451. Слово на день обретения мощей Преподобного Сергия
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შენი სინათლე სიბნელეში გაბრწყინდება და შენი სიბნელე იქნება შუადღესავით და შენი ღმერთი იქნება მუდამ შენთან, და კმაყოფილი იქნები ისე, როგორც შენს სურს, და შენი ძვლები მსუქდებიან, და იქნებიან როგორც წყლის გროვა, და როგორც წყარო, რომლის წყალიც არ წყდება, და შენი ძვლები კვდება, როგორც ჩვენ, როგორც ბალახი, თაობიდან თაობამდე. აშენდება უდაბნოები და თქვენი მარადიული საფუძველი იქნება თაობათა თაობა“. (ეს.58:10-12).
ასე თქვა უფალი ესაიას პირით.
ვისთვის არის ეს ზმნა? ვისთვის არის ეს კურთხევები? ღმერთის მეგობარი! განა რწმენამ არ გიწინასწარმეტყველა ეს, როცა თან ახლდა ამ ოდესღაც ველურ და დაუსახლებელ ადგილებში? დიდი მოვლენა გაძლევთ უფლებას გამოგიყენოთ დიდი პროგნოზი. შენ დაიმალე სინათლეს, დაუტოვე მასში მანკიერება, რომელიც გძულდა, მაგრამ შენი სათნოების შუქი შეაღწია მასში შენი მარტოობის სიბნელიდან; შენ იყავი ეკლესიის ლამპარი სიწმინდით, თუმცა ურყევი მონდომებით უარყავი ასეთი სტატუსი. შენი სული ეძებდა და სწყუროდა ძლევამოსილ და ცოცხალ ღმერთს, და მან ოდესმე დააგემოვნა მისი ყოფნის სიტკბო. მადლის ნაკადულებით მორწყული შენ იყავი „როგორც მორწყული ბორცვი და როგორც წყარო, რომლის წყალი არასოდეს იშლება“, სხვებს სულიერი ნამი ასხურებდი. ბოლოს და ბოლოს, დროთა მსვლელობამ რომ ვერ მოაშორა ჩვენგან შენი მაგალითი, შენ, მთაზე ასვლისას, დატოვე აქ უკვდავების რაღაც ჩრდილი, რომელიც იქ გეკუთვნის. „გაყინულია შენი ძვლები?“ და ხორცის ნაშთები, ჯერ კიდევ მუცელში დაღუპული, შენი სიკვდილის შემდეგ ცოცხლად გვეჩვენება; და შენ მიერ შექმნილი უდაბნოს ქოხები გადაიქცა უზარმაზარ ნაგებობად, რომელიც არცხვენს ქალაქებს თავისი ბრწყინვალებით.
საუკუნეები გავიდა ამ ძეგლებთან და ვერ ბედავდა მათ შეხებას, გარდა მათი ბრწყინვალების გაზრდისა. ასეთი ცნობილი, ასეთი უხვი, ასე უცვლელი, მარადიული დროში თავად არის რწმენის მიერ მოცემული დაპირებები! ის ერთადერთია, ვინც ჰპირდება და არ ცვლის დაპირებებს. ის მხოლოდ მაშინ იწინასწარმეტყველებს ჭეშმარიტებას, როდესაც მრავალი განსხვავებული პერსპექტიული ხმა ცრუ იმედით გვიკანკალებს გულებს, რათა კმაყოფილი და ბედნიერი გაგვახაროს. „იყავი კმაყოფილი, როგორც შენს სულს სურს“, ავხსნათ ეს.
„კმაყოფილი იყავი“: ამბობს ხორციელი, მაგრამ არ გააფართოვო მზერა გარეგნობის მიღმა; გონებრივი ნეტარება წარმოსახვითი ნეტარებაა, არსებითი ეკუთვნის გრძნობებს. თუ ბედნიერებისთვის ვართ შექმნილი, მაშინ ის საკუთარ თავთან ახლოს უნდა ვეძიოთ. „დაისვენე, ჭამე, დალიე, იმხიარულე“ (ლუკა 12:19): ეს არის კმაყოფილების მეცნიერება.
რა საშიშია ასეთი გაკვეთილების მოსმენა! როცა მზაკვრული გველი, რომელიც აკრძალული სიამოვნების ნაყოფს გვაძლევს, გვპირდება, რომ თითქმის ღმერთებად დაგვაქცევს, მაშინ უკვე დადებულია ჩვენთვის დამღუპველი განმარტება: მასში ეკლები, შრომა, ავადმყოფობები, სიკვდილი დევს. ვნებათაღელვისა და ფუფუნების ველზე მხოლოდ ვარდები იზრდება, რომლებიც გრძნობების აღფრთოვანების შემდეგ სულში ბასრ ეკლებს ტოვებენ, ადრე თუ გვიან აწვალებენ მას; მოკლევადიანი მოსავლის მისაღებად მასზე დიდხანს უნდა ოფლი. ცრემლების შუაგულში, უფრო დამღლელი, ვიდრე დამაკმაყოფილებელი საზრუნავი, ან დაღლილი ასწრებს სიბერეს, ან სიღარიბეს და უძლურებას, რაც მას უფრო უახლოვდება თავშეუკავებლობის კვალდაკვალ. და მიწა ითხოვს მთელ თავის ვალს, რაც უფრო სწრაფად, მით უფრო ცდილობ მისგან სესხის აღებას. ოჰ! განა ამას ჩვენი მსუბუქი გონება ეძახის თავხედურ, ხალისიან ცხოვრებას! ღმერთო ჩემო! ეს წარმოსახვითი სიხარული სხვა არაფერია, თუ არა მწუხარების თესლი; ისინი საჭმელი კი არა, სუსტი გულისთვის შხამია. მშიერი სურვილების დაკმაყოფილების სრულიად განსხვავებული საშუალებები რომ არ არსებობდეს, მაშინაც კი სისულელე იქნებოდა ამის გამოყენება; უსასრულო შიმშილში სჯობს იწუწუნო. "დაკმაყოფილდი": ჰპირდება სიხარბეს.
უბრალოდ იცოდე, როგორ მოიმკი, სადაც არ დათესე, შეკრიბე, სადაც არ გაფლანგა; და როცა შენს ხელში შეძლებ ათასობითს დათვლას, მოუწოდე პომპეზურობას, აჩვენე სხვებს შენი კურთხევა და გაახარე შენი სასიკეთო ბედი. ვაი მას, ვისაც სჯერა ოქროს კერპის ამ წინასწარმეტყველებების! რა არის სიმდიდრეზე დამოკიდებული ადამიანის ნეტარება? რა არის მისი არსებობა? – ამ ლითონსავით ცივი გული ჩადეთ ლითონის გროვაში; ძვირფასი წვრილმანებით შეაგროვოს სიღარიბის წყევლა, ქვრივთა ცრემლები და ობლების კვნესა; აკანკალებ იმ საბედისწერო მომენტის მოლოდინში, როცა ან თათია საგანძურიდან, ან სიკვდილი სხეულიდან, მოიპარავს მის სულს; იყოთ თვითნებური ტანჯვა და სიუხვის ზღვაში, როგორც ცეცხლმოკიდებული, ყოველი ამოსუნთქვისას კვნესა გამოსცემთ ან შიგნიდან იმეორებთ: წყურვილი! "იყავი კმაყოფილი": ამბიცია მეორდება. როცა ხალხის წრიდან ამოდიხარ, როცა ყველაფერი შენს სამსახურშია, როცა პატივისცემა თან ახლავს, რა სიმცირის გრძნობა შეიძლება? შეიძლება ვინმე იყოს უბედური, ვისგანაც ბევრი ელის ბედნიერებას?
თავადაზნაურების მიერ მდაბალებში აღძრული შური მოწმობს მათი მდგომარეობის უპირატესობაზე. ოჰ, ეს ანარეკლები ისეთივე ჭეშმარიტი რომ იყოს, როგორც მიმზიდველი! სამწუხაროდ, ისინი მხოლოდ იმ იმედით მაამებენ, რომლებიც არანაკლებ საშიშია, ვიდრე ყალბი. ბევრის განკარგვის შესაშური ბედნიერება მძიმე ტვირთია, ხოლო ამაღლების სურვილი დაუოკებელი ძალაა, რომელიც მიზიდულობისას იმდენად ცოტა საზღვრებს იცნობს, რომ სამყაროს ფლობა ჯერ კიდევ პატარა ბედისწერაა. და უნდა გაგვიკვირდეს ეს? თუ ერთხელ სამოთხეში ამ ჯოჯოხეთური შიმშილის დაკმაყოფილება ვერ მოხერხდა, მაშინ იქნება ოდესმე საკმარისი საკვები ამ საწყალ დედამიწაზე? "კმაყოფილი იყავი": დიდება ღაღადებს. არ არსებობს სრულყოფილი კეთილდღეობა, გარდა იმისა, რომ ყოველთვის ისწრაფოდე დიდი საქმეებისკენ, მოიპოვო შენი თანამედროვეების ყურადღება და უკვდავყო შენი სახელი შთამომავლობაში. ქების სიყვარული ღვთაებრივი იმპულსია, მისი სიამოვნება ანგელოზური. ეს არის აზრები, რომლებიც ჩვეულებრივ კეთილშობილურ გრძნობებად ითვლება!
რაც არ უნდა ითქვას ამ კეთილშობილური ვნების სასარგებლოდ, თუნდაც ის არ იყოს მტრობისა და მეტოქეობის წყარო, არ ჩავარდნილიყო საფრთხეში, არ დაარღვიოს საზოგადოების სიჩუმე, არ შეარყია ტახტები, მისი ნაყოფი მაინც საეჭვო იქნებოდა, მისი სიამოვნება საოცნებო. უგუნური ხომ არ არის საკუთარი კეთილდღეობის საფუძვლების დადება სხვების აზრებში, რომლებიც ან უცოდინრობის გამო ან განსაკუთრებული შეხედულებების გამო ხშირად არ გვაძლევენ სამართლიანობას? არ არის სიგიჟე, რომ არ გქონდეს სიმშვიდე მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში, რათა რამდენიმე უსაქმურ ადამიანს აჩუქო სალაპარაკო? ნუგეშისცემა მოკვდავი არსების სახელის უკვდავობით - განა დღეს არ ნიშნავს, რომ დილის მოლოდინში თავი მოაკლო საკვებს? "კმაყოფილი იყავი": გვასწავლის სამყაროს სიბრძნეს. გაბედე აწიო ფარდა, რომელიც სიმართლეს მალავს გაუნათლებელთა თვალთაგან, შეიყვარე მისი სილამაზე; მაშინ გაიგებთ რაციონალური არსების სიამოვნებას, შეიგრძნობთ ბუნების ჰარმონიას, დაუწერთ ვარსკვლავებს კანონებს, აკოცებთ შემოქმედებითი სიკეთის კვალს, გაიგებთ თქვენს ღირსებას, გახდებით მთელი მსოფლიოს მოქალაქე. რა დიდი გეგმაა!
რა დიდი გზაა ხსნისაკენ! დიახ, მსოფლიოს ბრძენკაცებო! შენი ვარჯიშები ყველაზე სასიამოვნო იქნებოდა, შენი ბედი ყველაზე ბედნიერი, თუ ვნებები არასოდეს დაფარავს ჭეშმარიტების კაშკაშა სახეს ერთი ღრუბლით, თუ სიყვარულის ნაცვლად ამაოება, კონკურენცია და სიძულვილი არასოდეს გმართავდეს; თუ კალამი ვერასოდეს იმოქმედებდა მახვილივით. მაგრამ როდესაც თქვენი ცოდნის უმეტესი ნაწილი შედგება უსარგებლო კითხვებისა და არადამაკმაყოფილებელი პასუხებისგან, ეჭვებისგან და ყველაზე წმინდა ჭეშმარიტების სიტყვიერ დებატებში გადაქცევის დამღუპველი ხელოვნებისგან: შეუძლია თუ არა თქვენს წარმოსახვით განმანათლებლობას სიმშვიდე მოუტანოს გულს? როდემდე, კაცობრიობის შვილებო, გიყვართ ამაოება? როდემდე მოუსმენთ ბედნიერების ამ მატყუარა მაუწყებლებს, რომლებსაც ბოროტი სამყარო გიგზავნით? - როდემდე მოუსმენ ცივ წინასწარმეტყველებს? „მათ პირში ცრუ სულია“ (1მეფ. 22:22), სანამ თქვენი დაუოკებელი სურვილები უაზროდ არ იხეტიალებენ და არ იკითხავთ: „ვინ გვიჩვენებს სიკეთეს“ (ფსალმ. 4:7). რწმენა! ღვთაებრივი რწმენა!
თქვენ გეძლევათ საშუალება დაასრულოთ ადამიანთა ტანჯვა, მხოლოდ თქვენ გვაძლევთ საშუალებას დავინახოთ „კარგი“; შენ მხოლოდ ზემოდან იხმობ კურთხევებს და ისინი ჩვენზე ჩამოდიან. "ღმერთი... ყოველთვის შენთან იქნება და კმაყოფილი იქნები, როგორც შენს სულს სურს." აჰა, ყველაზე ტკბილი დაპირება, ყველა სურვილის ცენტრი, ნეტარების სიმაღლე, სულის ერთადერთი საკვები! „კმაყოფილი ვიქნები“, უფალო! „შენი დიდება ყოველთვის გამოჩნდება“ (ფსალმ. 16:15)! მე კმაყოფილი ვიქნები, როცა მიხვალ შეწუხებულ გულში, შექმნი მასში შენთვის სამყოფელს და გამოავლენ მხოლოდ სარკეში და მკითხაობას. რა ბედნიერება მოვითხოვ ამ ნეტარების შემდეგ? რა სარგებელი მოაქვს ამ ფასდაუდებელი საჩუქრის შემდეგ? განმანათლებლობაა? – „სინათლე ხარ, ყოველი კაცის გასანათებლად“ (იოანე 1:9). ეს უკვდავებაა? „სიცოცხლის წყარო შენთანაა“ (ფსალმ. 35:10). სიმდიდრეა? მაგრამ მან, ვინც ერთგულ სულს მისცა „საყვარელი ძე“ (მათე 3:17, 17:5; მარკოზი 1:11, 9:7; ლუკა 3:22, 9:35), როგორც თავისი სიკეთეების აღთქმა: „როგორ არ მისცემს მას ყოველივეს“ (რომ. 8:32). ღირსება? სიდიადე? მაგრამ რა განსხვავებები, რა ბრწყინვალე ტიტულები შეიძლება შევადაროთ ამ მაღალ ტიტულებს: „რჩეული რასა, სამეფო მღვდელმსახურება, წმიდა ენა, განახლების ხალხი“ (1 პეტ. 2:9), „მემკვიდრეები...
ღმერთი და ქრისტეს მემკვიდრენი“ (რომ. 8:17)?
ვაკურთხოთ, მსმენელო, მეფეთა მოწყალე მეფე, რომელიც მხოლოდ სიამოვნებით აფასებდა თავის უწესო მსახურებს; ვადიდოთ ღმერთი, რომელმაც მოგვცა რწმენა დაცემულთა აღსადგენად, ტანჯულთა განსაკურნებლად, მშივრების გამოსაკვებად, უბედურთა გასახარებლად, მკვდრების გასაცოცხლებლად, არა იმდენად ქებითა და სიმღერით, არამედ სულითა და გულით, რწმენისა და სათნოების მონდომებით და ამაოდ არ მივიღოთ ეს მადლი. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: