453. Слово в неделю 28 по пятдесятнице

Ať se zřeknu. (Lukáš 14:18). To byla odpověď všech pozvaných na večeři! Jaká necitlivost! Pokud by chudák pozval neznámé lidi na jídlo, nebylo by takové odmítnutí překvapivé. Pán domu, Otec rodiny, volá ty, kteří již byli povoláni, svolává své děti, svolává je k velké večeři. Jaký důvod vás drží zpátky, vzbouření otroci? Odpovídají: „Vesnice koupila..., já jsem koupil voly“ (Lukáš 14:18–19). Ale nebo jste zapomněli, čí je to dar, čí požehnání – „hledejte nejprve království Boží“, tuto velkou večeři a „všechno“, což znamená mnohem více než vaše vesnice a vaši voli, „bude vám přidáno“ (Matouš 6:33). Navíc už neříká: „hledej“, čímž nás zachraňuje od této práce; ale „přijďte, neboť celá podstata je již připravena“ (Lukáš 14:17). "Přijít"; ale jeden odpovídá – „opásání manželky“ (Lukáš 14:20); Tato žena, která byla dána jako pomocnice na cestě k této večeři, se nyní stává modlou, která odvádí srdce svého muže od Boha, který z vás již učinil cizoložníka a nutí vás změnit Boží dobrotu. Toto je padlá Eva, která dává nevinnému Adamovi jako věno zakázané jídlo – a přináší kletbu, rodí nemoc a zanechává odkaz smrti. Nechte ji! Marná víra: vůle je již v zajetí, srdce je v řetězech. Odpovídá Božímu poslu prvním: „zřekni se mě“. Můj bože! naše hořkost nejen přesahuje míru Tvé trpělivosti, ale také každý stupeň našeho překvapení. Budeme souhlasit, že vezmeme Tvůj kříž, přijmeme byť jen kapku z poháru, který jsi pro nás vypil, dokud jsme se nezachvěli, když nás neuchvátí samotná Tvá požehnání? Půjdeme s tebou na Kalvárii, když jsme odmítli jít k tobě na večeři? To jsou hořké plody nevěry! Srdce, které nemá víru, se bojí nejen těžkostí v jednání Ježíše Krista, ale také jeho požehnání a jako zločinec podezřívá samotného Nebeského Otce. Pouze víra nás vede k Bohu. Jsme-li opravdovými věřícími, pak nejen „vesnice“, „voli“, „manželka“, ale celý svět, ani andělé, ani přítomnost, ani budoucnost nás nebudou moci oddělit od Boha. Věnujme pozornost tomuto tématu, otevřme svá srdce, abychom ho přijali. Možná jste to nečekali a někteří budou považovat za zbytečné mluvit s věřícími o víře?... Ale co když víra dozrává jen v jejich ústech, ale ve skutcích tam ani není a v srdci ještě nevznikla? Dej Bůh, že nás tato zkušenost klame – a pak bude zbytečné o ní mluvit. „Trestejte moudré“ (Přísloví 9:8), říká Moudrost, pak nebude třeba se odvracet od neřestí a uchvacovat krásou ctností: „je-li svatý kořen, i ratolesti“ (Řím 11:16). „Dobrý strom nemůže plodit špatné ovoce“ (Matouš 7:18). Vraťme se k tomu okamžiku, kdy prvotní nepřítel a vrah záviděl štěstí nevinnosti a svedl naše předky. To není chyba Moudrosti, ale směr Její nejvyšší hospodárnosti: ve věčné radě bylo určeno, že člověk má obdržet království připravené od stvoření světa. K tomu, abychom to přijali, abychom vlastnili a užívali Boha samotného, ​​nestačila naše nevinnost: k tomu jsme potřebovali zásluhy. To vyžadovala nejen pravda, ale i samotná láska Boží. Neboť skrze to chtěla ještě prohloubit sladkost nebeských požehnání; To dobro nám není nijak zvlášť příjemné, které se získává bez obtíží. Kdy by tyto přednosti měly být dosaženy, pokud by byly ponechány na vlastních silných stránkách každého? - Ve stavu nevinnosti? Ale jaký čin by měl definovat, když nemohl dosáhnout ani tak málo - zdržet se zakázaného jídla - když toto stvoření z prachu a prachu, obdivující svou vlastní krásu, se považovalo za hodné slávy a cti Boží? Souhlasil by s tím, že dobrovolně půjde z Edenu na Golgotu? Určitě by odmítl koupit si blaženost v nebi za tak vysokou cenu, zatímco by žil na zemi v ráji. Na podzim? Ale jaký čin, jaká oběť, čí život, čí smrt by mohla uspokojit soud podrážděné pravdy? Jaký druh krvavé oběti by mohl uhasit i trochu naší gehenny, nejen koupit pokoj Beránka Božího? Otcové, Věčný Syn, zanechal záři slávy pro sebe, aby nám dal právo na blaženost. „V posledních dnech“ (Žid. 1:2) dokonává toto velké dílo, nechává je vidět „věci na nebi, na zemi a pod zemí, jak jsi miloval... svět“ (Fil. 2:10; Jan 3:16). Konečně je spravedlnosti zadostiučiněno, Adamův zločin smyt, naše hříchy zapomenuty... Cherubín, který vyhnal praotce z ráje, otevírá brány nebeského království. Místo planoucích zbraní přijímá větev světa. Na oltáři kříže věčně září písmena: „Dokonáno jest“ (Jan 19:30). Co tedy od nás náš Přímluvce požaduje, když jsme toho dosáhli? – Jeden souhlas s přijetím největší nové výhody; Toto srdečné přijetí Jeho zásluh s naprostou důvěrou v ně je naší vírou. Tato milostí naplněná víra v Adamovu nevinu byla překážkou: kdyby praotec věřil, že „zemře, kdyby ho den odřízl od stromu“ (Gn 2,17), neposlouchal by hlas kouzelníka; po pádu - jediná útěcha. Kdyby nevěřil, že „semeno ženy vymaže hlavu hada“ (Gn 3,15), pak by ho hlubiny pekla pohltily zaživa i s jeho nejdražším dědictvím; Svatý „všichni uposlechli vírou“ (Židům 11:39). Právě tato víra hřměla v ústech proroků, nesla kázání apoštolů až na konec vesmíru, pozlacovala rty pastýřů církve, podmanila si celý svět ve zpovědnících a mučednících a nakonec dosáhla našich srdcí. Nyní se podívejme, zda je v nás tato tak živá víra živá?... A abychom to zjistili, odhal nám, vyvolenou nádobu, božského Pavla, onu víru, o níž byla prastará svědectví! „Vírou,“ začíná, „přinesete Bohu větší oběť než Kain“ (Židům 11:4). Přinášíme oběť?...a jakou? David zpívá: „Oběť Bohu je zlomený duch“ (Ž 50:19). A sám Pán říká: „Toužím po milosrdenství“ (Matouš 9:13). Ale jak často se náš duch v aroganci povznáší nad nebesa, v hrubých potěšeních těla sestupuje až do pekla. Jak často umírá Lazar na vředy, hlady, žízní před branami bohatých. Jak často lhostejně slyšíme sténání nemocného - všechno kromě našich srdcí s pronikavým voláním: „Člověk není imám“ (Jan 5:7). „Vírou... Sára... se narodila více než věk“ (Žd 11:11): naše neplodná duše je nejen více než věk věku, ale také „v příhodném čase, v den spásy“ (2. Korintským 6:2) nenese ovoce pokání a dobrých skutků. „Vírou... Abraham... obětoval svého jednorozeného“ (Žd 11:17): my, když jsme za sebou nechali „osla“ a „mládence“ (Gn 22:5) – tělo a divokou mysl, vystoupíme s ním na horu a přivedeme Izáka – své vlastní srdce? Ó! nejen pro Boha, ale pro naši vlastní blaženost, nejen naše srdce, ale je nám líto opustit našeho osla a voly. „Vírou opustil Mojžíš Egypt“ (Židům 11:27). Místo Mojžíše nás vede Kristus; místo ohnivého sloupu pro nás vzešlo spravedlivé Slunce. A my, zatímco odsuzujeme reptání starověkého Izraele na poušti, sami jsme se ještě nevzdálili z Egypta, nepřestáváme pracovat pro tento cizoložný a hříšný svět a ďábla. "Vírou," pokračoval; ale dost, studente nebe, studente země! Zavřete toto zrcadlo, ve kterém velmi jasně vidíme, jací jsme. A je možné očekávat plody víry, když jsou mezi námi někteří, kteří z ní nedostali ani zrnko? Jak to můžeme hledat ve svých záležitostech, když tomu často nedáváme prostor v naší mysli? V našem věku je nemálo těch, kteří sami nechtějí a učí druhé nevěřit ničemu, co nevidí ani tělesné oko, ani pošetilá moudrost světa. Zbytečné! Nebo nevědí, jak moc je zapotřebí víry ve viditelné a přirozené skutky! Zaséval by farmář, když by nevěděl, že se země stonásobně vrátí? Kdo by se plavil po moři, kdyby nedůvěřoval lodi a kormidelníkovi? Kdo by mohl být vyléčen z nemoci, aniž by měl plnou moc k lékaři? Kdo by se mohl naučit nějakému umění, kdyby umělci nevěřil? A když si vezmete víru v tyto záležitosti, co vzejde z tohoto krásného světa? - Poušť smrti, rakev, která by nás pohřbila zaživa! Jestliže tedy země, voda, vzduch, náš bližní od nás vyžadují víru pro naše vlastní dobro, proč tedy odmítáme Boha? Máte sousedy, přátele: aniž byste viděli jejich srdce, věříte jim. Proč připravujete Boha o to potěšení, které neodepíráte lidem, kteří jsou vám ve všem podobní? Čím si zasloužil takovou nedůvěru? Napište další ustanovení pro věčnou moudrost, jak by s námi měla jednat a jak se můžeme stát požehnáním. Nebo se nestaráte o bohatství Boží dobroty, mírnosti a shovívavosti? Slyšeli jste dnes v evangeliu číst Jeho soud o těch, kteří byli povoláni a zapřeni: „Říkám vám,“ řekl, „že ani jeden muž z povolaných neokusí mou večeři“ (Lukáš 14:24). Nyní žasněte nad Jeho zvláštní láskou k nám. Opakovaně jsme s Ním odmítli jít na večeři a on nás dodnes hlasem církve nepřestává volat: „Pojďte. Hle, přicházejí dny pokání! Posílí svůj hlas, aniž by nám zatvrdil srdce: usekněme si boty, odložme hřích, staňme se svatými na místě, přijmime ducha víry – to je „svatební roucho“ (Matouš 22:11). Pak začněme s tímto jídlem, abychom ochutnali Večeři Páně; Přijměme účast na krvi smlouvy a Beránka Božího. Když jsme přijali tuto cestu věčného života, pospěšme si k oné velké večeři, kde jsou požehnání, která „oko nevidělo, ani ucho neslyšelo, ani do srdce člověka nevdechlo“ (1. Korintským 2:9). Pospěšme si, nezdržujme a pro vzájemné ujištění si řekněme srdcem a rty: Amen. Mohlo by vás zajímat: