453. Слово в неделю 28 по пятдесятнице

Να με απαρνηθώ. (Λουκάς 14:18). Αυτή ήταν η απάντηση όλων των καλεσμένων στο δείπνο! Τι αναισθησία! Αν ένας φτωχός προσκαλούσε άγνωστους ανθρώπους στο γεύμα του, μια τέτοια άρνηση δεν θα ήταν έκπληξη. Ο Κύριος του σπιτιού, ο Πατέρας της οικογένειας, καλεί όσους έχουν ήδη κληθεί, καλεί τα παιδιά του, τους καλεί στο μεγάλο δείπνο. Ποιος λόγος σας κρατά πίσω, επαναστάτες σκλάβοι; «Το χωριό αγόρασε...· αγόρασα βόδια» (Λουκάς 14:18–19) απαντούν. Αλλά ή έχετε ξεχάσει ποιανού είναι αυτό το δώρο, ποιανού την ευλογία - «ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού», αυτό το μεγάλο δείπνο, και «όλα», που σημαίνει πολύ περισσότερα από το χωριό σας και τα βόδια σας, «θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:33). Επιπλέον, δεν λέει πλέον: «ψάξτε», σώζοντάς μας από αυτόν τον κόπο. αλλά «έλα, γιατί όλη η ουσία είναι ήδη έτοιμη» (Λουκάς 14:17). "Ελα"; αλλά ένας απαντά - «ζώνοντας τη γυναίκα» (Λουκάς 14:20). Αυτή η σύζυγος, που δόθηκε ως βοηθός στο δρόμο για αυτό το δείπνο, γίνεται τώρα ένα είδωλο, που απομακρύνει την καρδιά του συζύγου της από τον Θεό, που σε έχει ήδη κάνει μοιχό, αναγκάζοντάς σε να αλλάξεις την καλοσύνη του Θεού. Αυτή είναι η πεσμένη Εύα, που δίνει στον αθώο Αδάμ απαγορευμένη τροφή ως προίκα - και φέρνει κατάρα, γεννά αρρώστια και αφήνει μια κληρονομιά θανάτου. Αφήστε την! Μάταιες πεποιθήσεις: η θέληση είναι ήδη σε αιχμαλωσία, η καρδιά είναι αλυσοδεμένη. Απαντάει στον απεσταλμένο του Θεού με το πρώτο: «Απαρνηθείτε με». Θεέ μου! η πίκρα μας δεν ξεπερνά μόνο το μέτρο της υπομονής Σου, αλλά και κάθε βαθμό έκπληξής μας. Θα δεχθούμε να σηκώσουμε τον σταυρό Σου, να δεχτούμε έστω και μια σταγόνα από το ποτήρι που μας ήπιες μέχρι να τρέμουμε, όταν οι ίδιες οι ευλογίες Σου δεν μας αιχμαλωτίζουν; Θα πάμε μαζί σου στον Γολγοθά όταν αρνηθήκαμε να πάμε σε Σένα για δείπνο; Αυτοί είναι οι πικροί καρποί της απιστίας! Μια καρδιά που δεν έχει πίστη φοβάται όχι μόνο τις δυσκολίες στο κατόρθωμα του Ιησού Χριστού, αλλά και τις ίδιες τις ευλογίες Του και, σαν εγκληματίας, υποπτεύεται τον ίδιο τον Επουράνιο Πατέρα. Η πίστη και μόνο μας οδηγεί στον Θεό. Αν είμαστε αληθινοί πιστοί, τότε όχι μόνο το «χωριό», τα «βόδια», η «σύζυγος», αλλά ολόκληρος ο κόσμος, ούτε οι άγγελοι, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον θα μπορέσουν να μας χωρίσουν από τον Θεό. Ας προσέξουμε αυτό το θέμα, ας ανοίξουμε τις καρδιές μας να το δεχτούμε. Εσείς, ίσως, δεν το περιμένατε αυτό, και κάποιοι θα θεωρήσουν περιττό να μιλήσουν για πίστη στους πιστούς;.. Τι γίνεται όμως αν η πίστη ωριμάζει μόνο στο στόμα τους, αλλά στις πράξεις δεν είναι καν εκεί και δεν έχει ακόμη αναδυθεί στην καρδιά; Ο Θεός να δώσει ότι η εμπειρία μας εξαπατά - και τότε θα είναι περιττό να μιλήσουμε γι 'αυτό. «Επίτιμε τους σοφούς» (Παροιμίες 9:8), λέει η Σοφία, τότε δεν θα χρειαστεί να απομακρυνθείς από τις κακίες, να αιχμαλωτιστείς με την ομορφιά των αρετών: «αν η ρίζα είναι άγια, έτσι είναι και τα κλαδιά» (Ρωμ. 11:16). «Ένα καλό δέντρο δεν μπορεί να παράγει κακούς καρπούς» (Ματθαίος 7:18). Ας στραφούμε σε εκείνη τη στιγμή που ο αρχέγονος εχθρός και δολοφόνος ζήλεψε την ευτυχία της αθωότητας και παρέσυρε τους προγόνους μας. Αυτό δεν είναι λάθος της Σοφίας, αλλά μια πορεία της υψηλότερης οικονομίας Της: καθορίστηκε στην αιώνια συμβουλή ότι ο άνθρωπος έπρεπε να λάβει το βασίλειο που προετοιμάστηκε από τη δημιουργία του κόσμου. Για να το λάβουμε, για να κατέχουμε και να απολαμβάνουμε τον ίδιο τον Θεό, δεν αρκούσε η αθωότητά μας: γι' αυτό χρειαζόμασταν αξία. Όχι μόνο η αλήθεια, αλλά και η ίδια η αγάπη του Θεού το απαιτούσε. Διότι μέσω αυτού ήθελε ακόμα να εμβαθύνει τη γλυκύτητα των ουράνιων ευλογιών. Αυτό το καλό δεν μας είναι ιδιαίτερα ευχάριστο, το οποίο αποκτάται χωρίς δυσκολία. Αυτά τα πλεονεκτήματα, αν αφεθούν στις δυνάμεις του καθενός, πότε πρέπει να επιτευχθούν; - Σε κατάσταση αθωότητας; Τι κατόρθωμα όμως θα έπρεπε να ορίσει όταν δεν μπόρεσε να πετύχει έστω και τόσο λίγα -να απέχει από την απαγορευμένη τροφή- όταν αυτό το δημιούργημα από σκόνη και σκόνη, θαυμάζοντας τη δική του ομορφιά, θεωρούσε τον εαυτό του άξιο της δόξας και της τιμής του Θεού; Θα είχε συμφωνήσει να πάει οικειοθελώς από την Εδέμ στον Γολγοθά; Σίγουρα θα αρνιόταν να αγοράσει την ευδαιμονία στον παράδεισο σε τόσο υψηλή τιμή, ενώ ζούσε στη γη στον παράδεισο. Μέχρι το φθινόπωρο; Αλλά ποιο κατόρθωμα, ποια θυσία, ποιανού η ζωή, ο θάνατος θα μπορούσε να ικανοποιήσει το δικαστήριο της εκνευρισμένης αλήθειας; Τι είδους θυσία αίματος θα μπορούσε να σβήσει έστω και λίγο από τη Γέεννα μας, όχι μόνο να αγοράσει την ειρήνη του Αμνού του Θεού; Οι Πατέρες, ο Αιώνιος Υιός, άφησε τη λάμψη της δόξας για τον εαυτό Του για να μας δώσει το δικαίωμα στην ευδαιμονία. «Στις έσχατες ημέρες» (Εβρ. 1:2) Πραγματοποιεί αυτό το μεγάλο έργο, αφήνοντάς τους να δουν «τα πράγματα στον ουρανό, τα πράγματα στη γη και τα κάτω από τη γη, πώς αγαπήσατε ... τον κόσμο» (Φιλ. 2:10, Ιωάννης 3:16) αυτό. Τέλος, η δικαιοσύνη ικανοποιείται, το έγκλημα του Αδάμ ξεπλένεται, οι αμαρτίες μας ξεχνιούνται... Το Χερουβείμ, που έδιωξε τους προπάτορες από τον παράδεισο, ανοίγει τις πύλες της βασιλείας των ουρανών. Αντί για φλεγόμενα όπλα, δέχεται το κλαδί του κόσμου. Στο θυσιαστήριο του σταυρού λάμπουν αιώνια τα γράμματα: «Τετέλεσε» (Ιωάν. 19:30). Έτσι, αφού το έχει καταφέρει αυτό, τι απαιτεί από εμάς ο Παράκλητός μας; – Μία συγκατάθεση για αποδοχή του μεγαλύτερου νέου οφέλους. Αυτή η εγκάρδια αποδοχή των αξιών Του με απόλυτη εμπιστοσύνη σε αυτά είναι η πίστη μας. Αυτή η γεμάτη χάρη πίστη στην αθωότητα του Αδάμ ήταν ένα εμπόδιο: αν ο προπάτορας πίστευε ότι «θα πέθαινε αν τον έκοβε η μέρα από το δέντρο» (Γέν. 2:17), δεν θα άκουγε τη φωνή του γόη. μετά την πτώση - η μόνη παρηγοριά. Αν δεν πίστευε ότι «ο σπόρος της γυναίκας θα σβήσει το κεφάλι του φιδιού» (Γέν. 3:15), τότε τα βάθη της κόλασης θα τον είχαν καταπιεί ζωντανό με την πιο αγαπημένη του κληρονομιά. Ο Άγιος «όλοι υπάκουσαν δια πίστεως» (Εβρ. 11:39). Αυτή ακριβώς η πίστη βρόντηξε στα στόματα των προφητών, μετέφερε το κήρυγμα των Αποστόλων ως το τέλος της οικουμένης, χρυσοποίησε τα χείλη των ποιμένων της Εκκλησίας, κατέκτησε ολόκληρο τον κόσμο σε εξομολογητές και μάρτυρες και τελικά έφτασε στις καρδιές μας. Τώρα ας δούμε αν αυτή η τόσο ζωντανή πίστη είναι ζωντανή μέσα μας;.. Και για να το ανακαλύψουμε, αποκάλυψε μας, το εκλεκτό σκεύος, τον θεϊκό Παύλο, εκείνη την πίστη στην οποία υπήρχαν αρχαίες μαρτυρίες! «Με πίστη», αρχίζει, «θα προσφέρετε στον Θεό μεγαλύτερη θυσία από τον Κάιν» (Εβρ. 11:4). Κάνουμε θυσία;.. και τι είδους; Ο Δαβίδ τραγουδά: «Η θυσία στον Θεό είναι πνεύμα συντετριμμένο» (Ψαλμ. 50:19). Και ο ίδιος ο Κύριος λέει: «Ελέω επιθυμώ» (Ματθαίος 9:13). Αλλά πόσο συχνά το πνεύμα μας στην αλαζονεία υψώνεται πάνω από τον ουρανό, στις χονδροειδείς απολαύσεις της σάρκας κατεβαίνει ακόμα και στην κόλαση. Πόσο συχνά ο Λάζαρος πεθαίνει από έλκη, από πείνα, από δίψα μπροστά στις πύλες των πλουσίων. Πόσο συχνά ακούμε αδιάφορα τους στεναγμούς ενός άρρωστου - τα πάντα εκτός από τις καρδιές μας με τις κραυγές τους να διαπερνούν: «ο άνθρωπος δεν είναι ιμάμης» (Ιωάννης 5:7). «Με πίστη... Η Σάρρα ... γεννήθηκε περισσότερο από τον αιώνα του αιώνος» (Εβρ. 11:11): η στείρα ψυχή μας δεν είναι μόνο μεγαλύτερη από την ηλικία των αιώνων, αλλά και «εν ευνοϊκή ώρα, την ημέρα της σωτηρίας» (Β' Κορ. 6:2) δεν φέρει τους καρπούς της μετανοίας και των καλών πράξεων. «Με πίστη... Ο Αβραάμ... πρόσφερε τον μονογενή του» (Εβρ. 11:17): εμείς, αφήνοντας πίσω τον «γάιδαρο» και το «παλίκι» (Γεν. 22:5) - τη σάρκα και το άγριο μυαλό, ανεβαίνουμε μαζί του στο βουνό και φέρνουμε τον Ισαάκ - τη δική μας καρδιά; Ω! όχι μόνο για τον Θεό, αλλά για τη δική μας ευδαιμονία, όχι μόνο τις καρδιές μας, αλλά λυπόμαστε που αφήνουμε το γαϊδουράκι και τα βόδια μας. «Με πίστη ο Μωυσής έφυγε από την Αίγυπτο» (Εβρ. 11:27). Αντί για τον Μωυσή, μας οδηγεί ο Χριστός. αντί για στήλη φωτιάς, ο δίκαιος Ήλιος έχει ανατείλει για μας. Και εμείς, ενώ καταδικάζουμε τη μουρμούρα του αρχαίου Ισραήλ στην έρημο, οι ίδιοι δεν έχουμε μετακινηθεί ακόμη από την Αίγυπτο, δεν σταματάμε να εργαζόμαστε για αυτόν τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο και τον διάβολο. «Με πίστη», συνέχισε. αλλά αρκετά, μαθητής του ουρανού, μαθητής της γης! Κλείστε αυτόν τον καθρέφτη, στον οποίο βλέπουμε πολύ καθαρά πώς είμαστε. Και είναι δυνατόν να περιμένουμε τους καρπούς της πίστης όταν υπάρχουν κάποιοι από εμάς που δεν έχουν λάβει σχεδόν ούτε έναν κόκκο από αυτήν; Πώς μπορούμε να το αναζητήσουμε στις υποθέσεις μας όταν συχνά δεν του δίνουμε χώρο στο μυαλό μας; Δεν είναι λίγοι στην εποχή μας που οι ίδιοι δεν θέλουν και διδάσκουν τους άλλους να μην πιστεύουν τίποτα, που ούτε το σαρκικό μάτι ούτε η ανόητη σοφία του κόσμου μπορεί να δει. Ασκοπος! Ή δεν ξέρουν πόση πίστη χρειάζεται ακόμη και σε ορατές και φυσικές πράξεις! Θα έσπερνε ένας γεωργός όταν δεν ήξερε ότι η γη θα επέστρεφε εκατονταπλάσια; Ποιος θα έπλεε τη θάλασσα αν δεν εμπιστευόταν το πλοίο και τον τιμονιέρη; Ποιος θα μπορούσε να θεραπευτεί από μια ασθένεια χωρίς να έχει πληρεξούσιο σε γιατρό; Ποιος θα μπορούσε να μάθει οποιαδήποτε τέχνη αν δεν πίστευε τον καλλιτέχνη; Και αν αφαιρέσεις την πίστη σε αυτά τα θέματα, τι θα βγει από αυτόν τον όμορφο κόσμο; - Η έρημος του θανάτου, ένα φέρετρο που θα μας έθαβε ζωντανούς! Αν, λοιπόν, η γη, το νερό, ο αέρας, ο πλησίον μας απαιτούν πίστη από εμάς για το καλό μας, τότε γιατί αρνούμαστε τον Θεό; Έχεις γείτονες, φίλους: χωρίς να δεις την καρδιά τους, τους πιστεύεις. Γιατί στερείς από τον Θεό αυτή την ευχαρίστηση που δεν αρνείσαι σε ανθρώπους που είναι σαν εσένα σε όλα; Τι έκανε για να του αξίζει τέτοια δυσπιστία; Γράψτε άλλα καταστατικά για την αιώνια Σοφία, πώς πρέπει να μας αντιμετωπίζει και πώς μπορούμε να γίνουμε ευλογημένοι. Ή δεν ενδιαφέρεστε για τα πλούτη της καλοσύνης και της πραότητας και της μακροθυμίας του Θεού; Ακούσατε στο Ευαγγέλιο να διαβάζεται σήμερα την κρίση Του για εκείνους που κλήθηκαν και αρνήθηκαν: «Σας λέω», είπε, «ότι κανείς από αυτούς που κλήθηκαν δεν θα γευτεί το δείπνο μου» (Λουκάς 14:24). Τώρα θαυμάστε την ιδιαίτερη αγάπη Του για εμάς. Αρνηθήκαμε επανειλημμένα να πάμε για δείπνο μαζί Του και μέχρι σήμερα Αυτός, με τη φωνή της Εκκλησίας, δεν παύει να μας καλεί: «Ελάτε». Ιδού, έρχονται οι μέρες της μετάνοιας! Θα ενισχύσει τη φωνή Του χωρίς να σκληρύνει την καρδιά μας: ας κόψουμε τις μπότες των ποδιών μας, ας παραμερίσουμε την αμαρτία, ας γίνουμε άγιοι στον τόπο, ας λάβουμε το πνεύμα της πίστης - αυτό είναι το «γαμήλιο ένδυμα» (Ματθαίος 22:11). Τότε ας ξεκινήσουμε αυτό το γεύμα για να γευτούμε το Δείπνο του Κυρίου. Ας πάρουμε το αίμα της διαθήκης και το Αμνό του Θεού. Έχοντας δεχτεί αυτό το μονοπάτι της αιώνιας ζωής, ας σπεύσουμε σε εκείνο το μεγάλο δείπνο, όπου υπάρχουν ευλογίες που «οφθαλμός δεν είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε εμφύσησε στην καρδιά του ανθρώπου» (Α' Κορ. 2:9). Ας σπεύσουμε, ας μην καθυστερήσουμε, και για αμοιβαία διαβεβαίωση, ας πούμε με την καρδιά και τα χείλη ο ένας στον άλλο: Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: