453. Слово в неделю 28 по пятдесятнице

Pune-mă să renunț. (Luca 14:18). Acesta a fost răspunsul tuturor celor invitați la cină! Ce insensibilitate! Dacă o persoană săracă ar invita oameni necunoscuți la masă, un astfel de refuz nu ar fi surprinzător. Domnul casei, Tatăl familiei, îi cheamă pe cei care au fost deja chemați, îi cheamă pe copiii săi, îi cheamă la cina cea mare. Ce motiv vă reține, sclavi rebeli? „Satul a cumpărat...; eu am cumpărat boi” (Luca 14:18-19) răspund ei. Dar sau ai uitat al cui dar este acesta, a cui binecuvântare - „căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu”, această cină mare și „toate lucrurile”, adică mult mai mult decât satul vostru și boii voștri, „se vor adăuga vouă” (Matei 6:33). Mai mult, el nu mai spune: „caută”, mântuindu-ne de această muncă; dar „veniți, căci toată esența este deja gata” (Luca 14:17). „Vino”; dar unul răspunde - „încingând nevasta” (Luca 14:20); Această soție, care a fost dată ca ajutor în drumul acestei cine, devine acum un idol, care ia inima soțului ei de la Dumnezeu, care te-a făcut deja adulter, obligându-te să schimbi bunătatea lui Dumnezeu. Aceasta este Eva căzută, care dă nevinovatului Adam hrană interzisă ca zestre - și aduce un blestem, dă naștere bolii și lasă moștenirea morții. Lasă-o! Credințe deșarte: voința este deja în captivitate, inima este în lanțuri. El îi răspunde mesagerului lui Dumnezeu cu primul: „Lepădă-te de mine”. Dumnezeul meu! amărăciunea noastră nu depășește numai măsura răbdării Tale, ci și orice grad al surprinderii noastre. Vom fi de acord să luăm crucea Ta, să primim măcar o picătură din paharul pe care l-ai băut pentru noi până ne-am tremurat, când însăși binecuvântările Tale nu ne captivează? Să mergem cu Tine la Calvar când am refuzat să mergem la Tine la cină? Acestea sunt roadele amare ale necredinței! O inimă care nu are credință se teme nu numai de dificultățile din isprava lui Isus Hristos, ci și de însăși binecuvântările Sale și, ca un criminal, îl suspectează pe însuși Tatăl Ceresc. Numai credința ne conduce la Dumnezeu. Dacă suntem adevărați credincioși, atunci nu numai „satul”, „boii”, „soția”, ci întreaga lume, nici îngerii, nici prezentul, nici viitorul nu ne vor putea despărți de Dumnezeu. Să fim atenți la acest subiect, să ne deschidem inimile pentru a-l accepta. Tu, poate, nu te-ai așteptat la asta, iar unii vor considera că este inutil să vorbești despre credință credincioșilor?.. Dar dacă credința se maturizează doar în gura lor, dar în fapte nici măcar nu este acolo și nu a apărut încă în inimă? Să dea Dumnezeu că experiența ne înșală - și atunci nu va fi necesar să vorbim despre ea. „Doartă pe cei înțelepți” (Proverbe 9:8), spune Înțelepciunea, atunci nu va mai fi nevoie să te îndepărtezi de vicii, să captivezi cu frumusețea virtuților: „dacă rădăcina este sfântă, la fel și ramurile” (Rom. 11:16). „Un pom bun nu poate produce roade rele” (Matei 7:18). Să ne întoarcem la acel moment în care dușmanul și criminalul primordial a invidiat fericirea inocenței și i-a sedus pe strămoșii noștri. Aceasta nu este o greșeală a Înțelepciunii, ci un curs al economiei ei celei mai înalte: a fost determinat în sfatul etern ca omul să primească împărăția pregătită de la crearea lumii. Pentru a o primi, pentru a-l poseda și a se bucura de Dumnezeu Însuși, inocența noastră nu a fost suficientă: pentru aceasta aveam nevoie de merit. Nu numai adevărul, ci însăși iubirea lui Dumnezeu a cerut acest lucru. Căci prin aceasta mai voia să adâncească dulceața binecuvântărilor cerești; Acel bine nu ne este deosebit de plăcut, care se dobândește fără dificultate. Aceste merite, dacă sunt lăsate la forțele proprii ale fiecăruia, când ar trebui să fie îndeplinite? - În stare de nevinovăţie? Dar ce ispravă ar trebui să definească atunci când nu putea realiza nici măcar atât de puțin - să se abțină de la hrana interzisă - când această creație făcută din praf și praf, admirându-și propria frumusețe, s-a considerat demnă de slava și cinstea lui Dumnezeu? Ar fi fost de acord să plece voluntar din Eden pe Golgota? El ar refuza cu siguranță să cumpere fericirea în cer la un preț atât de mare, în timp ce trăia pe pământ în paradis. Până toamna? Dar ce ispravă, ce sacrificiu, a cui viață, a cărui moarte ar putea satisface curtea adevărului iritat? Ce fel de jertfă de sânge ar putea stinge chiar și puțin din Gheena noastră, nu doar să cumpere pacea Mielului lui Dumnezeu? Părinții, Fiul Veșnic, au lăsat pentru Sine strălucirea slavei pentru a ne da dreptul la fericire. „În zilele din urmă” (Evr. 1:2) El împlinește această mare lucrare, lăsându-le să vadă „ceea ce este în ceruri, lucrurile de pe pământ și cele de sub pământ, cum ați iubit... lumea” (Filipeni 2:10; Ioan 3:16). În cele din urmă, dreptatea este satisfăcută, crima lui Adam este spălată, păcatele noastre sunt uitate... Heruvimul, care i-a izgonit pe strămoși din paradis, deschide porțile împărăției cerurilor. În loc de arme în flăcări, acceptă ramura lumii. Pe altarul crucii strălucesc veşnic literele: „S-a sfârşit” (Ioan 19:30). Astfel, după ce am realizat acest lucru, ce cere Mijlocitorul nostru de la noi? – Un singur consimțământ pentru a accepta cel mai mare beneficiu nou; Această acceptare sinceră a meritelor Sale cu încredere deplină în ele este credința noastră. Această credință plină de har în inocența lui Adam a fost o barieră: dacă strămoșul ar fi crezut că „ar muri dacă ziua l-ar fi tăiat din pom” (Geneza 2:17), el nu ar fi ascultat glasul fermectorului; după cădere – singura consolare. Dacă nu ar fi crezut că „sămânța femeii va șterge capul șarpelui” (Geneza 3:15), atunci adâncurile iadului l-ar fi înghițit de viu cu moștenirea sa cea mai dragă; Sfântul „toți au ascultat prin credință” (Evr. 11:39). Tocmai această credință a tunat în gura profeților, a dus propovăduirea Apostolilor până la capătul universului, a aurit buzele păstorilor Bisericii, a cucerit întreaga lume în mărturisitori și martiri și a ajuns în cele din urmă la inimile noastre. Acum să vedem dacă această credință atât de vie este vie în noi?.. Și pentru a afla aceasta, dezvăluie nouă, vasul ales, dumnezeiescul Pavel, acea credință în care erau mărturii străvechi! „Prin credinţă”, începe el, „veţi aduce lui Dumnezeu o jertfă mai mare decât Cain” (Evr. 11:4). Facem un sacrificiu?.. si ce fel? David cântă: „jertfa adusă lui Dumnezeu este un duh zdrobit” (Ps. 50:19). Și Domnul Însuși spune: „Îmi doresc îndurare” (Matei 9:13). Dar cât de des duhul nostru în aroganță se ridică deasupra raiului, în plăcerile grosolane ale cărnii se coboară până și în iad. Cât de des moare Lazăr în ulcere, de foame, de sete înaintea porților celor bogați. Cât de des auzim cu nepăsare gemetele unui bolnav - totul în afară de inimile noastre cu strigătele lor străpungătoare: „omul nu este imam” (Ioan 5:7). „Prin credință... Sara... s-a născut mai mult decât veacul” (Evr. 11:11): sufletul nostru steril este nu numai mai mult decât veacul, ci și „în vremea favorabilă, în ziua mântuirii” (2 Cor. 6:2) nu aduce roadele pocăinței și faptelor bune. „Prin credință... Avraam... și-a oferit singurul născut” (Evr. 11:17): noi, lăsând în urmă „măgarul” și „băiatul” (Geneza 22:5) – carnea și mintea sălbatică, urcăm cu el pe munte și aducem pe Isaac – propria noastră inimă? Oh! nu numai pentru Dumnezeu, ci pentru propria noastră fericire, nu numai pentru inimile noastre, ci ne pare rău că ne lăsăm măgarul și boii. „Prin credință, Moise a părăsit Egiptul” (Evr. 11:27). În locul lui Moise, Hristos ne conduce; în loc de un stâlp de foc, soarele drept a răsărit pentru noi. Și noi, în timp ce condamnăm murmurul vechiului Israel în deșert, noi înșine încă nu ne-am mutat din Egipt, nu încetăm să lucrăm pentru această lume adulteră și păcătoasă și pentru diavol. „Prin credință”, a continuat el; dar destul, student al cerului, student al pământului! Închideți această oglindă, în care vedem foarte clar cum suntem. Și este posibil să ne așteptăm la roadele credinței atunci când suntem unii dintre noi care cu greu am primit măcar un bob din ea? Cum îl putem căuta în treburile noastre când de multe ori nu îi dăm spațiu în mintea noastră? Sunt destul de mulți în epoca noastră care ei înșiși nu vor și îi învață pe alții să nu creadă nimic, ceea ce nici ochiul trupesc, nici înțelepciunea nebună a lumii nu pot vedea. Inutil! Sau nu știu câtă credință este necesară chiar și în faptele vizibile și naturale! Ar semăna un fermier când nu știa că pământul se va întoarce de o sută de ori? Cine ar naviga pe mare dacă nu ar avea încredere în corabie și cârmaci? Cine ar putea fi vindecat de o boală fără a avea o împuternicire a unui medic? Cine ar putea învăța vreo artă dacă nu l-ar crede pe artist? Și dacă îți iei credința în aceste lucruri, ce va ieși din această lume frumoasă? - Deșertul morții, un sicriu care ne-ar îngropa de vii! Deci, dacă pământul, apa, aerul, aproapele ne cer credință pentru binele nostru, atunci de ce Îl refuzăm pe Dumnezeu? Ai vecini, prieteni: fără să le vezi inimile, îi crezi. De ce îl privești pe Dumnezeu de acea plăcere pe care nu o tăgăduiești oamenilor care sunt ca tine în toate? Ce a făcut El pentru a merita o asemenea neîncredere? Scrieți alte statute pentru Înțelepciunea veșnică, cum ar trebui să se comporte Ea cu noi și cum putem deveni binecuvântați. Sau nu vă pasă de bogăția bunătății, blândeții și îndelungi răbdari a lui Dumnezeu? Ați auzit în Evanghelie citind astăzi judecata Lui despre cei chemați și lepădați: „Vă spun”, a spus el, „că niciun om dintre cei chemați nu va gusta cina Mea” (Luca 14:24). Acum, minunați-vă de dragostea Lui specială pentru noi. Am refuzat în repetate rânduri să mergem la cina cu El și până în ziua de azi El, în glasul Bisericii, nu încetează să ne cheme: „Vino”. Iată că vin zilele pocăinței! El Își va întări glasul fără a ne împietri inimile: să ne tăiem ghetele picioarelor, să lăsăm deoparte păcatul, să ne sfințim în locul, să primim duhul credinței - aceasta este „veșmântul de nuntă” (Matei 22:11). Atunci să începem această masă pentru a gusta Cina Domnului; Să ne împărtășim din sângele legământului și din Mielul lui Dumnezeu. După ce am acceptat această cale a vieții veșnice, să ne grăbim către acea cină mare, unde sunt binecuvântări pe care „ochiul nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit și nu le-a suflat în inima omului” (1 Cor. 2:9). Să ne grăbim, să nu întârziam și, pentru o încredere reciprocă, să ne spunem unul altuia cu inima și buzele: Amin. Te-ar putea interesa: