453. Слово в неделю 28 по пятдесятнице

Дали се откажав. (Лука 14:18). Ова беше одговорот на сите поканети на вечерата! Каква бесчувствителност! Ако некој сиромашен покани непознати луѓе на својот оброк, таквото одбивање не би било изненадувачки. Господарот на куќата, Таткото на семејството, ги повикува веќе повиканите, ги повикува своите деца, ги повикува на големата вечера. Која причина ве кочи, бунтовни робови? „Селото купило...; купив волови“ (Лука 14:18–19) одговараат тие. Но, или сте заборавиле чиј е овој дар, чиј благослов - „барајте го најнапред царството Божјо“, оваа голема вечера и „сè“, што значи многу повеќе од вашето село и вашите волови, „ќе ви се додаде“ (Матеј 6:33). Освен тоа, тој повеќе не вели: „барајте“, спасувајќи нè од овој труд; но „дојдете, зашто целата суштина е веќе подготвена“ (Лука 14:17). „Дојди“; но еден одговара - „опашање на жената“ (Лука 14:20); Оваа жена, која беше дадена како помошник на патот кон оваа вечера, сега станува идол, кој го одзема срцето на својот маж од Бога, кој веќе те направи прељубник, принудувајќи те да ја промениш Божјата добрина. Ова е паднатата Ева, која на невиниот Адам му дава храна забранета како мираз - и носи проклетство, раѓа болест и остава смртна наследство. Остави ја! Залудни верувања: волјата е веќе во заробеништво, срцето е во синџири. Тој му одговара на Божјиот пратеник со првото: „да се откажам од мене“. Боже мој! нашата горчина не само што ја надминува мерката на Твоето трпение, туку и секој степен на нашето изненадување. Ќе се согласиме ли да го земеме Твојот крст, да прифатиме макар и една капка од чашата што си ја испил за нас додека не затрепериме, кога самите Твои благослови не нè пленат? Ќе одиме ли со Тебе во Голгота кога одбивме да одиме кај тебе на вечера? Ова се горчливите плодови на неверувањето! Срцето што нема вера не се плаши само од тешкотиите во подвигот на Исус Христос, туку и од самите Негови благослови и, како злосторник, се сомнева во самиот Отец Небесен. Само верата не води кон Бога. Ако сме вистински верници, тогаш не само „селото“, „воловите“, „жената“, туку и целиот свет, ниту ангелите, ниту сегашноста, ниту иднината нема да можат да нè одвојат од Бога. Да обрнеме внимание на оваа тема, да ги отвориме нашите срца да ја прифатиме. Вие, можеби, не го очекувавте ова, а некои ќе сметаат дека е непотребно да се зборува за верата со верниците?.. Но, што ако верата созрева само во нивните усти, а во делата ја нема ни таму, а сè уште не се појавила во срцето? Дај Боже тоа искуство да не измами - и тогаш ќе биде непотребно да се зборува за тоа. „Укорувајте ги мудрите“ (Изреки 9, 8), вели Мудроста, тогаш нема да има потреба да се оддалечувате од пороците, да плените со убавината на доблестите: „ако коренот е свет, свети се и гранките“ (Рим. 11:16). „Доброто дрво не може да дава лоши плодови“ (Матеј 7:18). Да се ​​свртиме кон тој момент кога исконскиот непријател и убиец ѝ завидувал на среќата на невиноста и ги заведувал нашите предци. Ова не е грешка на Мудроста, туку курс на Нејзината највисока економија: беше утврдено во вечниот совет дека човекот треба да го прими царството подготвено од создавањето на светот. За да го примиме, за да го поседуваме и уживаме Самиот Бог, не беше доволна нашата невиност: за тоа ни требаа заслуги. Не само вистината, туку и самата Божја љубов го бараше тоа. Зашто преку тоа таа сè уште сакаше да ја продлабочи сладоста на небесните благослови; Тоа добро не ни е особено пријатно, кое се стекнува без мака. Овие заслуги, ако се остават на сопствените сили на секој, кога треба да се постигнат? - Во состојба на невиност? Но, каков подвиг треба да дефинира кога не можел да постигне ни толку малку - да се воздржува од забранетата храна - кога ова создание направено од прав и прав, восхитувајќи се на сопствената убавина, се сметало себеси достојно за слава и чест Божја? Дали би се согласил доброволно да оди од Еден на Голгота? Тој сигурно би одбил да купи блаженство на небото по толку висока цена, додека живеел на земјата во рајот. До есен? Но, каков подвиг, каква жртва, чиј живот, чија смрт би можеле да го задоволат судот на иритираната вистина? Каква крвна жртва би можела да угасне и малку од нашата Геена, а не само да го купи мирот на Божјото Јагне? Отците, Вечниот Син, Самиот го оставија сјајот на славата за да ни даде право на блаженство. „Во последните денови“ (Евр. 1:2) Тој го извршува ова големо дело, дозволувајќи им да ги видат „небото, она што е на земјата и она што е под земјата, како го засакавте ... светот“ (Фил. 2:10; Јован 3:16). Конечно, правдата е задоволена, злосторството на Адам е измиено, нашите гревови се заборавени... Херувим, кој ги избркал предците од рајот, ги отвора портите на царството небесно. Наместо запалено оружје, таа ја прифаќа гранката на светот. На олтарот на крстот вечно светат буквите: „Свршено е“ (Јован 19:30). Така, откако го постигна ова, што бара нашиот Посредник од нас? – Една согласност за прифаќање на најголемата нова придобивка; Ова срдечно прифаќање на Неговите заслуги со целосна доверба во нив е нашата вера. Оваа верба исполнета со благодат во невиноста на Адам била бариера: ако отецот верувал дека „ќе умре ако денот го отсече од дрвото“ (1. Мој. 2:17), тој немаше да го слуша гласот на маѓепсникот; по падот - единствена утеха. Ако не веруваше дека „семето на жената ќе ја избрише главата на змијата“ (1. Мој. 3:15), тогаш длабочините на пеколот ќе го проголтаа жив со неговото најмило наследство; Светиот „сите се покоруваа со вера“ (Евр. 11:39). Токму оваа вера грмеше во устата на пророците, ја однесе проповедта на апостолите до крајот на вселената, ги позлати усните на пастирите на Црквата, го освои целиот свет во исповедници и маченици и конечно стигна до нашите срца. Сега да видиме дали оваа толку жива вера е жива во нас?.. А за да го дознаеме ова, откриј ни го, избраниот сад, божествениот Павле, таа вера во која имало древни сведоштва! „Со вера“, започнува тој, „ќе Му принесете на Бог поголема жртва од Каин“ (Евр. 11:4). Дали правиме жртва?.. и каква? Давид пее: „жртвата за Бога е скршен дух“ (Пс. 50:19). И Самиот Господ вели: „Сакам милост“ (Матеј 9:13). Но, колку често нашиот дух во ароганција се издигнува над небото, во грубите задоволства на телото се спушта дури и во пеколот. Колку често Лазар умира во чирови, од глад, од жед пред портите на богатите. Колку често рамнодушно слушаме офкање на болен човек - сè освен нашите срца со нивните извици: „човекот не е имам“ (Јован 5:7). „Со вера... Сара... се роди повеќе од староста“ (Евр. 11:11): нашата неплодна душа не само што е повеќе од староста, туку и „во поволно време, во денот на спасението“ (2. Кор. 6:2) не ги носи плодовите на покајанието и добрите дела. „Со вера... Авраам... го принесе својот единороден“ (Евр. 11:17): ние, оставајќи ги зад себе „магарето“ и „момчето“ (1. Мој. 22:5) - телото и дивиот ум, дали со него се качуваме на планината и го носиме Исак - своето срце? О! не само за Бога, туку и за нашето сопствено блаженство, не само за нашите срца, туку жал ни е што ги оставиме нашите магариња и волови. „Со вера Мојсеј го напушти Египет“ (Евр. 11:27). Наместо Мојсеј, Христос нè води; наместо огнен столб, за нас изгреа праведното Сонце. А ние, додека го осудуваме мрморењето на древниот Израел во пустината, самите се уште не сме отселиле од Египет, не престануваме да работиме за овој прељубнички и грешен свет и ѓаволот. „Со вера“, продолжи тој; но доста, студент на небото, ученик на земјата! Затворете го ова огледало во кое многу јасно гледаме какви сме. И дали е можно да се очекуваат плодовите на верата кога има некои од нас кои едвај добиле ни зрно од неа? Како можеме да го бараме во нашите работи кога често не му даваме простор во нашите умови? Во нашево време има многумина кои самите не сакаат и ги учат другите да не веруваат во ништо, што не може да го види ниту телесното око, ниту безумната мудрост на светот. Бесмислено! Или не знаат колку вера е потребна дури и во видливи и природни дела! Дали земјоделецот би сеел кога не знаел дека земјата ќе се врати стократно? Кој би пловел по морето ако не им верува на бродот и на кормиларот? Кој би можел да се излечи од болест без да има полномошно кај лекар? Кој би можел да научи каква било уметност ако не му верува на уметникот? И ако ја одземеш вербата во овие работи, што ќе излезе од овој прекрасен свет? - Пустина на смртта, ковчег кој живи би не закопал! Значи, ако земјата, водата, воздухот, нашиот ближен бараат вера од нас за наше добро, тогаш зошто го одбиваме Бога? Имате соседи, пријатели: без да ги видите нивните срца, им верувате. Зошто го лишуваш Бог од тоа задоволство што не им го негираш на луѓето кои се како тебе во се? Што направил Тој за да заслужи таква недоверба? Напишете други статути за вечната Мудрост, како Таа треба да се однесува со нас и како можеме да станеме благословени. Или не се грижите за богатството на Божјата добрина, кроткост и долготрпеливост? Слушнавте во Евангелието како чита денес Неговиот суд за повиканите и одбиените: „Ви велам“, рече тој, „ниту еден од повиканите нема да ја вкуси мојата вечера“ (Лука 14:24). Сега чудете се на Неговата посебна љубов кон нас. Ние постојано одбиваме да одиме на вечера со Него и до ден-денес Тој, во гласот на Црквата, не престанува да нè повикува: „Дојдете“. Ете, доаѓаат деновите на покајанието! Тој ќе го зајакне Својот глас без да ни ги закоравува нашите срца: да ги отсечеме чизмите на нашите нозе, да го оставиме настрана гревот, да станеме свети на тоа место, да го примиме духот на верата - ова е „свадбената облека“ (Матеј 22:11). Потоа да го започнеме овој оброк за да ја вкусиме Господовата вечера; Да се ​​причестиме со крвта на заветот и со Јагнето Божјо. Откако го прифативме овој пат на вечниот живот, да побрзаме на таа голема вечера, каде што има благослови што „окото не ги видело, ниту увото не чуло, ниту вдишувало во човечкото срце“ (1. Кор. 2:9). Да побрзаме, да не одложуваме, а за меѓусебно уверување, да си кажеме со срцето и со усните еден на друг: Амин. Можеби ќе ве интересира: