453. Слово в неделю 28 по пятдесятнице

Niech się wyrzeknę. (Łukasz 14:18). Tak zareagowali wszyscy zaproszeni na kolację! Cóż za brak wrażliwości! Gdyby biedny człowiek zaprosił na swój posiłek nieznane osoby, taka odmowa nie byłaby zaskoczeniem. Pan domu, Ojciec rodziny, wzywa już powołanych, przywołuje swoje dzieci, wzywa je na wielką wieczerzę. Jaki powód was powstrzymuje, zbuntowani niewolnicy? „Wieś kupiła..., kupiłem woły” (Łk 14,18–19) – odpowiadają. Ale czy zapomniałeś, czyj to jest dar, czyje błogosławieństwo – „szukajcie najpierw królestwa Bożego”, tej wielkiej wieczerzy, a „wszystko”, czyli znacznie więcej niż wasza wioska i wasze woły, „będzie wam dodane” (Mateusz 6:33). Co więcej, nie mówi już: „szukajcie”, ratując nas od tej pracy; ale „przyjdźcie, bo cała istota jest już gotowa” (Łk 14,17). "Przychodzić"; ale jedna odpowiada – „przepaszając żonę” (Łk 14,20); Ta żona, która została wydana jako pomoc w drodze na tę wieczerzę, staje się teraz bożkiem, który odwraca serce męża od Boga, który już uczynił cię cudzołożnikiem, zmuszając cię do zmiany dobroci Bożej. To upadła Ewa, która w posagu daje niewinnemu Adamowi zakazany pokarm – sprowadza klątwę, rodzi chorobę i pozostawia dziedzictwo śmierci. Zostaw ją! Próżne przekonania: wola jest już w niewoli, serce w łańcuchach. Odpowiada posłańcowi Bożemu pierwszym: „Wyrzeknij się mnie”. Mój Boże! nasza gorycz nie tylko przekracza miarę Twojej cierpliwości, ale także wszelki stopień naszego zdziwienia. Czy zgodzimy się wziąć Twój krzyż, przyjąć choćby jedną kroplę z kielicha, który za nas wypiłeś, aż drżeć będziemy, gdy Twoje błogosławieństwa nas nie urzekają? Czy mamy pójść z Tobą na Kalwarię, skoro odmówiliśmy pójścia do Ciebie na wieczerzę? Oto gorzkie owoce niewiary! Serce, które nie ma wiary, boi się nie tylko trudności w wyczynach Jezusa Chrystusa, ale także samych Jego błogosławieństw i niczym przestępca podejrzewa samego Ojca Niebieskiego. Tylko wiara prowadzi nas do Boga. Jeśli naprawdę wierzymy, to nie tylko „wioska”, „woły”, „żona”, ale cały świat, ani aniołowie, ani teraźniejszość, ani przyszłość nie będą w stanie oddzielić nas od Boga. Zwróćmy uwagę na ten temat, otwórzmy nasze serca na jego przyjęcie. Być może nie spodziewaliście się tego i niektórzy uznają za niepotrzebne rozmawianie z wiernymi o wierze?.. A co, jeśli wiara dojrzewa tylko w ich ustach, a w czynach nawet jej nie ma i nie zrodziła się jeszcze w sercu? Daj Boże, żeby to doświadczenie nas oszukało – wtedy nie będzie potrzeby o tym mówić. „Upominaj mądrych” (Przysłów 9:8), mówi Mądrość, wtedy nie będzie potrzeby odwracania się od wad, urzekania pięknem cnót: „jeśli korzeń jest święty, święte są także gałęzie” (Rz 11:16). „Dobre drzewo nie może wydawać złych owoców” (Mt 7,18). Wróćmy do momentu, kiedy pierwotny wróg i morderca zazdrościł szczęścia niewinności i uwiódł naszych przodków. Nie jest to błąd Mądrości, ale postępowanie Jej najwyższej ekonomii: w odwiecznej radzie postanowiono, że człowiek otrzyma królestwo przygotowane od stworzenia świata. Aby je otrzymać, aby posiadać i cieszyć się samym Bogiem, nie wystarczyła nasza niewinność: do tego potrzebowaliśmy zasługi. Wymagała tego nie tylko prawda, ale sama miłość Boga. Przez to chciała jeszcze pogłębić słodycz niebiańskich błogosławieństw; To dobro nie jest dla nas szczególnie przyjemne, a zdobywa się je bez trudu. Kiedy te zasługi, jeśli zostaną pozostawione w gestii każdego, powinny zostać osiągnięte? - W stanie niewinności? Ale jaki wyczyn miałby określić, skoro nie mógł dokonać nawet tak małego – powstrzymania się od zakazanego jedzenia – gdy to stworzenie z prochu i kurzu, podziwiając własne piękno, uważało się za godne chwały i czci Boga? Czy zgodziłby się dobrowolnie przejść z Edenu na Golgotę? Z pewnością nie kupiłby szczęścia w niebie za tak wysoką cenę, żyjąc na ziemi w raju. Do jesieni? Ale jaki wyczyn, jaka ofiara, czyje życie, czyja śmierć mogłaby zadowolić sąd zirytowanej prawdy? Jaka krwawa ofiara mogłaby zgasić choć odrobinę naszej Gehenny, a nie tylko kupić pokój Baranka Bożego? Ojcowie, Wieczny Syn, zostawili dla siebie blask chwały, aby dać nam prawo do błogości. „W dniach ostatecznych” (Hbr 1:2) dokonuje tego wielkiego dzieła, pozwalając im ujrzeć „to, co w niebie, co na ziemi, i to, co pod ziemią, jak umiłowaliście... świat” (Filip. 2:10; Jana 3:16). Wreszcie sprawiedliwość staje się zadość, zbrodnia Adama zostaje zmyta, nasze grzechy zostają zapomniane... Cherub, który wypędził przodków z raju, otwiera bramy królestwa niebieskiego. Zamiast płonącej broni akceptuje gałąź świata. Na ołtarzu krzyża błyszczą wiecznie litery: „Wykonało się” (J 19,30). Czego więc wymaga od nas nasz wstawiennik, skoro już to osiągnęliśmy? – Jedna zgoda na przyjęcie największej nowej korzyści; Naszą wiarą jest szczere przyjęcie Jego zasług i całkowite zaufanie do nich. Ta pełna łaski wiara w niewinność Adama stanowiła przeszkodę: gdyby praojciec wierzył, że „umrze, gdyby dzień strącił go z drzewa” (Rdz 2,17), nie posłuchałby głosu zaklinacza; po upadku - jedyna pociecha. Gdyby nie wierzył, że „nasienie niewiasty wymaże głowę węża” (Rdz 3,15), to głębiny piekielne pochłonęłyby go żywcem wraz z jego najdroższym dziedzictwem; Świętemu „wszyscy byli posłuszni przez wiarę” (Hbr 11:39). Właśnie ta wiara grzmiała w ustach proroków, niosła przepowiadanie Apostołów na krańce wszechświata, ozłociła usta pasterzy Kościoła, podbiła cały świat w wyznawcach i męczennikach, aż w końcu dotarła do naszych serc. Zobaczmy teraz, czy żyje w nas ta tak żywa wiara?.. A żeby się tego dowiedzieć, objaw nam wybrane naczynie, boskiego Pawła, tę wiarę, w której były starożytne świadectwa! „Przez wiarę” – zaczyna – „złożycie Bogu ofiarę większą niż Kain” (Hbr 11:4). Czy składamy ofiarę?.. i jaką? Dawid śpiewa: „Ofiarą dla Boga jest duch skruszony” (Ps. 50:19). A sam Pan mówi: „Pragnę miłosierdzia” (Mt 9,13). Ale jakże często nasz duch w zarozumiałości wznosi się ponad niebo, w prymitywnych przyjemnościach ciała zstępuje aż do piekła. Ileż razy Łazarz umiera z powodu wrzodów, głodu i pragnienia przed bramami bogatych. Jak często obojętnie słyszymy jęki chorego – wszystko z wyjątkiem naszych serc z ich przeszywającym krzykiem: „człowiek nie jest imamem” (J 5,7). „Przez wiarę... Sara... urodziła się ponad wiek” (Hbr 11:11): nasza jałowa dusza nie tylko przekroczyła wiek, ale także „w sprzyjającym czasie, w dzień zbawienia” (2 Kor. 6:2) nie przynosi owoców skruchy i dobrych uczynków. „Przez wiarę... Abraham... ofiarował swego jednorodzonego” (Hbr 11,17): czy my, zostawiając „osiołka” i „chłopca” (Rdz 22,5) – ciało i dziki umysł, idziemy z nim na górę i przynosimy Izaaka – nasze własne serce? Oh! nie tylko dla Boga, ale dla własnej błogości, nie tylko dla naszych serc, ale z żalem opuszczamy nasze osły i woły. „Przez wiarę Mojżesz opuścił Egipt” (Hbr 11:27). Zamiast Mojżesza prowadzi nas Chrystus; zamiast słupa ognia wzeszło dla nas sprawiedliwe słońce. A my, potępiając szemranie starożytnego Izraela na pustyni, sami jeszcze nie wyszliśmy z Egiptu, nie przestajemy pracować dla tego cudzołożnego i grzesznego świata i diabła. „Przez wiarę” – kontynuował; ale dość, uczniu nieba, uczniu ziemi! Zamknij to lustro, w którym bardzo wyraźnie widzimy, jacy jesteśmy. I czy można oczekiwać owoców wiary, skoro niektórzy z nas nie otrzymali nawet jej ziarenka? Jak możemy jej szukać w naszych sprawach, skoro często nie poświęcamy jej miejsca w naszych umysłach? W naszym wieku jest wielu takich, którzy sami nie chcą i uczą innych, aby nie wierzyli w nic, czego nie dostrzega ani cielesne oko, ani głupia mądrość świata. Bezcelowy! Albo nie wiedzą, ile wiary potrzeba nawet w czyny widzialne i naturalne! Czy rolnik siał, nie wiedząc, że ziemia zwróci stokrotny plon? Kto by żeglował po morzu, gdyby nie ufał statkowi i sternikowi? Kto mógłby wyleczyć się z choroby bez pełnomocnictwa u lekarza? Kto mógłby nauczyć się jakiejkolwiek sztuki, gdyby nie wierzył artyście? A jeśli odbierzecie wiarę w te sprawy, co wyniknie z tego pięknego świata? - Pustynia śmierci, trumna, która pogrzebałaby nas żywcem! Jeśli więc ziemia, woda, powietrze, nasz bliźni żądają od nas wiary dla naszego własnego dobra, to dlaczego odrzucamy Boga? Masz sąsiadów, przyjaciół: nie widząc ich serc, wierzysz im. Dlaczego pozbawiacie Boga tej przyjemności, której nie odmawiacie ludziom, którzy są pod każdym względem do Was podobni? Czym sobie zasłużył na taką nieufność? Napisz inne statuty wiecznej Mądrości, jak Ona powinna postępować z nami i jak możemy zostać błogosławieni. A może nie zależy ci na bogactwie Bożej dobroci, łagodności i wielkodusznej cierpliwości? Słyszeliście dzisiaj w Ewangelii Jego wyrok na temat tych, którzy zostali wezwani i którym odmówiono: „Mówię wam” – powiedział – „że nikt spośród powołanych nie skosztuje mojej wieczerzy” (Łk 14,24). Teraz zdumiewaj się Jego szczególną miłością do nas. Wielokrotnie odmawialiśmy pójścia z Nim na wieczerzę, a On do dziś głosem Kościoła nie przestaje nas wołać: „Przyjdźcie”. Oto nadchodzą dni pokuty! On wzmocni swój głos, nie zatwardzając naszych serc: odetnijmy buty z nóg, odłóżmy grzech, uświęcajmy się na miejscu, przyjmijmy ducha wiary – to jest „szata weselna” (Mt 22,11). Następnie rozpocznijmy ten posiłek, aby skosztować Wieczerzy Pańskiej; Weźmy udział w krwi przymierza i Baranku Bożym. Przyjmując tę ​​drogę życia wiecznego, spieszmy na tę wielką wieczerzę, podczas której dostępują błogosławieństwa, których „oko nie widziało i ucho nie słyszało, ani tchnienie w serce ludzkie” (1 Kor. 2:9). Spieszmy się, nie zwlekajmy i dla wzajemnego zapewnienia mówmy sobie sercem i ustami: Amen. Może zainteresuje Cię: