a nade vší moudrost. Mohlo by vás zajímat: