450. Слово в день Рождества Богородицы 948

Un lucru... există ceea ce este necesar. (Luca 10:42). Nimic nu este mai comun în lume decât plângerile legate de o viață plină de griji. Dacă toate suspinele în acest moment din inimile tulburate, combinate, ne-ar atinge urechile, ce furtună teribilă am auzi! Atunci când satisfacerea nevoilor materiale - hrană, îmbrăcăminte, educație a spiritului și îndatoririle sociale nu ne costă muncă mare, imaginația noastră este fertilă pentru a ne da griji visătoare; setea de bogăție, faimă, plăcere ia atât de mult, încât cel mai leneș are la fel de mult de făcut ca și cel mai harnic. Frivol muritor! Te plictisești ca Marta Evanghelie și numări o mie de nevoi. Prin zgomotul grijilor care, ca să spunem așa, roiesc în gândurile tale confuze, îngăduie în suflet glasul adevărului, dorind să te odihnească: „un lucru... este ce trebuie”. Iar Tu, care l-ai născut pe Domnul Sabatului, de la care noi, dacă nu toată ziua, măcar ceasul acesta, rămânem din lucrarea deşertăciunilor! - Mama neînșelată a lui Noe, care trebuie „să ne odihnească de faptele noastre și de durerea mâinilor noastre și de pământul pe care Domnul Dumnezeu l-a blestemat” (Geneza 5:29), - acum, prin mijlocire activă, să coboare liniște în inimile noastre, ca să simțim liber cum stăpânirea unuia ne liniștește de grijile nenumăraților. O proprietate ciudată, dar și dezastruoasă, a dorințelor umane este că acestea rămân rar și rar în anumite limite. Cel care „a pus o limită apelor, ... nu vor trece, se vor întoarce să acopere pământul” (Ps. 103, 9), se pare că nu a pus o limită aspirațiilor inimii omenești. Le extinde de la obiect la obiect cu o viteză atât de necontrolată, cum o piatră aruncată într-o mare calmă dă naștere unor cercuri, unul urmărindu-l pe celălalt și pierzându-se în depărtare. Uneori, după ce trecem prin cercul posibilităților, îl găsim destul de îngust și atingem imposibilul. Mai întâi căutăm ceea ce este necesar, apoi ne gândim la ceea ce este util și plăcut și, în final, ne imaginăm ceea ce este inutil ca fiind necesar. Sclavul suspină că nu are libertate, omul liber se plânge că nu are sclavi; Munții de aur nu sunt de ajuns pentru lăcomie; tronurile sunt reduse pentru ambiție, palatele nu găzduiesc dorințele umane, la fel ca o colibă, deși acest lucru ar putea fi și mai puțin pentru corpul uman. Dar să nu cadă acest reproș numai asupra voinței și lipsei de experiență umană. Nu vom potoli foamea de dorințe, pentru că mâncarea nu este hrănitoare și nu este naturală. Pot dorințele să fie constante și moderate dacă obiectul lor este supus schimbării și sărăcirii constante? „Și lumea și poftele ei trec” (1 Ioan 2:17). Este posibil să fii calm și să nu cauți mereu mai mult dacă ceea ce ai dobândit nu te mulțumește și te înșală? Spirit pur și materie grosieră, ființă nemuritoare și plăcere instantanee, o ființă gânditoare și frumusețe senzuală - există o consecvență aici? Lumea este un cerc rotativ; sufletul nostru este imaginea unității divine trinitare. Un cerc plasat într-un triunghi nu poate ocupa întregul spațiu, așa că întreaga lume nu va umple sufletul uman; Nu îndrăznim să decidem dacă această mânie este mai pedepsitoare sau mai admonestatoare. Actul de milă este că o persoană este plasată printre astfel de pericole; numai noi trebuie să recunoaştem în această stare a noastră atât pedeapsa, cât şi învăţătura. Pedeapsa – pentru că un Tată iubitor de copii nu își închidează copiii într-un pământ de foame și sete fără motiv; indicație - întrucât Creatorul atotînțelept nu putea crea o foamete fără a pregăti mâncarea corespunzătoare acesteia; și de aceea, orice strigăt al dorințelor înșelate și nemulțumite este învățătura noastră secretă: omul nu este pentru lume, deși lumea este pentru om; toate achizițiile din acesta sunt doar o pierdere de timp; acea nevoie, pe care totul aici o dezvăluie, dar nimic nu o poate satisface, merită toată atenția: „un lucru... există ceea ce este necesar”. Acest lucru inspiră bunul simț în toată lumea, dar nu mai este capabil să ne ghideze; Aceasta este ceea ce Apocalipsa inspiră în toată lumea; ne acceptă acolo unde acest lider este epuizat. Acest singur lucru, spune ea, care constituie nevoia eternă, esențială a omului, este împărăția lui Dumnezeu sau o unire plină de har cu Dumnezeu. Omul a stăpânit cândva această fericire incomparabilă, dar de când cel nerecunoscător, îndepărtându-se de la un singur lucru, a căzut în mulțimea făpturilor, lumea în care el, în afara lui Dumnezeu, voia să-și întemeieze propria stăpânire, a devenit închisoarea lui, iar fiecare lucru instrumentul său. Degeaba cauți acum gust în roadele pământului: mai devreme sau mai târziu ochii ți se vor deschide și aceste fructe vor fi fiere în gură; căci după ce fructul interzis este smuls, pe pământ cresc numai blesteme. Îți trebuie doar un singur lucru - să dobândești Împărăția lui Dumnezeu, să-ți restabiliți legătura interioară cu Dumnezeu prin credință, iubire și speranță: atunci în exterior vei primi toate beneficiile și plăcerile posibile; căci totul pentru voi se va transforma în daruri și binecuvântări ale Tatălui Ceresc: „căutați... mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga” (Matei 6:33). Providența a arătat prima experiență în circumstanțe în care era cel mai puțin probabil să se întâmple. Lumea de dedesubt a fost uimita de cum aplauda cel ceresc, privindu-i pe oameni care recunosc lumii intregi ca sunt „foame si sete si flamanzi si rătăciți” (1 Cor. 4:11), „lipiți de întristare, amărâți” (Evr. 11:37) și care, în același timp, erau în mod solemn „bogați, siguri că nu aveau nimic, decât că aveau totul, în mod solemn. (2 Cor. 6:10). Ce i-ar putea lipsi cu adevărat celui care îl posedă pe Dumnezeu? El are un singur gând – Dumnezeu; o singură dorință este să te bucuri de El; un început al acțiunii este să-L iubești; un scop este să-I placă Lui; Gândul la Dumnezeu este hrana lui, eternitatea este câmpul gloriei lui, cerul este comoara lui: de la această înălțime a spiritului își coboară privirea către starea sa exterioară și binecuvântările imaginare, care constituie subiectul preocupărilor noastre. Privește totul altfel decât copiii lași ai lumii. Puterea, susţine el, nu este pentru conducător, ci pentru subordonat: căci nu are nimic măgulitor în ea, în afară de plăcerea de a face bine, dar această plăcere este posibilă fără ea; bogăția, pe lângă cele necesare și necesare, este proprietatea orfanilor și a săracilor: și dacă cerul nu s-a demnita să mi-o dea, mă ferește fie de ispită, fie are mâinile cele mai credincioase. Pompa este mai mult o povară decât un ornament; plăcerile simțurilor sunt mai mult o garanție a bolilor viitoare sau a pocăinței: cu cât am mai puține șanse pentru ele, cu atât mai puțină muncă este să mă protejez de excesul periculos. Mizerie, nenorocire, jigniri, persecuții... Ah! Nu Providența trimite toate acestea? Binecuvântat să fie numele Domnului!... Ah! De ce nu gândim toți așa? de ce, într-o călătorie de câteva zile, precum viața noastră, unii se împovărează prostește cu provizia de un an, alții ridică de pe pământ un bibelou strălucitor și se înăbușă cu greutate inutilă; alții aleg cărări pe care se pot plimba prin flori, în ciuda faptului că duc într-un abis; alții se plimbă de-a lungul munților înalți și a repezirilor - ce varietate există pentru a se chinui? De ce nu ne gândim acum la singura Ființă care ne-ar face călătoria mai ușoară? „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni”, zice Domnul (Matei 11:28). „Eu sunt calea și adevărul și viața” (Ioan 14:6). De asta are nevoie toată lumea. Amin. Toate următoarele cinci cuvinte, datând din anii 1806–1808, au fost păstrate în listele unuia dintre preoții satului, de la care, prin mijlocirea ieroschemamonahului Teodosie, i-au transmis fostului președinte al Societății Iubitorilor de Iluminare Spirituală, starețul Moscovei Danilov, care este acum Episcopul Murom Theakov. Din ordinul președintelui, acestea au fost publicate în lecturile L.D.P. Societatea (Cartea V.1868). Te-ar putea interesa: