453. Слово в неделю 28 по пятдесятнице

Nech sa zrieknem. (Lukáš 14:18). Toto bola odpoveď všetkých pozvaných na večeru! Aká necitlivosť! Ak by chudobný pozval na jedlo neznámych ľudí, takéto odmietnutie by nebolo prekvapujúce. Pán domu, Otec rodiny, volá tých, ktorí už boli povolaní, volá svoje deti, zvoláva ich na veľkú večeru. Aký dôvod vás brzdí, vzbúrení otroci? Odpovedajú: „Dedina kúpila..., ja som kúpil voly“ (Lukáš 14:18–19). Ale alebo ste zabudli, čí je to dar, čie požehnanie – „hľadajte najprv kráľovstvo Božie“, túto veľkú večeru a „všetko“, čo znamená oveľa viac ako vaša dedina a váš dobytok, „bude vám pridané“ (Matúš 6:33). Navyše už nehovorí: „hľadaj“, čím nás zachráni od tejto práce; ale „poďte, lebo celá podstata je už pripravená“ (Lukáš 14:17). "Poď"; ale jeden odpovedá – „opásať ženu“ (Lk 14:20); Táto manželka, ktorá bola pridelená ako pomocníčka na ceste k tejto večeri, sa teraz stáva modlou, ktorá odvádza srdce svojho manžela od Boha, ktorý ťa už urobil cudzoložníkom a nútil ťa zmeniť Božiu dobrotu. Toto je padlá Eva, ktorá dáva nevinnému Adamovi zakázané jedlo ako veno – a prináša kliatbu, rodí chorobu a zanecháva dedičstvo smrti. Nechajte ju! Márne presvedčenia: vôľa je už v zajatí, srdce je v okovách. Odpovedá Božiemu poslovi prvým: „nech sa zrieknem“. Bože môj! naša horkosť presahuje nielen mieru Tvojej trpezlivosti, ale aj každý stupeň nášho prekvapenia. Budeme súhlasiť, že vezmeme Tvoj kríž, prijmeme čo i len jednu kvapku z kalicha, ktorý si pre nás vypil, až sme sa zachveli, keď nás nezaujmú samé Tvoje požehnania? Pôjdeme s tebou na Kalváriu, keď sme odmietli ísť k tebe na večeru? Toto sú trpké plody nevery! Srdce, ktoré nemá vieru, sa bojí nielen ťažkostí v konaní Ježiša Krista, ale aj samotných Jeho požehnaní a ako zločinec podozrieva samotného Nebeského Otca. Len viera nás vedie k Bohu. Ak sme praví veriaci, potom nás od Boha nebude môcť oddeliť nielen „dedina“, „voly“, „manželka“, ale celý svet, ani anjeli, ani prítomnosť, ani budúcnosť. Venujme tejto téme pozornosť, otvorme svoje srdcia, aby sme ju prijali. Možno ste to nečakali a niektorí budú považovať za zbytočné rozprávať sa o viere s veriacimi?... Ale čo ak viera dozrieva len v ich ústach, ale v skutkoch tam ani nie je a v srdci ešte nevznikla? Daj Bože, aby nás táto skúsenosť klamala – a potom bude zbytočné o tom hovoriť. „Napomínajte múdrych“ (Príslovia 9:8), hovorí Múdrosť, potom sa nebude treba odvracať od nerestí a uchvátiť krásou cností: „ak je svätý koreň, aj ratolesti“ (Rim 11:16). „Dobrý strom nemôže rodiť zlé ovocie“ (Matúš 7:18). Obráťme sa na tú chvíľu, keď prvotný nepriateľ a vrah závidel šťastie nevinnosti a zvádzal našich predkov. Toto nie je chyba Múdrosti, ale smer Jej najvyššej ekonómie: vo večnej rade bolo určené, že človek má prijať kráľovstvo pripravené od stvorenia sveta. Na to, aby sme ho dostali, aby sme mohli vlastniť a užívať si samotného Boha, nestačila naša nevinnosť: na to sme potrebovali zásluhy. Nevyžadovala si to len pravda, ale aj samotná Božia láska. Lebo tým chcela ešte prehĺbiť sladkosť nebeských požehnaní; To dobro nám nie je obzvlášť príjemné, ktoré sa získava bez ťažkostí. Kedy by sa tieto prednosti mali dosiahnuť, ak sa ponechajú na vlastných silných stránkach každého? - V stave nevinnosti? Ale aký čin by mal definovať, keď nemohol dosiahnuť ani tak málo - zdržať sa zakázaného jedla - keď sa toto stvorenie z prachu a prachu, obdivujúce svoju vlastnú krásu, považovalo za hodné Božej slávy a cti? Súhlasil by s tým, že dobrovoľne pôjde z Edenu na Golgotu? Určite by odmietol kúpiť si blaženosť v nebi za takú vysokú cenu, kým by žil na zemi v raji. Na jeseň? Ale aký čin, aká obeta, koho život, koho smrť by mohla uspokojiť súd podráždenej pravdy? Aký druh krvavej obete by mohol uhasiť čo i len trochu našej gehenny, nielen kúpiť pokoj Baránka Božieho? Otcovia, Večný Syn, zanechal žiaru slávy pre seba, aby nám dal právo na blaženosť. „V posledných dňoch“ (Žid. 1:2) Dokonáva toto veľké dielo, nechávajúc ich vidieť „veci na nebi, na zemi a pod zemou, ako ste milovali... svet“ (Fil. 2:10; Ján 3:16). Konečne je spravodlivosť zadosťučinená, Adamov zločin zmytý, naše hriechy zabudnuté... Cherubín, ktorý vyhnal praotcov z raja, otvára brány nebeského kráľovstva. Namiesto horiacich zbraní akceptuje vetvu sveta. Na oltári kríža večne svietia písmená: „Dokonané je“ (Ján 19:30). Takže, keď sme to dosiahli, čo od nás náš Prímluvca požaduje? – Jeden súhlas s prijatím najväčšieho nového prospechu; Toto srdečné prijatie Jeho zásluh s úplnou dôverou v ne je našou vierou. Táto milosťou naplnená viera v Adamovu nevinu bola prekážkou: ak by praotec veril, že „zomrie, ak by ho deň odrezal od stromu“ (1 Moj 2,17), nepočúval by hlas zaklínača; po páde - jediná útecha. Ak by neveril, že „semeno ženy vymaže hlavu hada“ (1M 3:15), potom by ho hlbiny pekla pohltili zaživa aj s jeho najdrahším dedičstvom; Svätý „všetci poslúchali vierou“ (Žid. 11:39). Práve táto viera zahrmela v ústach prorokov, preniesla kázanie apoštolov až na koniec vesmíru, pozlátila pery pastierov Cirkvi, podmanila si celý svet vo vyznavačoch a mučeníkoch a napokon sa dostala do našich sŕdc. Teraz sa pozrime, či je v nás táto tak živá viera živá?... A aby sme to zistili, odhaľ nám, vyvolenú nádobu, božského Pavla, tú vieru, o ktorej boli prastaré svedectvá! „Vierou,“ začína, „prinesiete Bohu väčšiu obeť ako Kain“ (Žid. 11:4). Prinášame obetu?.. a akú? Dávid spieva: „Obeta Bohu je zlomený duch“ (Ž 50:19). A sám Pán hovorí: „Túžim po milosrdenstve“ (Matúš 9:13). Ale ako často sa náš duch v arogancii povznáša nad nebo, v hrubých rozkošiach tela zostupuje až do pekla. Ako často Lazár zomiera na vredy, od hladu, od smädu pred bránami bohatých. Ako často ľahostajne počujeme stonanie chorého človeka – všetko okrem našich sŕdc s prenikavým výkrikom: „Človek nie je imám“ (Ján 5:7). „Verou... Sára... sa narodila viac ako je vek“ (Žid. 11:11): naša neplodná duša je nielen viac ako vek, ale ani „v priaznivom čase, v deň spásy“ (2. Kor. 6:2) neprináša ovocie pokánia a dobrých skutkov. „Vierou... Abrahám... obetoval svojho jednorodeného“ (Žid. 11:17): my, zanechávajúc za sebou „osla“ a „mládence“ (1 Moj 22:5) – telo a divú myseľ, vystúpime s ním na vrch a privedieme Izáka – svoje srdce? Oh! nielen pre Boha, ale aj pre našu vlastnú blaženosť, nielen naše srdcia, ale je nám ľúto opustiť osla a voly. „Vierou opustil Mojžiš Egypt“ (Žid. 11:27). Namiesto Mojžiša nás vedie Kristus; namiesto ohnivého stĺpu nám vyšlo spravodlivé Slnko. A my, hoci odsudzujeme reptanie starovekého Izraela na púšti, sami sme sa ešte nepohli z Egypta, neprestávame pracovať pre tento cudzoložný a hriešny svet a diabla. „Verou,“ pokračoval; ale dosť, študent neba, študent zeme! Zatvorte toto zrkadlo, v ktorom veľmi jasne vidíme, akí sme. A je možné očakávať ovocie viery, keď sú medzi nami takí, ktorí z nej sotva dostali čo i len zrnko? Ako to môžeme hľadať vo svojich záležitostiach, keď tomu často nedávame priestor v našej mysli? V našom veku je dosť takých, ktorí sami nechcú a učia iných neveriť ničomu, čo nevidí ani telesné oko, ani hlúpa múdrosť sveta. Nezmyselné! Alebo nevedia, aká veľká viera je potrebná aj v viditeľných a prirodzených skutkoch! Zasieval by farmár, keď by nevedel, že zem sa stonásobne vráti? Kto by sa plavil po mori, keby nedôveroval lodi a kormidelníkovi? Kto by mohol byť vyliečený z choroby bez splnomocnenia od lekára? Kto by sa mohol naučiť nejakému umeniu, keby umelcovi neveril? A ak im odoberiete vieru v tieto záležitosti, čo vzíde z tohto krásneho sveta? - Púšť smrti, rakva, ktorá by nás zaživa pochovala! Ak teda zem, voda, vzduch, náš blížny od nás vyžadujú vieru pre naše vlastné dobro, prečo potom odmietame Boha? Máte susedov, priateľov: bez toho, aby ste videli ich srdcia, veríte im. Prečo zbavujete Boha toho potešenia, ktoré neodopierate ľuďom, ktorí sú vám vo všetkom podobní? Čím si zaslúžil takú nedôveru? Napíšte ďalšie ustanovenia pre večnú Múdrosť, ako by s nami mala zaobchádzať a ako sa môžeme stať požehnanými. Alebo sa nestaráš o bohatstvo Božej dobroty, miernosti a zhovievavosti? Počuli ste dnes v evanjeliu čítať Jeho úsudok o tých, ktorí boli povolaní a zapretí: „Hovorím vám,“ povedal, „že ani jeden muž z povolaných neokúsi moju večeru“ (Lukáš 14:24). Teraz žasnite nad Jeho zvláštnou láskou k nám. Viackrát sme s Ním odmietli ísť na večeru a dodnes nás On hlasom Cirkvi neprestáva volať: „Poďte. Hľa, prichádzajú dni pokánia! Posilní svoj hlas bez zatvrdzovania našich sŕdc: odrežme si čižmy, odložme hriech, staňme sa svätými na mieste, prijmime ducha viery – to je „svadobný odev“ (Mt 22,11). Potom začnime s týmto jedlom, aby sme ochutnali Večeru Pánovu; Majme účasť na krvi zmluvy a na Božom Baránkovi. Keď sme prijali túto cestu večného života, ponáhľajme sa k veľkej večeri, kde sú požehnania, ktoré „oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do srdca človeka nevdýchlo“ (1 Kor 2:9). Ponáhľajme sa, nemeškajme a pre vzájomnú istotu si povedzme srdcom a perami: Amen. Mohlo by vás zaujímať: