453. Слово в неделю 28 по пятдесятнице

Накарай ме да се откажа. (Лука 14:18). Това беше отговорът на всички поканени на вечерята! Каква безчувственост! Ако беден покани непознати хора на яденето си, такъв отказ не би бил изненадващ. Господарят на дома, Бащата на семейството, вика вече повиканите, вика децата си, вика ги на голямата вечеря. Каква причина ви спира, бунтовни роби? „Селото купи ..; аз купих волове” (Лука 14:18–19) отговарят те. Но или сте забравили чий дар е това, чия благословия - „търсете първо Божието царство“, тази велика вечеря и „всичко“, което означава много повече от вашето село и вашите волове, „ще ви се прибави“ (Матей 6:33). Освен това той вече не казва: „търсете“, спасявайки ни от този труд; но „ела, защото всичко е готово“ (Лука 14:17). „Ела“; но един отговаря - „препасване на жената” (Лука 14:20); Тази жена, която беше дадена като помощник по пътя към тази вечеря, сега се превръща в идол, който отнема сърцето на съпруга си далеч от Бога, който вече те е направил прелюбодеец, принуждавайки те да промениш добротата на Бог. Това е падналата Ева, която дава на невинния Адам забранена храна като зестра - и носи проклятие, ражда болести и оставя в наследство смъртта. Остави я! Напразни вярвания: волята е вече в плен, сърцето е в окови. Той отговаря на Божия пратеник с първото: „отречи се от мен“. Господи! нашата горчивина не само надхвърля мярката на Твоето търпение, но и всяка степен на нашата изненада. Ще се съгласим ли да поемем Твоя кръст, да приемем дори една капка от чашата, която си изпил за нас до трепване, когато самите Твои благословения не ни пленяват? Ще отидем ли с Теб на Голгота, когато отказахме да отидем при Теб на вечеря? Това са горчивите плодове на неверието! Сърце, което няма вяра, се страхува не само от трудностите в подвига на Исус Христос, но и от самите Негови благословения и като престъпник подозира самия Небесен Отец. Само вярата ни води при Бога. Ако сме истински вярващи, тогава не само „селото“, „воловете“, „жената“, но и целият свят, нито ангелите, нито настоящето, нито бъдещето няма да могат да ни отделят от Бога. Нека обърнем внимание на тази тема, да отворим сърцата си, за да я приемем. Вие, може би, не сте очаквали това, а някои ще сметнат за излишно да говорят за вярата на вярващите?.. Но какво ще стане, ако вярата узрява само в техните уста, но в делата дори я няма и още не е възникнала в сърцето? Дай Боже опитът да ни заблуди - и тогава ще е излишно да говорим за него. „Изобличавай мъдрия“ (Притчи 9:8), казва Премъдростта, тогава няма да има нужда да се отвръщаме от пороците, да пленяваме с красотата на добродетелите: „ако коренът е свят, свети са и клоните“ (Рим. 11:16). „Доброто дърво не може да дава лоши плодове“ (Матей 7:18). Нека се обърнем към онзи момент, когато изконният враг и убиец завидя на щастието на невинността и съблазни нашите предци. Това не е грешка на Мъдростта, а ход на Нейното най-висше икономичество: беше определено във вечния съвет човекът да получи царството, приготвено от сътворението на света. За да го получим, за да притежаваме и да се наслаждаваме на самия Бог, нашата невинност не беше достатъчна: за това ни трябваха заслуги. Не само истината, но и самата Божия любов изискваше това. Защото чрез това тя все още искаше да задълбочи сладостта на небесните благословии; Това добро не ни е особено приятно, което се придобива без затруднения. Тези заслуги, ако бъдат оставени на собствените сили на всеки, кога трябва да бъдат постигнати? - В състояние на невинност? Но какъв подвиг да определи, когато не можа да постигне дори толкова малко - да се въздържа от забранена храна - когато това творение, направено от пръст и прах, възхитено от собствената си красота, се счете за достойно за славата и честта на Бога? Щеше ли да се съгласи доброволно да отиде от Едем на Голгота? Той със сигурност би отказал да купи блаженство в рая на такава висока цена, докато живее на земята в рая. До есента? Но какъв подвиг, каква саможертва, чий живот, чиято смърт биха могли да задоволят съда на раздразнената истина? Какъв вид кръвна жертва би могла да угаси дори малко от нашата Геена, не само да купи мира на Божия Агнец? Бащите, Вечният Син, остави блясъка на славата за Себе Си, за да ни даде правото на блаженство. „В последните дни“ (Евреи 1:2) Той извършва това велико дело, позволявайки им да видят „нещата на небето, нещата на земята и нещата под земята, как обикнахте... света“ (Фил. 2:10; Йоан 3:16) това. Най-после справедливостта е удовлетворена, престъплението на Адам е измито, греховете ни са забравени... Херувимът, който изгони праотците от рая, отваря вратите на царството небесно. Вместо пламтящи оръжия, той приема клона на света. На олтара на кръста буквите светят вечно: „Свърши се” (Йоан 19:30). И така, след като сме постигнали това, какво изисква нашият Ходатай от нас? – Едно съгласие за приемане на най-голямата нова полза; Това искрено приемане на Неговите заслуги с пълно доверие в тях е нашата вяра. Тази изпълнена с благодат вяра в невинността на Адам беше бариера: ако праотецът вярваше, че „той ще умре, ако денят го отсече от дървото“ (Бит. 2:17), той нямаше да послуша гласа на чаровника; след падението - единствената утеха. Ако не беше повярвал, че „семето на жената ще изтрие главата на змията” (Бит. 3:15), тогава дълбините на ада щяха да го погълнат жив с най-скъпото му наследство; Светият „всички се покоряваха чрез вяра” (Евреи 11:39). Тази вяра гърмя в устата на пророците, пренася проповедта на апостолите до края на вселената, позлатява устните на пастирите на Църквата, завладява целия свят в изповедници и мъченици и накрая достига до нашите сърца. А сега да видим дали е жива в нас тази толкова жива вяра?.. И за да разберем това, разкрий ни, избраният съсъд, божественият Павел, онази вяра, в която имаше древни свидетелства! „С вяра,” започва той, „ще принесете на Бога по-голяма жертва от Каин” (Евреи 11:4). Правим ли жертва?.. и каква? Давид пее: „жертвата на Бога е съкрушен дух“ (Пс. 50:19). И сам Господ казва: „Милост искам“ (Матей 9:13). Но колко често нашият дух в надменност се издига над небето, в грубите удоволствия на плътта той слиза дори до ада. Колко често Лазари умират от язви, от глад, от жажда пред портите на богатите. Колко често безразлично чуваме стенанията на болен човек - всичко, освен сърцата ни с пронизителния им вик: "човек не е имам" (Йоан 5:7). „Чрез вяра ... Сара ... се роди повече от възрастта” (Евр. 11:11): нашата безплодна душа е не само повече от възрастта, но и „в благоприятно време, в деня на спасението” (2 Кор. 6: 2) не носи плодовете на покаянието и добрите дела. „С вяра... Авраам... принесе своя единороден” ​​(Евр. 11:17): ние, оставяйки зад себе си „магарето” и „момчето” (Бит. 22:5) – плътта и дивия ум, отиваме ли на планината с него и носим Исаак – собственото си сърце? о! не само за Бога, но и за нашето собствено блаженство, не само за нашите сърца, но ни е жал да оставим магарето и воловете си. „С вяра Моисей напусна Египет” (Евр. 11:27). Вместо Мойсей ни води Христос; вместо огнен стълб, праведното Слънце изгря за нас. И ние, докато осъждаме роптанието на древен Израил в пустинята, ние самите още не сме мръднали от Египет, ние не спираме да работим за този прелюбодеен и грешен свят и дявола. „Чрез вяра“, продължи той; но стига, ученик на небето, ученик на земята! Затворете това огледало, в което много ясно виждаме какви сме. И възможно ли е да очакваме плодовете на вярата, когато има някои от нас, които едва ли са получили и зрънце от нея? Как можем да го търсим в нашите дела, когато често не му даваме място в съзнанието си? Има доста в нашия век, които сами не искат и учат другите да не вярват на нищо, което нито плътското око, нито глупавата мъдрост на света могат да видят. Безсмислено! Или не знаят колко вяра е необходима дори във видимите и естествени дела! Щеше ли земеделецът да сее, когато не знае, че земята ще се върне стократно? Кой би плавал по морето, ако не вярваше на кораба и на кормчията? Кой би могъл да се излекува от болест, без да има пълномощно от лекар? Кой би могъл да научи изкуство, ако не вярваше на художника? И ако отнемете вярата в тези неща, какво ще излезе от този красив свят? - Пустинята на смъртта, ковчег, който ще ни погребе живи! Така че, ако земята, водата, въздухът, нашият съсед изискват от нас вяра за наше собствено добро, тогава защо отказваме Бог? Имаш съседи, приятели: без да видиш сърцата им, ти им вярваш. Защо лишавате Бог от това удоволствие, което не отказвате на хората, които във всичко са като вас? Какво направи Той, за да заслужи такова недоверие? Напишете други закони за вечната Мъдрост, как Тя трябва да се отнася с нас и как можем да станем благословени. Или не ви е грижа за богатството на Божията благост, кротост и дълготърпение? Чухте в Евангелието, което четете днес Неговата присъда за призованите и отречените: „Казвам ви, каза Той, че нито един от призованите няма да вкуси от вечерята ми“ (Лука 14:24). Сега се чудете на специалната Му любов към нас. Многократно сме отказвали да отидем на вечеря с Него и до ден днешен Той, с гласа на Църквата, не престава да ни призовава: „Елате“. Ето, идват дните на покаянието! Той ще усили гласа Си, без да закоравява сърцата ни: нека отсечем ботушите на нозете си, нека оставим греха, нека станем свети на мястото, да приемем духа на вярата - това е „сватбената дреха“ (Матей 22:11). Тогава нека започнем това хранене, за да вкусим Господната вечеря; Нека вземем от заветната кръв и Божия Агнец. След като сме приели този път на вечен живот, нека побързаме към онази велика вечеря, където има благословения, които „око не е виждало, и ухо не е чувало, и на човек не е вдъхвано в сърцето” (1 Кор. 2:9). Да бързаме, да не се бавим и за взаимно уверение да си кажем със сърцата и устните си: Амин. Може да се интересувате от: