451. Слово на день обретения мощей Преподобного Сергия

"Tvé světlo bude svítit ve tmě a tvá tma bude jako poledne; a tvůj Bůh bude s tebou ustavičně; a budeš spokojený, jak si tvá duše přeje, a tvé kosti ztloustnou a budou jako hromada vody a jako pramen, jehož voda nevysychá; a tvé kosti budou chřadnout jako tráva a pusté pokolení budou růst jako tráva a pustiny. budte postaveni a vaše věčné základy budou pokolení pokolení." (Iz 58,10-12). Tak mluvil Hospodin ústy Izajáše. Pro koho je toto sloveso určeno? Pro koho jsou tato požehnání určena? Příteli Boží! Neprorokovala ti to víra, když tě doprovázela na tato kdysi divoká a neobydlená místa? Skvělá událost dává právo použít na vás skvělou předpověď. Skryl jsi se před světlem, zanechal jsi v něm neřest, kterou jsi nenáviděl, ale světlo tvých ctností do něj proniklo z temnot tvé samoty; byli jste lampou Církve ve svatosti, ačkoli jste s neochvějným odhodláním popírali, že byste takový stav měli. Vaše duše hledala a žíznila po mocném a živém Bohu a vždy ochutnala sladkost Jeho přítomnosti. Zavlažováni proudy milosti, byli jste „jako zavlažovaný kopec a jako pramen, jehož voda nikdy neomrzela“, kropili ostatní duchovní rosou. Konečně, aby nám běh času nemohl odstranit tvůj příklad, ty, vystupující na horu, jsi zde zanechal nějaký stín nesmrtelnosti, který ti tam patří. "Jsou tvé kosti zmrzlé," a zbytky masa, stále umrtvené ve tvém břiše, se nám po tvé smrti zdají být živé; a pouštní chýše, které jsi vytvořil, se proměnily v obrovskou budovu, která hyzdí města svou nádherou. Staletí míjela tyto památky a neodvážili se jich dotknout, leda aby zvýšili jejich nádheru. Tak slavná, tak hojná, tak neměnná, tak věčná v čase samém jsou zaslíbení daná vírou! Ona jediná slibuje a své sliby nemění. Prorokuje pravdu pouze tehdy, když mnoho různých slibných hlasů otřese našimi srdci falešnou nadějí, že nás učiní spokojenými a šťastnými. „Buďte spokojeni, jak si vaše duše přeje,“ dovolte nám to vysvětlit. "Buď spokojený": říká tělesnost, ale nerozšiřuj svůj pohled za zdání; duševní blaženost je pomyslná blaženost, ta podstatná patří smyslům. Pokud jsme byli stvořeni pro štěstí, musíme ho hledat ve své blízkosti. „Odpočívej, jez, pij, vesel se“ (Lukáš 12:19): to je věda o spokojenosti. Jak nebezpečné je poslouchat takové lekce! Když zákeřný had, poskytující nám ovoce zakázaných rozkoší, slibuje, že z nás udělá téměř bohy, pak je pro nás katastrofální definice již podepsána: jsou v něm umístěny trny, práce, nemoci, smrt. Na poli smyslnosti a luxusu rostou jen růže, které po potěšení smyslů zanechávají v duši ostré trny, které ji dříve či později bodnou; pro krátkodobou sklizeň se na něm musíte dlouho potit. Uprostřed slz, více vyčerpávajících než uspokojujících starostí, nebo zchátralého dohání stáří, nebo chudoby a slabosti, které k němu ještě blíže následují ve stopě nestřídmosti. A půda požaduje všechny své dluhy tím rychleji, čím více se od ní snažíte půjčit. Ó! Není tohle to, čemu naše lehká mysl říká drzý, veselý život! Můj bože! tyto imaginární radosti nejsou ničím jiným než semenem smutku; Nejsou potravou, ale jedem pro slabé srdce. Kdyby neexistovaly úplně jiné prostředky k ukojení hladových tužeb, i tehdy by bylo pošetilé toto používat; Je lepší trpět nekonečným hladem. „Buďte spokojeni“: slibuje žádostivost. Jen umět sklízet, kde jsi nezasel, sbírat, kde jsi neplýtval; a když dokážete napočítat tisíce ve svých rukou, vzývejte okázalost, ukažte ostatním své požehnání a potěšte svůj prospěšný osud. Běda tomu, kdo věří těmto proroctvím zlaté modly! Jaká je blaženost člověka závislého na bohatství? Jaká je jeho existence? – Vložte své srdce chladné jako tento kov do hromady kovu; sbírat spolu s drahocennými drobnostmi kletby chudoby, slzy vdov a vzdechy sirotků; třást se v očekávání osudného okamžiku, kdy mu duši ukradne buď tatie z pokladnic, nebo smrt z těla; být svévolným trpícím a v moři hojnosti, jako ti, kteří jsou posedlí ohnivou trávou, s každým nádechem vydávat sténání nebo opakovat v nitru: žízeň! „Buďte spokojeni“: ambice se opakují. Když vystoupíte z kruhu lidí, když je vám vše k službám, když vás provází respekt, jaký nedostatek můžete cítit? Může být někdo nešťastný, od koho mnozí očekávají štěstí? Už samotná závist, kterou vzbuzují šlechtici v nižších, svědčí o výhodnosti jejich stavu. Ach, kdyby tyto úvahy byly tak pravdivé jako atraktivní! Bohužel jen lichotí nadějemi, které nejsou o nic méně nebezpečné než falešné. Záviděníhodné štěstí z likvidace údělu druhých je těžkým břemenem a touha po exaltaci je nezdolnou silou, která, když se oddává své přitažlivosti, zná tak málo mezí, že se držení vesmíru zdá být stále malým údělem. A máme se tomu divit? Pokud jednou nebude možné ukojit tento pekelný hlad v nebi, bude někdy na této ubohé zemi dostatek jídla? "Buďte spokojeni": sláva volá. Neexistuje žádná dokonalá pohoda, kromě neustálého usilování o velké věci, získávání pozornosti svých současníků a zvěčňování svého jména v potomcích. Láska ke chvále je božský impuls, její potěšení je andělské. To jsou myšlenky, které se obvykle považují za vznešené city! Cokoli však lze říci ve prospěch této ušlechtilé vášně, i kdyby nebyla zdrojem nepřátelství a soupeření, nevrhala se do nebezpečí, nerušila veřejné ticho, neotřásala trůny, její ovoce by bylo stále pochybné, její potěšení snové. Není lehkomyslné klást základy svého blaha do názorů druhých, kteří nám, ať už kvůli neznalosti, nebo kvůli svým zvláštním názorům, často nedávají spravedlnost? Není to šílenství nemít klid po celý život, aby bylo pár nečinných lidí o čem mluvit? Utěšit smrtelnou bytost nesmrtelností jména – neznamená to dnes připravit se o jídlo v očekávání rána? „Buďte spokojeni“: učí moudrosti světa. Odvaž se pozvednout závoj, který skrývá pravdu před očima neosvícených, miluj její krásu; Pak poznáte potěšení rozumné bytosti, pocítíte harmonii přírody, předepíšete hvězdám zákony, políbíte stopy Tvořivého dobra, pochopíte svou cenu, stanete se občanem celého světa. Jak skvělý plán! Jak rozsáhlá cesta ke spáse! Ano, moudří muži světa! vaše cvičení by byla nejpříjemnější, váš osud nejšťastnější, kdyby vášně nikdy nezakryly jasnou tvář pravdy jediným mrakem, kdyby vám místo lásky k ní nikdy nevládly marnivost, soutěživost a nenávist; kdyby pero nikdy nemohlo fungovat jako meč. Ale když většinu vašich znalostí tvoří zbytečné otázky a neuspokojivé odpovědi, pochybnosti a katastrofální umění přeměnit ty nejposvátnější pravdy ve slovní debaty: pak může vaše imaginární osvícení přinést pokoj do srdce? Jak dlouho, synové lidstva, budete milovat marnivost? Jak dlouho budete poslouchat tyto klamné předzvěsti štěstí, které vám zlý svět posílá? - Jak dlouho budete poslouchat chladné proroky? „V jejich ústech je prolhaný duch“ (1. Královská 22:22), dokud se vaše neukojitelné touhy bezcílně potulují a ptají se: „Kdo nám prokáže dobro“ (Ž 4,7). Víra! Božská víra! je vám dána příležitost ukončit lidské utrpení, pouze vy nám umožňujete vidět „dobro“; Vy jediný voláte požehnání shůry a ona sestoupí na nás. "Bůh... bude vždy s tebou a budeš spokojený, jak si tvá duše přeje." Hle, nejsladší slib, střed všech tužeb, vrchol blaženosti, jediný pokrm ducha! "Budu spokojen," Pane! „Vždy se objeví tvá sláva“ (Ž 16:15)! Budu spokojený, když přijdeš k utrápenému srdci, vytvoříš si v něm příbytek a odhalíš se jen v zrcadle a věštění. Jaké štěstí bych měl požadovat po této blaženosti? Jaký je užitek po tomto neocenitelném daru? Je to osvícení? – „Ty jsi světlo, abys osvítil každého člověka“ (Jan 1:9). Je to nesmrtelnost? „Pramen života je s tebou“ (Žalm 35:10). Je to bohatství? Ale ten, kdo dal věrné duši „milovaného Syna“ (Matouš 3:17, 17:5; Marek 1:11, 9:7; Lukáš 3:22, 9:35), jako zástavu svých štědrostí: „jak by s ním také nedal všechno“ (Řím 8:32)? Čest? velikost? Ale jaké rozdíly, jaké skvělé tituly lze srovnat s těmito vznešenými tituly: „vyvolený rod, královské kněžství, svatý jazyk, lidé obnovy“ (1. Petr 2:9), „dědicové... Bůh a dědicové Kristovi“ (Řím. 8:17)? Požehnejme, posluchači, milosrdnému Králi králů, jemuž bylo potěšením ctít své neslušné služebníky; Oslavujme Boha, který nám dal víru, aby obnovil padlé, uzdravil ztrápené, nasytil hladové, obšťastnil nešťastné, oživil mrtvé, neoslavujme tolik chválou a zpěvem, ne tolik tympanonem a žalmy, ale duchem a srdcem, horlivostí pro víru a ctnost, a nepřijímejme tuto milost nadarmo. Amen. Mohlo by vás zajímat: