452. Слово в неделю 19 по пятдесятнице

Kochajcie swoich wrogów i czyńcie dobro. (Łukasza 6:35). Czego daremnie poszukiwał najwyższy z aniołów światłości, czego nieśmiertelny człowiek został uwiedziony w raju słodyczy, miłość Boża obiecuje wam, szczęśliwym śmiertelnikom, i teraz wam rozkazuje. „Będę jak Najwyższy” (Iz. 14:14), mówi śniący o gwieździe; lecz Bóg prawdy odpowiedział swoim grzmotem: „Zstąpisz do piekła” (Iz. 14:15). „Będziecie jak bogowie” (Rdz 3,5), podstępny wąż pieścił przodków; lecz Bóg prawdy powiedział: „Na pewno umrzecie” (Rdz 2:17). Ten sam Bóg obiecuje, że przyjmie nas jako swoich synów oraz chce i żąda, abyśmy byli podobni do Niego. A jak niewiele nas to kosztuje, słuchaczy, taki wspaniały prezent! Jej ceną jest miłość do naszych wrogów: „Miłujcie swoich nieprzyjaciół i czyńcie dobrze... a będziecie synami Najwyższego, bo to jest dobre dla niewdzięcznych i złych” (Łk 6,35-36), „bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski” (Mt 5,48). A zatem wy, którzy macie szczęście być nienawidzeni! Na chwałę dzieci Bożych błagam Cię, abyś powstrzymał rozdzierające Cię poruszenia gniewu i oburzenia, abyś mógł przyjrzeć się drodze doskonałości otwartej dla Ciebie przez miłosierną Opatrzność: „kochajcie swoich nieprzyjaciół i czyńcie dobrze”. Powstrzymywanie mściwego ciosu, ale nie wyciąganie rąk do pomocy, pozbywanie się słodkich pochlebstw z języka i noszenie żółci w głębi serca, nie oznacza miłowania wrogów. Miłość to żywy i aktywny udział w dobru drugiego człowieka. „Jeśli… twój wróg jest głodny, daj mu jeść, jeśli jest spragniony, daj mu pić” (Rz 12:20). Oto obraz prawdziwej miłości! Nie wzywaj siebie na próżno, aby być gotowym na usługi przeciwnika - bądź taki w rzeczywistości. Rozmawiaj z Nim sercem i potwierdzaj swoje zapewnienia czynami. Wkradnij się niepostrzeżenie do jego duszy, użyj tej pobożnej przebiegłości, aby odebrać mu chęć czynienia zła, aby przywrócić niewinność i spokój sercu oburzonemu złości. „Miłujcie swoich nieprzyjaciół i czyńcie dobro!” Mądrość świata znajduje tu trudność, przedstawiając taką miłość jako nienaturalną; musi bowiem opierać się na przedstawieniu widzialnych lub wyimaginowanych doskonałości swego przedmiotu. Jak jednak możemy kochać tych, w których nie widzimy nic poza oszustwem i złośliwością? Oczywiście nie możemy kochać zła, ale kto tego wymaga? Poczuj całą wstręt do wad, na które zasługują - nie jest to zabronione, ale nadal jest wymagane; po prostu nie myl ich z samymi ludźmi, w których je zauważasz: rozdzieliwszy ich, nadal znajdziesz w nich to, co jest godne twojej miłości. Niezależnie od tego, jak nienaturalna może się wydawać miłość do wroga, czy nienawiść do innej osoby jest mniej sprzeczna z naturą? Człowiek! co za imię, co za urocze słowo, aby rozbroić najbardziej wściekłą zemstę! Czy natura nie połączyła Cię z nim poprzez tysiąc codziennych potrzeb? Czy ona nie przemawia w jego imieniu w twoim sercu? Sam Bóg go kocha, troszczy się o niego, chroni go, a czy wy nie boicie się, nienawidząc słabych, zbroić Wszechmogącego przeciwko wam? A może myślisz, że Wszechwidzący nie stanie w obronie Swojego przejęcia? Chcieć ukarać wroga to bezczelnie wkroczyć w prawa Wszechmogącego – jest to rodzaj oburzenia przeciwko Jego woli i świętej mocy. Przywłaszczywszy sobie człowieka z niezmiernymi korzyściami, chce użyć tej samej ręki, którą daje mu błogość, aby wymierzyć mu karę: „Moja jest pomsta, ja odpłacę” – mówi Pan (Rz 12,19). Ale dlaczego Bóg dobroci i miłosierdzia przyjmuje tak budzący grozę tytuł – Boga zemsty? Czy nie jest to spowodowane brakiem Jego miłości? - NIE! Stanie się naszym wrogiem z nadmiaru miłości, aby zapewnić nam wolność i spokój... Cóż za żałosny stan – płacić nienawiścią za nienawiść, zniewagą za zniewagę! A jeśli wróg jest silniejszy od ciebie?.. Czemu więc będzie służyć twoja miłość? Czy to ma przyspieszyć twoją śmierć? A przy równych siłach czego możemy się spodziewać, jeśli nie wzajemnego upadku i katastrofy? Wreszcie, nawet jeśli nie był w stanie ci się oprzeć, czy tajne wyczyny są mniej straszne niż otwarty atak? A dręczące zmartwienia, chwyty, plany i przedsięwzięcia, które obracają się na własną szkodę, i bolesne myśli nawet o własnym niemożliwym sukcesie, a jeszcze bardziej bolesne o szczęściu wroga, i wreszcie same sukcesy, którym towarzyszą największe wyrzuty sumienia, a czasem ogólna pogarda? Och, ile męki czeka nienawistne serce – to piekło na ziemi, płomienie Gehenny! Co nam pozostaje, aby uniknąć tej spontanicznej męki? Poddaj się Bogu i na nienawiść odpowiadaj miłością, na oszustwo prostotą, na złe zamiary dobrą wolą, na wyrzuty pożyteczną radą, na obelgi miłością, na przekleństwa modlitwą. Oto prawdziwa broń przeciwko wrogowi! „Gdy to uczynisz”, zgodnie z wyrażeniem wielkiego Apostoła, „węgle rozżarzone zgromadzisz na jego głowie” (Rz 12,20). Bez względu na to, jak okrutny i skamieniały może być, twoja łagodność uderzy w niewrażliwe serce i sprawi, że będziesz żałować za wyrządzone ci zniewagi. Zwraca swoją złość na siebie – wstyd go pali. Zatem miłość do wroga służy nie tylko jako środek do osiągnięcia spokoju ducha, ale także jako silna instrukcja dla niego; podejmujecie się wówczas pewnego rodzaju apostolatu i stajecie się narzędziem jego odwoływania się do cnót! Dlatego miłosierny Bóg, dla jednej miłości do wrogów, jakby przypisując nam te cnoty, do których namawiamy innych, gdyż ta jedna cnota obiecuje przebaczenie naszych grzechów: „Jeśli… odpuścicie ludziom ich grzechy, odpuści wam i Ojciec wasz niebieski” (Mt 6,14). Niesamowite, słuchacze, dzieło łaski! Tak jak w starożytności naród izraelski, ukąszony przez węże, patrzył na miedziany obraz węża i natychmiast doznawał uzdrowienia ze śmiertelnych wrzodów, tak też człowiek zraniony przez węża edeńskiego i zarażony jadem grzechu, jednym spojrzeniem miłości na swego naśladowcę, swego wroga, przywraca zdrowie swojej duszy. W końcu naszą wolą jest posiadanie wrogów i dobroczyńców. Jeśli będziemy hojni i łagodni, nie będą mogli zrobić nic innego, jak tylko dać szansę zadośćuczynienia za nasze zbrodnie przed Bogiem. Oni sieją chwasty, a my zbieramy pszenicę: ich skargi są naszą zasługą. Dlaczego tracimy z oczu tak wielką przewagę, jaką możemy mieć nad naszymi wrogami? Przyglądamy się przez szkło powiększające najmniejszym wadom, jakie nas spotykają. Czy roztropność nie nakazuje nam patrzeć na wszystko od strony, która jest dla nas bardziej pożyteczna i mniej niepokojąca? Oszczerstwo? Podziękuj swojemu niedyskretnemu wrogowi: nauczysz się naprawiać błędy, których nie pokażą Ci najlepsi przyjaciele. Czy są zniesławieni i pozbawieni dobrego imienia? Bądź spokojny; - Co szkodzi słońcu, jeśli jakiś szaleniec mówi, że jest ponure? Zatem jeśli ludzie o złych intencjach znajdą w twojej cnocie plamy, których ona nie ma, jest to ich hańba, nie twoja. Pozbawieni majątku? Nie ma takiej potrzeby, jeśli nie uważałeś tego za swoje, ale jeśli myślałeś inaczej, masz szansę poznać prawdę. Czy pozbawiają dzieci i przyjaciół? Utrzymujcie cnotę, a będziecie zjednoczeni na wieczność; w przeciwnym razie jesteś zgubiony dla siebie. Czy są uciskani lub prześladowani? „Do Pana należy ziemia i jej wypełnienie” (Ps. 23:1). Prześladowania ludzi tylko przybliżają nas do królestwa Bożego. „Błogosławiona jest dla nich odsunąć sprawiedliwość, gdyż do nich należy królestwo niebieskie” (Mt 5,10). Groźby śmierci? Nie bój się! życie i śmierć w jednej ręce; a kto żyje dla Chrystusa, dla niego „śmierć jest zyskiem” (Fil. 1:21). Jeśli te refleksje nie przekonają Cię do spojrzenia na swoich wrogów bez zamętu i gniewu, spójrz na Kalwarię, gdzie niebiańska mądrość z niewiedzy, niewinność z piekielnej zbrodni, Stwórca ze stworzenia, Pan Zbawiciel z wrogów zagubionych cierpi i umiera. Brzydźcie się wrogami Boga, pokonujcie wrogów Ojczyzny, „kochajcie swoich wrogów”. Amen. Może zainteresuje Cię: