450. Слово в день Рождества Богородицы 948

Једна ствар... постоји оно што је потребно. (Лука 10:42). Ништа није уобичајеније на свету од притужби на живот пун многих брига. Када би сви уздаси у овом тренутку из узнемирених срца, спојени, дотакли наше уши, какву бисмо страшну олују чули! Када нас задовољење материјалних потреба – храна, одећа, васпитање духа и друштвене дужности не коштају великог труда, наша машта је плодна да би нам задала сањиве бриге; жеђ за богатством, славом, ужитком узима такав данак да и већина беспослених има посла колико и најрадљивији. Неозбиљни смртник! Журиш се као Јеванђеље Марта и бројиш хиљаду потреба. Кроз буку брига које се, такорећи, роје у твојим збрканим мислима, пуштају у твоју душу глас истине, желећи да те умири: „једно... има шта треба. И Ти, која си родила Господа суботе, од којега ми, ако не цео дан, бар овај час, остајемо од дела сујете! - Необмарена мати Нојева, која мора да нас „умири од дела наших и од туге руку наших и од земље коју је проклео Господ Бог“ (Пост. 5, 29), – сада активним заступништвом унеси тишину у наша срца, да слободно осетимо како нас поседовање једног смирује од брига безбројних. Чудно, али и погубно, својство људских жеља је да оне ретко и ретко остају у одређеним границама. Онај који је „водима поставио границу, ... оне неће прећи, вратиће се да покрију земљу“ (Пс. 103, 9), чини се, није поставио границу тежњама људског срца. Проширује их од објекта до предмета таквом неконтролираном брзином, као што камен бачен у мирно море рађа кругове, један за другим јури и губи се у даљини. Понекад, након што прођемо кроз круг могућности, нађемо га прилично узак и додирнемо немогуће. Прво тражимо оно што је потребно, затим размишљамо о ономе што је корисно и пријатно, и на крају, оно што је непотребно замишљамо као неопходно. Роб уздише што нема слободе, слободан човек јадикује што нема робова; Златне планине нису довољне за похлепу; престоли су ниски за амбиције, палате не задовољавају људске жеље, баш као колибе, иако би ово могло бити и мање за људско тело. Али нека овај прекор не падне само на људску самовољу и неискуство. Нећемо утажити глад жеља, јер храна није хранљива и није природна. Могу ли жеље бити сталне и умерене ако је њихов предмет подложан сталним променама и осиромашењу? „И свет и његове страсти пролазе“ (1. Јованова 2:17). Да ли је могуће бити смирен и не тражити увек више ако вас оно што сте стекли не задовољава и вара? Чист дух и груба материја, бесмртно биће и тренутно задовољство, мислеће биће и чулна лепота - има ли овде неке доследности? Свет је ротирајући круг; наша душа је слика тројичног божанског јединства. Круг постављен у троугао не може да заузме цео простор, па цео свет неће испунити људску душу; Не усуђујемо се да одлучимо да ли је овај бес више казнени или опомињући. Чин милосрђа је да се особа стави међу такве опасности; само ми морамо у овој нашој држави препознати и казну и поуку. Казна – зато што детољубиви Отац не затвара своју децу у земљу гладне и жеђи без разлога; индикација - пошто премудри Творац није могао да створи глад а да не припреми храну која јој одговара; и зато је сваки крик преварених и незадовољених жеља наше тајно учење: човек није за свет, иако је свет за човека; све набавке у њему су само губљење времена; та једна потреба, коју овде све открива, а ништа не може да задовољи, заслужује сву пажњу: „једна ствар... постоји оно што треба“. Ово инспирише здрав разум у свима, али више није у стању да нас води; То је оно што Откривење надахњује у свима; прихвата нас тамо где је овај вођа исцрпљен. Та једна ствар, каже се, која сачињава вечну, суштинску потребу човека, јесте царство Божије, или благодаћу испуњено сједињење са Богом. Човек је некада поседовао ову неупоредиву срећу, али пошто је онај незахвални, окренувши се од једне ствари, пао у мноштво створења, свет у коме је он, ван Бога, желео да успостави своју власт, постао је његова тамница, а свака ствар његово оруђе. Узалуд сада тражите укус у плодовима земље: пре или касније ће вам се отворити очи и ови плодови ће бити жучни у вашим устима; јер након што се ишчупа забрањени плод, само проклетства расту на земљи. Потребно вам је само једно – да стекнете царство Божије, да обновите своју унутрашњу везу са Богом кроз веру, љубав и наду: тада ћете у спољашњем добити све могуће користи и задовољства; јер ће се све за вас претворити у дарове и благослове Оца Небеског: „тражите... најпре Царство Божије и правду његову, и све ће вам се ово додати“ (Матеј 6:33). Провиђење је показало прво искуство тога у околностима у којима је било најмање вероватно да ће се то догодити. Свет доле је био задивљен како је небески аплаудирао, гледајући људе који су признавали целом свету да су „гладни и жедни, гладни и лутајући“ (1. Кор. 4, 11), „лишени туге, огорчени“ (Јевр. 11, 37), и који су истовремено „обогаћени“ и „обогаћени“ ништа, него што садржи све“ (2. Кор. 6:10). Шта заиста недостаје ономе ко поседује Бога? Има једну мисао – Бог; једна жеља је уживати у Њему; један почетак деловања је љубав према Њему; један циљ је угодити Му; Мисао на Бога је његова храна, вечност је поље његове славе, небо је његово благо: са ове висине духа он спушта поглед на своје спољашње стање и замишљене благослове, који чине предмет наше бриге. Он на све гледа другачије од кукавне деце света. Власт, тврди он, није за владара, већ за подређеног: јер у њој нема ничег ласкавог, осим задовољства да се чини добро, али ово задовољство је могуће и без ње; богатство, поред потребног и потребног, власништво је сирочета и сиромаха: и ако се небо није удостојило да ми га да, оно ме чува или од искушења, или има најверније руке. Помпа је више терет него украс; чулна задовољства су више гаранција будућих болести или покајања: што мање могућности имам за њих, то је мање посла да се заштитим од опасног претеривања. Шкрт, несрећа, увреде, прогони... Ах! Није ли Провиђење то које шаље све ово? Нека је благословено име Господње!.. Ах! Зашто сви не размишљамо тако? зашто се на путовању од неколико дана, какав је наш живот, једни безумно оптерећују годишњим залихама, други подижу сјајну ситницу са земље и потискују се бескорисном тежином; други бирају стазе којима могу да шетају кроз цвеће, упркос томе што воде у провалију; други ходају по високим планинама и брзацима - каква је ту разноликост да се муче? Зашто сада не размишљамо о једином Бићу које би нам олакшало путовање? „Дођите к мени сви који се трудите и сте оптерећени, и ја ћу вас одморити“, каже Господ (Матеј 11:28). „Ја сам пут и истина и живот“ (Јован 14:6). Ово је оно што свима треба. Амин. Свих следећих пет речи, које датирају из 1806–1808, сачувано је у списковима једног од сеоских свештеника, од којих су, посредством јеросхимонаха Теодосија, прешли на бившег председника Друштва љубитеља духовног просвећења, игумана московског игумана, сада епископа московског Данилова, епископа Јакова Мона. По налогу председавајућег објављени су у читањима Л.Д.П. Друштво (књига В.1868). Можда ће вас занимати: