451. Слово на день обретения мощей Преподобного Сергия

"فيشرق نورك في الظلمة، ويكون ظلامك مثل الظهيرة، ويكون إلهك معك دائما، وتشبع كما تشتهي نفسك، وتسمن عظامك وتصير كجم ماء، وكنبع لا ينقطع ماءه، وتذبل عظامك كالعشب، وتمل وترث جيلا بعد جيل. وتبنى صحاريك الأبدية، وتبنى صحاريك الأبدية الأساسات ستكون جيلاً من الأجيال." (إشعياء 58: 10-12). هكذا تكلم الرب على فم إشعياء. لمن هذا الفعل؟ لمن هذه النعم؟ صديق الله! ألم يتنبأ لكم الإيمان بهذا عندما رافقكم إلى هذه الأماكن البرية وغير المأهولة؟ الحدث العظيم يعطي الحق في تطبيق تنبؤ عظيم عليك. لقد اختبأت من النور، وتركت فيه رذيلة كنت تكرهها، ولكن نور فضائلك دخل إليه من ظلمة وحدتك؛ لقد كنت مصباح الكنيسة في القداسة، على الرغم من أنك أنكرت بتصميم لا يتزعزع أن تكون في مثل هذه المكانة. لقد طلبت نفسك وعطشت إلى الله القدير الحي، وذاقت دائمًا حلاوة حضوره. لقد كنت، مرويًا بجداول النعمة، "كجبلة مماء، وكنبع لا تنقطع مياهه،" ترش الآخرين بالندى الروحي. أخيرًا، حتى لا يتمكن مرور الوقت من إزالة مثالك منا، فقد تركت هنا، بعد صعودك الجبل، ظلًا من الخلود الذي يخصك هناك. "هل جمدت عظامك"، وبقايا اللحم التي لا تزال ميتة في بطنك، تبدو لنا حية بعد موتك؛ وتحولت الأكواخ الصحراوية التي أنشأتها إلى بناء ضخم، يهين المدن بروعتها. ومرت القرون على هذه الآثار ولم يجرؤ أحد على لمسها إلا ليزيد من بهاءها. مشهورة جدًا، وفيرة جدًا، وغير قابلة للتغيير، وأبدية جدًا في الوقت نفسه هي الوعود التي يقدمها الإيمان! فهي الوحيدة التي توعد ولا تغير وعودها. إنها لا تتنبأ بالحقيقة إلا عندما تهتز قلوبنا أصوات كثيرة ومختلفة واعدة بالأمل الكاذب لتجعلنا راضين وسعداء. "اشبع كما تشتهي نفسك"، دعنا نشرح ذلك. "اشبعوا": تقول الجسديّة، لكن لا تمدّوا نظركم إلى ما هو أبعد من المظاهر؛ إن النعيم العقلي هو نعيم خيالي، أما النعيم الأساسي فيعود إلى الحواس. إذا خلقنا للسعادة فعلينا أن نبحث عنها بالقرب من أنفسنا. "استريحوا، كلوا، اشربوا، افرحوا" (لوقا 12: 19): هذا هو علم الرضا. ما مدى خطورة الاستماع إلى مثل هذه الدروس! عندما يعد الثعبان الخبيث، الذي يمنحنا ثمرة الملذات المحرمة، بأن يجعلنا آلهة تقريبًا، فإن التعريف الكارثي لنا قد تم بالفعل توقيعه: الأشواك، والأعمال، والأمراض، والموت توضع فيه. في حقل الشهوانية والترف، لا ينمو إلا الورد الذي، بعد أن يمتع الحواس، يترك أشواكًا حادة في النفس، عاجلاً أم آجلاً؛ عليك أن تتعرق عليه لفترة طويلة للحصول على حصاد قصير المدى. في وسط الدموع المرهقة أكثر من إرضاء الهموم، أو الهرم الذي يتجاوز الشيخوخة، أو الفقر والعجز اللذين يقتربان منه في أعقاب الإسراف. والأرض تطالب بكل ديونها بسرعة أكبر، كلما حاولت الاقتراض منها. أوه! أليس هذا ما تسميه عقولنا الخفيفة حياة مرحة ومبهجة! يا إلاهي! وهذه الأفراح الخيالية ليست أكثر من بذرة أحزان؛ إنها ليست طعامًا، بل سمًا للقلب الضعيف. إذا لم تكن هناك وسائل مختلفة تمامًا لإشباع الرغبات الجائعة، فسيكون من الحماقة أيضًا استخدامها؛ من الأفضل أن تعاني من جوع لا نهاية له. «ارضوا»: يعد بالطمع. فقط اعرف كيف تحصد حيث لم تزرع، وتجمع حيث لم تبذر؛ وعندما تستطيع أن تعد بين يديك الآلاف، نادِ بالبهاء، وأظهر للآخرين بركاتك، وأرضي مصيرك النافع. ويل لمن يصدق هذه النبوءات عن المعبود الذهبي! ما نعيم الإنسان المدمن على الثروة؟ ما هو وجوده؟ – ضع قلبك باردًا مثل هذا المعدن في كومة من المعدن؛ لأجمع بالحلي الثمينة لعنات الفقر ودموع الأرامل وتنهدات الأيتام؛ يرتعش تحسبا للحظة المصيرية عندما يسرق روحه إما من الخزائن أو الموت من الجسد ؛ أن تكون متألمًا تعسفيًا وفي بحر من الوفرة، مثل الممسوسين بالأعشاب النارية، مع كل نفس يصدر أنينًا أو يردد في الدواخل: عطش! «ارضوا»: الطموح يتكرر. عندما ترتفع من دائرة الناس، عندما يكون كل شيء في خدمتك، عندما يرافقك الاحترام، ما هو نوع النقص الذي يمكن أن تشعر به؟ هل يمكن لشخص ما أن يكون غير سعيد ويتوقع منه الكثيرون السعادة؟ إن الحسد الذي يثيره النبلاء في المتواضعين يشهد على أفضلية حالهم. آه، لو كانت هذه التأملات حقيقية بقدر ما كانت جذابة! ولسوء الحظ، فإنهم لا يتملقون إلا آمالاً لا تقل خطورة عن الكاذبة. إن السعادة التي تحسد عليها في التخلص من الكثير من الآخرين هي عبئ ثقيل، والرغبة في التمجيد هي قوة لا تقهر، والتي عندما تنغمس في جاذبيتها، لا تعرف سوى حدود قليلة جدًا بحيث يبدو أن امتلاك الكون لا يزال قدرًا صغيرًا. وهل يجب أن نتفاجأ بهذا؟ إذا لم يكن من الممكن إشباع هذا الجوع الجهنمي في السماء، فهل سيكون هناك ما يكفي من الطعام على هذه الأرض البائسة؟ "اشبعوا": المجد يصرخ. لا يوجد رفاهية مثالية سوى السعي دائمًا لتحقيق أشياء عظيمة، وجذب انتباه معاصريك، وتخليد اسمك في الأجيال القادمة. حب التسبيح دافع إلهي، ولذته ملائكية. هذه هي الأفكار التي عادة ما تعتبر مشاعر نبيلة! ولكن مهما قيل في صالح هذه العاطفة النبيلة، حتى لو لم تكن مصدر عداوة وتنافس، ولم تغرق في خطر، ولم تعكر الصمت العام، ولم تهز العروش، فإن ثمارها ستظل مشكوك فيها، ولذتها حالمة. أليس من التهور أن نضع أسس رفاهيتنا في آراء الآخرين، الذين، إما بسبب جهلهم أو بسبب آرائهم الخاصة، لا يمنحوننا العدالة في كثير من الأحيان؟ أليس من الجنون ألا تتمتع بالسلام طوال حياتك من أجل إعطاء عدد قليل من الأشخاص العاطلين شيئًا للحديث عنه؟ لتعزية كائن بشري بخلود الاسم - ألا يعني اليوم حرمان النفس من الطعام تحسبا للصباح؟ "اكتفوا": يعلم حكمة العالم. تجرأ على رفع الحجاب الذي يخفي الحقيقة عن أعين غير المتنورين، وأحب جمالها؛ عندها ستعرف متعة الكائن العقلاني، وستشعر بانسجام الطبيعة، وسوف تفرض القوانين على النجوم، وسوف تقبل آثار الخير الخلاق، وسوف تفهم قيمتك، وسوف تصبح مواطنًا في العالم كله. يا لها من خطة عظيمة! يا له من طريق واسع للخلاص! نعم يا حكماء العالم! ستكون تمارينك هي الأكثر متعة، ومصيرك هو الأسعد، إذا لم تغطي العواطف وجه الحقيقة المشرق بسحابة واحدة، إذا لم يحكمك الغرور والمنافسة والكراهية بدلاً من حبها؛ إذا لم يكن القلم قادرًا على التصرف كالسيف. ولكن عندما يتكون الجزء الأكبر من معرفتك من أسئلة غير مجدية وأجوبة غير مرضية، وشكوك وفن كارثي لتحويل الحقائق المقدسة إلى مناظرات لفظية: فهل يمكن لتنورك الخيالي أن يجلب السلام إلى القلب؟ إلى متى يا بني البشر تحبون الغرور؟ إلى متى ستستمع إلى نذر السعادة الخادعة التي يرسلها لك العالم الشرير؟ - إلى متى ستستمع إلى الأنبياء الباردين؟ "في أفواههم روح كذب" (1 مل 22: 22)، حتى تتجول شهواتك بلا هدف وتسأل: "من يرينا خيرًا" (مز 4: 7). إيمان! الإيمان الإلهي! لقد أُتيحت لك الفرصة لوضع حد للمعاناة الإنسانية، وأنت وحدك تسمح لنا برؤية "الخير"؛ أنت وحدك تدعو البركات من فوق، فتنزل علينا. "الله... سيكون معك دائمًا، وستكون راضيًا كما تشتهي نفسك". هوذا أحلى وعد، مركز كل الرغبات، قمة النعيم، غذاء الروح الوحيد! "سوف أكون راضيًا يا رب!" "سيظهر مجدك إلى الأبد" (مز 16: 15)! سأكون راضيًا عندما تأتي إلى قلب مضطرب، وتخلق لنفسك مسكنًا فيه، ولا تكشف عن نفسك إلا في المرآة والكهانة. فأي سعادة أطلب بعد هذا النعيم؟ فأي فائدة بعد هذه الهدية التي لا تقدر بثمن؟ هل هو التنوير؟ – "أنت هو النور الذي ينير كل إنسان" (يوحنا 1: 9). هل هو الخلود؟ "ينبوع الحياة معك" (مز 36: 10). هل هي الثروة؟ ولكن الذي أعطى النفس الأمينة "الابن الحبيب" (متى 3: 17، 17: 5؛ مرقس 1: 11، 9: 7؛ لوقا 3: 22، 9: 35) عربونًا لخيراته: "كيف لا يعطي أيضًا معه كل شيء" (رومية 8: 32)؟ شرف؟ عظمة؟ ولكن ما هي الاختلافات، وما هي الألقاب الرائعة التي يمكن مقارنتها بهذه الألقاب السامية: "جنس مختار، كهنوت ملوكي، لسان مقدس، شعب متجدد" (1 بط 2: 9)، "ورثة... الله وورثة المسيح» (رومية 8: 17)؟ فلنبارك أيها السامعون ملك الملوك الرحيم الذي لم يسر إلا أن يكرم عبيده الفاحشين. دعونا نمجد الله الذي أعطانا الإيمان لاستعادة الساقطين، وشفاء المرضى، وإطعام الجياع، وإسعاد البائسين، وإحياء الموتى، ولا نمجده كثيرًا بالتسبيح والترنيم، وليس بالطبلة والمزامير، ولكن بالروح والقلب، وغيرة الإيمان والفضيلة، ولا نقبل هذه النعمة عبثًا. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: