451. Слово на день обретения мощей Преподобного Сергия

„Twoje światło będzie świecić w ciemności, a twoja ciemność będzie jak południe, a twój Bóg będzie z tobą ustawicznie, i nasycisz się, jak zapragnie twoja dusza, a twoje kości utuczą się i będą jak kupa wody i jak źródło, którego woda nie wysycha, a kości twoje będą więdnąć jak trawa i znużeć się, i odziedziczą pokolenia na pokolenia. I zostaną zbudowane twoje wieczne pustynie i wieczne fundamenty. będzie pokolenie pokoleń.” (Izaj. 58:10-12). Tak mówił Pan przez usta Izajasza. Dla kogo jest ten czasownik? Dla kogo są te błogosławieństwa? Przyjacielu Boga! Czy wiara nie przepowiedziała Ci tego, gdy towarzyszyła Ci w tych niegdyś dzikich i niezamieszkanych miejscach? Świetne wydarzenie daje prawo do zastosowania wobec Ciebie świetnej prognozy. Ukryłeś się przed światłem, pozostawiłeś w nim wadę, której nienawidziłeś, ale światło twoich cnót przeniknęło do niego z ciemności twojej samotności; byliście lampą Kościoła w świętości, chociaż z niezachwianą determinacją zaprzeczaliście, że macie taki status. Twoja dusza szukała i pragnęła Boga potężnego i żywego, i zawsze smakowała słodyczy Jego obecności. Nawadniani strumieniami łaski byliście „jak nawodnione wzgórze i jak źródło, którego wody nigdy nie wysychają”, zraszaliście innych duchową rosą. Wreszcie, aby upływ czasu nie mógł usunąć od nas Twojego przykładu, Ty wchodząc na górę pozostawiłeś tu cień nieśmiertelności, który tam Ci się należy. „Czy twoje kości są zamrożone”, a resztki ciała, wciąż umartwione w twoim brzuchu, wydają nam się żywe po twojej śmierci; a chaty pustynne, które stworzyłeś, zamieniły się w ogromny budynek, hańbiąc miasta swoim przepychem. Wieki mijały obok tych pomników i nie odważyły ​​się ich dotknąć, chyba że dla zwiększenia ich świetności. Tak sławne, tak obfite, tak niezmienne, tak wieczne w samym czasie są obietnice dane przez wiarę! Tylko ona obiecuje i nie zmienia swoich obietnic. Ona prorokuje prawdę tylko wtedy, gdy wiele różnych obiecujących głosów wstrząsa naszymi sercami fałszywą nadzieją, że uczynią nas zadowolonymi i szczęśliwymi. „Bądź nasycony, jak pragnie twoja dusza” – wyjaśnijmy to. „Bądź usatysfakcjonowany”: mówi cielesność, ale nie wyciągaj wzroku poza pozory; Błogość mentalna jest błogością wyobrażoną, ta podstawowa należy do zmysłów. Jeśli zostaliśmy stworzeni do szczęścia, to musimy go szukać blisko siebie. „Odpoczywaj, jedz, pij, wesel się” (Łk 12,19): to nauka o byciu zadowolonym. Jak niebezpieczne jest słuchanie takich lekcji! Kiedy podstępny wąż, dając nam owoc zakazanych przyjemności, obiecuje uczynić nas prawie bogami, wówczas podpisano już dla nas zgubną definicję: włożono w niego ciernie, trudy, choroby, śmierć. Na polu zmysłowości i luksusu rosną tylko róże, które rozkoszując zmysły, zostawiają w duszy ostre ciernie, prędzej czy później ją kłując; aby uzyskać krótkotrwałe zbiory, trzeba się na nim długo pocić. Pośród łez, bardziej wyczerpujących niż satysfakcjonujących zmartwień, lub zgrzybiały dogonił starość, albo biedę i niemoc, które następują jeszcze bliżej w wyniku nieumiarkowania. A ziemia żąda całego swego długu tym szybciej, im więcej próbujesz od niej pożyczyć. Oh! Czy to nie jest to, co nasze lekkie umysły nazywają bezczelnym, wesołym życiem! Mój Boże! te wyimaginowane radości nie są niczym więcej niż nasieniem smutków; Nie są pożywieniem, ale trucizną dla słabego serca. Gdyby nie było zupełnie innego sposobu zaspokojenia głodnych pragnień, nawet wtedy korzystanie z niego byłoby głupotą; Lepiej marnieć w niekończącym się głodzie. „Bądź zadowolony”: obiecuje pożądliwość. Po prostu umiejcie zbierać tam, gdzie nie sialiście, zbierać tam, gdzie nie marnowaliście; a kiedy możesz policzyć tysiące w swoich rękach, wezwij pompę, okaż innym swoje błogosławieństwa i ciesz się swoim korzystnym losem. Biada temu, kto wierzy tym proroctwom złotego bożka! Jaka jest błogość osoby uzależnionej od bogactwa? Jakie jest jego istnienie? – Włóż swoje serce zimne jak ten metal do kupy metalu; zbierać razem z kosztownymi świecidełkami przekleństwa ubóstwa, łzy wdów i westchnienia sierot; drżeć w oczekiwaniu na fatalny moment, kiedy albo tatie ze skarbców, albo śmierć z ciała, ukradną mu duszę; być arbitralnym cierpiącym i przebywać w morzu obfitości, niczym opętany przez wierzbę, z każdym oddechem wydawać jęk lub powtarzać w głębi duszy: pragnienie! „Bądź zadowolony”: ambicja się powtarza. Kiedy wychodzisz z kręgu ludzi, kiedy wszystko jest do twoich usług, kiedy towarzyszy ci szacunek, jakiego rodzaju brak możesz odczuwać? Czy może być nieszczęśliwy ktoś, od kogo wielu oczekuje szczęścia? Już sama zazdrość, jaką szlachta wzbudza u maluczkich, świadczy o korzyściach płynących z ich stanu. Och, gdyby te refleksje były tak prawdziwe, jak atrakcyjne! Niestety, pochlebiają tylko nadziejami, które są nie mniej niebezpieczne niż fałszywe. Godne pozazdroszczenia szczęście rozporządzania losem innych jest ciężkim brzemieniem, a pragnienie wywyższenia jest niezłomną siłą, która, gdy oddaje się jej przyciąganiu, zna tak niewiele granic, że posiadanie wszechświata wydaje się wciąż małym przeznaczeniem. I czy powinniśmy się temu dziwić? Jeśli kiedyś ten piekielny głód w niebie nie będzie mógł zostać zaspokojony, to czy na tej nędznej ziemi będzie kiedykolwiek dość jedzenia? „Bądźcie nasyceni”: woła chwała. Nie ma doskonałego samopoczucia innego niż ciągłe dążenie do wielkich rzeczy, zdobywanie uwagi współczesnych i uwiecznianie swojego imienia w potomności. Miłość do uwielbienia jest boskim impulsem, jej przyjemność jest anielska. Są to myśli, które zwykle uważane są za szlachetne uczucia! Cokolwiek jednak można by powiedzieć na korzyść tej szlachetnej namiętności, choćby nie była ona źródłem wrogości i rywalizacji, nie pogrążyła się w niebezpieczeństwie, nie zakłócała ​​ciszy publicznej, nie wstrząsała tronami, jej owoce byłyby nadal wątpliwe, a przyjemność marzycielska. Czy nie jest lekkomyślnością stawianie fundamentów własnego dobra w opiniach innych, którzy albo z powodu niewiedzy, albo ze względu na swoje szczególne poglądy często nie oddają nam sprawiedliwości? Czy nie jest szaleństwem brak spokoju przez całe życie, aby dać kilku bezczynnym ludziom powód do rozmowy? Pocieszać śmiertelniczkę nieśmiertelnością imienia - czy dzisiaj nie oznacza to pozbawienia się pożywienia w oczekiwaniu na poranek? „Bądźcie zadowoleni”: uczy mądrości świata. Odważ się podnieść zasłonę, która zakrywa prawdę przed oczami nieoświeconych, kochaj jej piękno; Poznasz wtedy przyjemność rozumnej istoty, poczujesz harmonię natury, przepiszesz prawa gwiazdom, ucałujesz ślady Twórczego Dobroci, zrozumiesz swoją wartość, staniesz się obywatelem całego świata. Cóż za wspaniały plan! Cóż za rozległa droga do zbawienia! Tak, mędrcy świata! wasze ćwiczenia byłyby najprzyjemniejsze, wasz los najszczęśliwszy, gdyby namiętności nigdy nie zasłoniły ani jedną chmurą jasnego oblicza prawdy, gdyby zamiast miłości do niej nie rządziła wami próżność, rywalizacja i nienawiść; gdyby pióro nigdy nie mogło działać jak miecz. Ale kiedy większość twojej wiedzy składa się z bezużytecznych pytań i niezadowalających odpowiedzi, wątpliwości i katastrofalnej sztuki przekształcania najświętszych prawd w werbalne debaty: czy wtedy twoje wyobrażone oświecenie może przynieść pokój sercu? Jak długo, synowie ludzkości, będziecie kochać marność? Jak długo będziesz słuchać tych zwodniczych zwiastunów szczęścia, które zsyła ci zły świat? - Jak długo będziesz słuchać zimnych proroków? „W ich ustach jest duch kłamliwy” (1 Król. 22:22), aż wasze nienasycone pragnienia błąkają się bez celu i pytają: „Któż nam okaże dobro” (Ps. 4:7). Wiara! Boska wiara! otrzymujesz możliwość położenia kresu ludzkiemu cierpieniu, tylko Ty pozwalasz nam widzieć „dobro”; Tylko Ty wzywasz błogosławieństw z góry, a one zstępują na nas. „Bóg... będzie z tobą zawsze i będziesz nasycony tak, jak pragnie twoja dusza”. Oto najsłodsza obietnica, centrum wszystkich pragnień, szczyt błogości, jedyny pokarm ducha! „Będę zadowolony”, Panie! „Twoja chwała zawsze będzie się objawiać” (Ps. 16:15)! Zaspokoi mnie, gdy przyjdziesz do serca niespokojnego, stworzysz w nim mieszkanie dla siebie i objawisz się jedynie w zwierciadle i wróżeniu. Jakiego szczęścia mam żądać po tej błogości? Jaka korzyść wynika z tego bezcennego daru? Czy to oświecenie? – „Wy jesteście światłem, które oświeca każdego człowieka” (Jana 1:9). Czy to nieśmiertelność? „Źródło życia jest u Ciebie” (Ps. 36:10). Czy to bogactwo? Ale Ten, który dał wiernej duszy „Syna umiłowanego” (Mt 3:17, 17:5; Mk 1:11, 9:7; Łk 3:22, 9:35), jako zadatek swoich łask: „Jakżeby i on nie miał z nim oddać wszystkiego” (Rz 8:32)? Honor? wielkość? Ale jakie różnice, jakie wspaniałe tytuły można porównać z tymi wzniosłymi tytułami: „rodzaj wybrany, królewskie kapłaństwo, język święty, lud odnowy” (1 Piotra 2:9), „dziedzice... Bogiem i dziedzicami Chrystusa” (Rzym. 8:17)? Błogosławmy, słuchacze, miłosiernego Króla królów, któremu zależało jedynie na uczczeniu Swoich nieprzyzwoitych sług; Wysławiajmy Boga, który dał nam wiarę, aby pokrzepiać upadłych, uzdrawiać cierpiących, nakarmić głodnych, uszczęśliwiać nieszczęśliwych, ożywiać umarłych, abyśmy wysławiali nie tyle chwałą i pieśnią, nie tympanonem i psalmami, ale duchem i sercem, gorliwością o wiarę i cnotę, abyśmy nie przyjmowali tej łaski na próżno. Amen. Może zainteresuje Cię: