452. Слово в неделю 19 по пятдесятнице

Обичайте враговете си и правете добро. (Лука 6:35). Това, което най-висшият от ангелите на светлината напразно търсеше, това, от което безсмъртният човек беше прелъстен в рая на сладостта, Божията любов ви обещава, щастливи смъртни, и ви заповядва сега. „Ще бъда като Всевишния” (Ис. 14:14), казва мечтателят на звездата; но Бог на истината отговори със Своя гръм: “Ще слезеш в ада” (Ис. 14:15). „Ще бъдете като богове” (Бит. 3:5), коварната змия галеше праотците; но Бог на истината каза: „Непременно ще умрете“ (Бит. 2:17). Същият този Бог обещава да ни приеме като Свои синове и иска и изисква ние да бъдем като Него. И колко малко струва на нас, слушателите, такъв страхотен подарък! Неговата цена е любовта към враговете ни: „обичайте враговете си и правете добро... и ще бъдете синове на Всевишния, защото това е добро за немилостивите и злите” (Лука 6:35–36), „станете съвършени, както е съвършен вашият Небесен Отец” (Матей 5:48). И така, вие, които имате щастието да бъдете мразени! Със славата на Божиите деца, аз ви моля да спрете движенията на гняв и възмущение, които ви разкъсват, за да разгледате пътя на съвършенството, отворен за вас от милостивото Провидение: „Обичайте враговете си и правете добро“. Да удържиш отмъстителен удар, но да не протегнеш ръце на помощ, да лееш сладки ласкателства от езика си и да носиш жлъч в недрата на сърцето си, не означава да обичаш враговете си. Любовта е живо и активно участие в благополучието на другия. „Ако... врагът ти е гладен, нахрани го, ако е жаден, напои го“ (Рим. 12:20). Това е образът на истинската любов! Не се призовавайте напразно да сте готови за услугите на опонента си - бъдете така в действителност. Говорете му със сърцето си и потвърдете уверенията си с дела. Прокрадни се безусетно в душата му, използвай това благочестиво лукавство, за да му отнемеш желанието да върши зло, за да възвърнеш невинността и спокойствието на възмутено от злоба сърце. "Обичайте враговете си и правете добро!" Мъдростта на света среща трудности тук, представяйки такава любов като неестествена; защото трябва да се основава на представянето на видимите или въображаеми съвършенства на своя обект: но как можем да обичаме онези, в които не виждаме нищо друго освен измама и злоба? Разбира се, ние не можем да обичаме злото и кой изисква това? Почувствайте цялото отвращение към пороците, което заслужават - това не е забранено, но все пак е задължително; просто не ги бъркайте със самите хора, в които ги забелязвате: след като ги разделите, все още ще намерите в тях това, което е достойно за вашата любов. Без значение колко неестествено може да изглежда да обичаш враг, по-малко ли е противно на природата да мразиш човек? човешки! какво име, каква очарователна дума за обезоръжаване на най-яростното отмъщение! Не те ли свърза природата с него чрез хиляди ежедневни нужди? Не говори ли тя за него в сърцето ти? Сам Бог го обича, грижи се за него, защитава го, а вие не се ли страхувате, мразейки слабия, да въоръжите Всемогъщия срещу вас? Или мислите, че Всевиждащият няма да се застъпи за придобиването Си? Да искаш да накажеш врага означава нагло да влезеш в правата на Всемогъщия - това е вид негодувание срещу Неговата воля и свещена сила. Присвоил човек за Себе Си с неизмерими блага, Той иска да използва същата ръка, с която му дава блаженство, за да наложи наказание с него: „Мое е отмъщението, Аз ще отплатя“, казва Господ (Рим. 12:19). Но защо Богът на доброто и милостта приема такава страховита титла - Бог на отмъщението? Дали не е заради липсата на Неговата любов? - Не! Той ще стане наш враг от излишната любов, за да осигури нашата свобода и спокойствие... Жалка държава - да плащаш омраза за омраза, обида за обида! Ами ако врагът е по-силен от теб?.. За какво ще служи тогава любовта ти? За да ускори смъртта ви ли? И при равни сили какво да очакваме, ако не взаимно падение и бедствие? И накрая, дори и да не е успял да ви устои, тайните подвизи по-малко ли са ужасни от откритата атака? И мъчителни притеснения, и трикове, и планове, и предприятия, които се обръщат в собствена вреда, и болезнени мисли дори за собствения невъзможен успех, и още по-болезнени за късмета на врага, и накрая, самите успехи, придружени от най-голямо разкаяние, а понякога и общо презрение? О, колко мъки има за мразещото сърце — това е адът на земята, пламъкът на геената! Какво ни остава, за да предотвратим това спонтанно мъчение? Предайте се на Бога и отвърнете на омразата с любов, на измамата с простота, на злонамереността с добронамереност, на укорите с полезни съвети, на обидите с милосърдие, на ругатните с молитви. Това са истинските оръжия срещу врага! „Когато правиш това“, според израза на великия апостол, „струпаш огнени въглени на главата му“ (Рим. 12:20). Колкото и жесток и вкаменен да е той, вашата кротост ще порази безчувственото сърце и ще ви накара да се покаете за нанесените ви обиди. Тя обръща гнева му върху себе си - срамът го изгаря. Така любовта към врага не само служи като средство за вашето душевно спокойствие, но и като силно наставление за него; след това влизате в определен вид апостолство и ставате оръжие на неговия призив към добродетелта! Поради тази причина, милостивият Бог, за една любов към враговете, сякаш ни вменява тези добродетели, към които ние подбуждаме другите, защото тази една добродетел обещава прошка на нашите грехове: „ако ... простите на човеците греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас“ (Матей 6:14). Удивително, слушатели, делото на благодатта! Както в древни времена израилтяните, ухапани от змии, гледаха медния образ на змията и мигновено се изцеляваха от смъртоносните си язви: така човек, ранен от едемската змия и заразен с отровата на греха, с един-единствен любовен поглед към своя подражател, своя враг, връща здравето на душата си. Все пак в нашата воля е да имаме врагове и благодетели. Ако сме щедри и кротки, тогава те не могат да направят нищо, освен да дадат възможност да поправим престъпленията си пред Бог. Те сеят плевели, а ние жънем жито: техните оплаквания са наша заслуга. Защо изпускаме от поглед толкова голямо предимство, което можем да имаме пред враговете си? Гледаме през лупа и най-малките недостатъци, които страдаме от тях. Благоразумието не изисква ли да гледаме на всичко от страната, която е по-полезна за нас и по-малко измъчваща? клевета? Благодарете на недискретния си враг: ще научите начин да коригирате грешки, които най-добрите ви приятели не биха ви показали. Дали са обезчестени и лишени от доброто си име? Бъдете спокойни; - Каква вреда има на слънцето, ако някой луд каже, че е мрачно? Така, ако недобронамерени хора намерят петна във вашата добродетел, които тя няма, това е тяхно безчестие, не ваше. Лишени от имотите си? Няма нужда, ако не сте го смятали за свой, но ако сте мислили другояче, тогава имате шанс да разберете истината. Лишават деца и приятели? Поддържайте добродетелта и ще бъдете обединени във вечността; иначе си изгубен за себе си. Потискани ли са или преследвани? „Господна е земята и нейното изпълнение“ (Пс. 23:1). Човешкото преследване само ни доближава до Божието царство. „Благословено е да се прогони правдата заради тях, защото тяхно е небесното царство“ (Матей 5:10). Смъртни заплахи? Не бой се! живот и смърт в една ръка; а който живее за Христос, за него „смъртта е придобивка” (Филип. 1:21). Ако тези разсъждения не ви убедят да гледате на враговете си без объркване и гняв, погледнете Голгота, където небесната мъдрост от невежеството, невинността от адското престъпление, Създателят от творението, Господ Спасител от враговете на изгубените страда и умира. Отвращавайте се от враговете на Бога, победете враговете на Отечеството, „обичайте враговете си“. амин Може да се интересувате от: