450. Слово в день Рождества Богородицы 948

Eines: Es gibt, was benötigt wird. (Lukas 10:42). Nichts ist häufiger auf der Welt als Klagen über ein Leben voller Sorgen. Wenn all die Seufzer bekümmerter Herzen in diesem Moment unsere Ohren berühren würden, was für einen schrecklichen Sturm würden wir hören! Wenn uns die Befriedigung materieller Bedürfnisse – Nahrung, Kleidung, Erziehung des Geistes und soziale Pflichten – keine große Arbeit kostet, ist unsere Fantasie fruchtbar, um uns träumerische Sorgen zu bereiten; Der Durst nach Reichtum, Ruhm und Vergnügen fordert einen solchen Tribut, dass der Müßigste genauso viel zu tun hat wie der Fleißigste. Leichtsinniger Sterblicher! Du geschäftst dich wie die Martha aus dem Evangelium und zählst tausend Nöte. Lassen Sie durch den Lärm der Sorgen, die sozusagen in Ihren verwirrten Gedanken wimmeln, die Stimme der Wahrheit in Ihre Seele eindringen, die Sie zur Ruhe bringen möchte: „Eines … da ist, was nötig ist.“ Und Du, der Du den Herrn des Sabbats geboren hast, von dem wir, wenn nicht den ganzen Tag, so doch zumindest diese Stunde, fernbleiben vom Werk der Eitelkeiten! - Unverführte Mutter Noahs, die „uns erlösen muss von unseren Taten und von dem Kummer unserer Hände und von der Erde, die der Herr, Gott, verflucht hat“ (Gen. 5,29), – bringe nun durch aktive Fürsprache die Stille in unsere Herzen, damit wir frei spüren können, wie der Besitz eines einzigen uns von den Sorgen der Unzähligen beruhigt. Eine seltsame und zugleich katastrophale Eigenschaft menschlicher Wünsche ist, dass sie selten und selten innerhalb bestimmter Grenzen bleiben. Derjenige, der „den Wassern eine Grenze gesetzt hat, ... sie werden nicht überschreiten, sie werden zurückkehren, um die Erde zu bedecken“ (Psalm 103,9), scheint den Sehnsüchten des menschlichen Herzens keine Grenzen gesetzt zu haben. Es breitet sie von Objekt zu Objekt mit solch unkontrollierbarer Geschwindigkeit aus, wie ein Stein, der in ein ruhiges Meer geworfen wird, Kreise entstehen lässt, von denen einer den anderen verfolgt und sich in der Ferne verliert. Manchmal, nachdem wir den Kreis der Möglichkeiten durchlaufen haben, stellen wir fest, dass er ziemlich eng ist und das Unmögliche berührt. Zuerst suchen wir nach dem Notwendigen, dann denken wir darüber nach, was nützlich und angenehm ist, und schließlich stellen wir uns das Unnötige als notwendig vor. Der Sklave seufzt darüber, dass er keine Freiheit hat, der freie Mann klagt darüber, dass er keine Sklaven hat; Berge von Gold reichen nicht für Habgier; Throne sind für Ehrgeiz niedrig, Paläste entsprechen nicht den menschlichen Wünschen, genau wie eine Hütte, obwohl dies für den menschlichen Körper noch weniger sein könnte. Aber dieser Vorwurf soll nicht allein auf menschlichen Eigensinn und Unerfahrenheit zurückzuführen sein. Wir werden den Hunger nach Begierden nicht stillen, weil Essen nicht nahrhaft und nicht natürlich ist. Können Wünsche konstant und maßvoll sein, wenn ihr Gegenstand ständigem Wandel und Verarmung unterliegt? „Und die Welt und ihre Begierden vergehen“ (1. Johannes 2,17). Ist es möglich, ruhig zu bleiben und nicht immer nach mehr zu streben, wenn das, was man erworben hat, einen nicht befriedigt und täuscht? Reiner Geist und grobe Materie, unsterbliches Wesen und sofortiges Vergnügen, denkendes Wesen und sinnliche Schönheit – gibt es hier irgendeine Konsistenz? Die Welt ist ein rotierender Kreis; Unsere Seele ist das Abbild der trinitarischen göttlichen Einheit. Ein in einem Dreieck platzierter Kreis kann nicht den gesamten Raum einnehmen, daher wird die ganze Welt nicht die menschliche Seele erfüllen; Wir trauen uns nicht zu entscheiden, ob dieser Zorn eher strafend oder ermahnend ist. Der Akt der Barmherzigkeit besteht darin, dass eine Person solchen Gefahren ausgesetzt wird; nur müssen wir in diesem Zustand sowohl Bestrafung als auch Belehrung anerkennen. Bestrafung – weil ein kinderliebender Vater seine Kinder nicht ohne Grund in einem Land des Hungers und Durstes einsperrt; Hinweis – da der allweise Schöpfer keine Hungersnot verursachen konnte, ohne entsprechende Nahrung zuzubereiten; und deshalb ist jeder Schrei getäuschter und unbefriedigter Wünsche unsere geheime Lehre: Der Mensch ist nicht für die Welt, obwohl die Welt für den Menschen ist; alle darin enthaltenen Anschaffungen sind nur Zeitverschwendung; Dieses eine Bedürfnis, das hier alles offenbart, aber nichts befriedigen kann, verdient alle Aufmerksamkeit: „Eines... da ist, was gebraucht wird.“ Das weckt zwar in jedem den gesunden Menschenverstand, kann uns aber nicht mehr leiten; Das ist es, was die Offenbarung in jedem inspiriert; es akzeptiert uns dort, wo dieser Führer erschöpft ist. Diese eine Sache, heißt es, die das ewige, wesentliche Bedürfnis des Menschen ausmacht, sei das Reich Gottes oder eine von Gnade erfüllte Vereinigung mit Gott. Der Mensch besaß einst dieses unvergleichliche Glück, aber da der Undankbare, sich von einer Sache abwendend, in die Menge der Geschöpfe verfiel, wurde die Welt, in der er außerhalb Gottes seine eigene Herrschaft errichten wollte, zu seinem Gefängnis und alles zu seinem Instrument. Vergeblich suchst du jetzt nach Geschmack an den Früchten der Erde: Früher oder später werden dir die Augen geöffnet und diese Früchte werden Galle in deinem Mund sein; denn nachdem die verbotene Frucht gepflückt ist, wachsen nur noch Flüche auf der Erde. Sie brauchen nur eines – das Reich Gottes zu erlangen, Ihre innere Verbindung mit Gott durch Glauben, Liebe und Hoffnung wiederherzustellen: dann werden Sie im Äußeren alle möglichen Vorteile und Freuden erhalten; denn alles für dich wird sich in Gaben und Segen des himmlischen Vaters verwandeln: „Suche... zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,33). Die Vorsehung zeigte die ersten Erfahrungen damit unter Umständen, unter denen es am wenigsten wahrscheinlich war. Die Welt unten staunte darüber, wie der Himmlische applaudierte und Menschen ansah, die vor der ganzen Welt zugaben, dass sie „hungrig und durstig und hungrig und umherirrend“ (1. Korinther 4,11) waren, „ohne Kummer und verbittert“ (Hebräer 11,37) und die gleichzeitig feierlich versicherten, dass sie „so arm, aber viele reich seien, als hätten sie nichts, hätten aber alles“ (2. Korinther 6,10). Was könnte jemandem, der Gott besitzt, wirklich fehlen? Er hat einen Gedanken – Gott; Ein Wunsch besteht darin, sich an Ihm zu erfreuen. Ein Anfang des Handelns besteht darin, Ihn zu lieben. Ein Ziel besteht darin, Ihm zu gefallen. Der Gedanke an Gott ist seine Nahrung, die Ewigkeit ist das Feld seiner Herrlichkeit, der Himmel ist sein Schatz: Von dieser Höhe des Geistes senkt er seinen Blick auf seinen äußeren Zustand und seine imaginären Segnungen, die den Gegenstand unserer Sorgen bilden. Er sieht alles anders als die feigen Kinder dieser Welt. Macht, so argumentiert er, sei nicht Sache des Herrschers, sondern des Untergebenen: Denn sie habe nichts Schmeichelhaftes außer der Freude, Gutes zu tun, aber diese Freude sei auch ohne sie möglich; Reichtum ist neben dem Notwendigen und Notwendigen Eigentum der Waisen und Armen: Und wenn der Himmel sich nicht dazu herabließ, ihn mir zu geben, so beschützt er mich entweder vor Versuchungen oder hat die treuesten Hände. Pomp ist eher eine Belastung als ein Schmuckstück; Die Freuden der Sinne sind eher ein Garant für zukünftige Krankheiten oder Reue: Je weniger Gelegenheit ich dazu habe, desto weniger Arbeit gibt es, mich vor gefährlichen Exzessen zu schützen. Elend, Unglück, Beleidigungen, Verfolgung ... Ah! Ist es nicht die Vorsehung, die das alles schickt? Gepriesen sei der Name des Herrn!.. Ach! Warum denken wir nicht alle so? Warum belasten sich einige auf einer Reise von wenigen Tagen, wie unserem Leben, törichterweise mit einem Jahresvorrat, andere heben ein glänzendes Schmuckstück vom Boden auf und erdrücken sich mit nutzlosem Gewicht; andere wählen Wege, auf denen sie durch Blumen gehen können, obwohl sie in einen Abgrund führen; andere wandern an hohen Bergen und Stromschnellen entlang – welche Abwechslung gibt es, um sich zu quälen? Warum denken wir jetzt nicht an das einzige Wesen, das unsere Reise einfacher machen würde? „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“, sagt der Herr (Matthäus 11,28). „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Das ist es, was jeder braucht. Amen. Alle folgenden fünf Wörter aus den Jahren 1806–1808 wurden in den Listen eines der Dorfpriester aufbewahrt, von dem sie über den Hieroschemamonk Theodosius an den ehemaligen Vorsitzenden der Gesellschaft der Liebhaber spiritueller Erleuchtung, den Abt des Moskauer Danilov-Klosters, Jakow, weitergegeben wurden, der jetzt Bischof von Murom ist. Auf Anordnung des Vorsitzenden wurden sie in den Lesungen der L.D.P. veröffentlicht. Gesellschaft (Buch V.1868). Sie könnten interessiert sein an: