450. Слово в день Рождества Богородицы 948

شيء واحد... هناك ما هو مطلوب. (لوقا 10:42). ليس هناك ما هو أكثر شيوعًا في العالم من الشكوى من حياة مليئة بالاهتمامات. لو أن كل التنهدات الصادرة عن قلوب مضطربة، في هذه اللحظة بالذات، مجتمعة ومست آذاننا، فكم كنا سنسمع عاصفة رهيبة! عندما لا يكلفنا إشباع الاحتياجات المادية - الطعام والملبس والتعليم الروحي والواجبات الاجتماعية- عملاً عظيماً، فإن خيالنا يكون خصباً ليمنحنا هموماً حالمة؛ إن التعطش للثروة والشهرة والمتعة له أثر فادح لدرجة أن الأكثر عاطلاً يجب أن يفعل نفس الشيء مثل الأكثر اجتهادًا. بشري تافه! أنت تتجول مثل إنجيل مرثا وتحصي آلاف الاحتياجات. من خلال ضجيج الهموم التي، إذا جاز التعبير، التي تعج بأفكارك المشوشة، تسمح لصوت الحقيقة بالدخول إلى روحك، يريد أن يريحك: "شيء واحد... هناك ما هو مطلوب". وأنت، يا من ولدت رب السبت، الذي منه، إن لم يكن اليوم كله، فعلى الأقل هذه الساعة، نقيم عن عمل الأباطيل! - أم نوح غير المخدوعة، التي يجب أن "تريحنا من أعمالنا ومن حزن أيدينا ومن الأرض التي لعنها الرب الإله" (تكوين 5: 29)، - الآن بالشفاعة الفعالة أنزل الصمت في قلوبنا، حتى نشعر بحرية كيف يهدئنا امتلاك شخص واحد من هموم عدد لا يحصى. من الخصائص الغريبة والكارثية للرغبات البشرية أنها نادرًا ما تبقى ضمن حدود معينة. يبدو أن الذي "جعل للمياه حدًا ... لا تعبر، بل تعود لتغطي الأرض" (مز 103: 9)، لم يضع حدًا لتطلعات القلب البشري. إنها تمدها من جسم إلى آخر بسرعة لا يمكن السيطرة عليها، كما أن الحجر الذي يُلقى في بحر هادئ يولد دوائر، واحدة تتبع الأخرى وتضيع في المسافة. في بعض الأحيان، بعد الجري في دائرة الاحتمالات، نجدها ضيقة جدًا ونتطرق إلى المستحيل. أولاً نبحث عما هو ضروري، ثم نفكر فيما هو مفيد وممتع، وأخيرًا نتخيل ما هو غير ضروري على أنه ضروري. يتنهد العبد لعدم حصوله على الحرية، والرجل الحر يتأسف لعدم وجود عبيد له؛ جبال الذهب لا تكفي للشهية؛ العروش منخفضة بالنسبة للطموح، والقصور لا تلبي رغبات الإنسان، تمامًا مثل الكوخ، رغم أن هذا قد يكون أقل بالنسبة لجسم الإنسان. لكن دع هذا اللوم لا يقع على إرادة الإنسان وقلة خبرته وحدهما. لن نشبع جوع الرغبات، لأن الطعام ليس مغذيا وليس طبيعيا. هل يمكن أن تكون الرغبات ثابتة ومعتدلة إذا كان موضوعها عرضة للتغير المستمر والإفقار؟ "والعالم وشهواته يزول" (1يوحنا 2: 17). هل من الممكن أن تكون هادئاً ولا تبحث دائماً عن المزيد إذا كان ما اكتسبته لا يرضيك ويخدعك؟ روح نقية والمادة الخام، كائن خالد ولذة فورية، كائن مفكر وجمال حسي - هل هناك أي اتساق هنا؟ العالم دائرة دوارة؛ روحنا هي صورة الوحدة الإلهية الثالوثية. فالدائرة الموضوعة في مثلث لا يمكنها أن تشغل الفضاء كله، وبالتالي فإن العالم كله لن يملأ النفس البشرية؛ ولا نجرؤ على أن نقرر ما إذا كان هذا الغضب أكثر عقابًا أم توبيخًا. فعل الرحمة هو أن يوضع الإنسان بين هذه الأخطار؛ نحن فقط يجب أن ندرك في حالتنا هذه العقاب والتعليم. العقاب – لأن الأب المحب للأطفال لا يحبس أولاده في أرض الجوع والعطش بلا سبب؛ إشارة - لأن الخالق الكلي الحكمة لا يستطيع أن يخلق مجاعة دون أن يعد طعامًا مناسبًا لها؛ وبالتالي فإن كل صرخة من الرغبات المخادعة وغير الراضية هي تعليمنا السري: الإنسان ليس للعالم، على الرغم من أن العالم للإنسان؛ جميع عمليات الاستحواذ فيها هي مجرد مضيعة للوقت؛ تلك الحاجة الواحدة، التي يكشفها كل شيء هنا، ولكن لا شيء يمكن أن يشبعها، تستحق كل الاهتمام: "شيء واحد... هناك ما هو مطلوب". وهذا يلهم الجميع بالحس السليم، لكنه لم يعد قادرًا على إرشادنا؛ هذا ما يلهمه سفر الرؤيا في الجميع؛ فهو يقبلنا حيث يكون هذا القائد مرهقًا. وهذا الشيء الوحيد، كما يقول، الذي يشكل الحاجة الأبدية والأساسية للإنسان، هو ملكوت الله، أو الاتحاد المملوء بالنعمة مع الله. لقد امتلك الإنسان ذات مرة هذه السعادة التي لا تضاهى، ولكن بما أن الجاحد، مبتعدًا عن شيء واحد، سقط في العديد من المخلوقات، فإن العالم الذي أراد فيه، خارج الله، أن يقيم سلطته الخاصة، أصبح سجنه، وكل شيء أداته. عبثًا تسعى الآن إلى تذوق ثمار الأرض: عاجلاً أم آجلاً ستنفتح عيونك وستكون هذه الثمار مرارة في فمك؛ لأنه بعد قطف الثمرة المحرمة، لا تنمو على الأرض إلا اللعنات. ما عليك سوى شيء واحد - أن تحصل على ملكوت الله، وأن تستعيد علاقتك الداخلية مع الله من خلال الإيمان والمحبة والرجاء: ثم في الخارج سوف تحصل على كل الفوائد والملذات الممكنة؛ لأن كل شيء بالنسبة لك يتحول إلى عطايا وبركات من الآب السماوي: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم" (متى 6: 33). أظهرت العناية الإلهية تجربتها الأولى في الظروف التي كان من غير المرجح أن يحدث فيها ذلك. اندهش العالم السفلي كيف صفق السماوي، ناظرًا إلى الناس الذين اعترفوا للعالم أجمع أنهم "جياع وعطاش وجائعون وتائهون" (1 كورنثوس 4: 11)، "محرومون من الحزن ومررون" (عب 11: 37)، والذين أكدوا في الوقت نفسه رسميًا أنهم "فقراء، ولكن كثيرون أغنياء، كأن لا شيء لهم، بل يملكون كل شيء" (2 كورنثوس 6: 10). ما الذي قد يفتقر إليه حقًا من يملك الله؟ لديه فكرة واحدة - الله؛ إحدى الرغبة هي الاستمتاع به؛ إحدى بدايات العمل هي أن تحبه؛ هدف واحد هو إرضائه. الفكر عن الله هو طعامه، والأبدية هي حقل مجده، والسماء هي كنزه: من هذا الارتفاع الروحي يخفض نظره إلى حالته الخارجية وبركاته الخيالية، التي تشكل موضوع اهتماماتنا. إنه ينظر إلى كل شيء بشكل مختلف عن أطفال العالم الجبناء. ويرى أن السلطة ليست للحاكم، بل للمرؤوس: إذ لا يوجد فيها شيء ممتع سوى متعة فعل الخير، ولكن هذه المتعة ممكنة بدونها؛ الثروة، بالإضافة إلى ما هو ضروري ومطلوب، هي ملك للأيتام والفقراء: وإذا لم تتنازل السماء عن إعطائي إياها، فهي تحرسني إما من الإغراء، أو لديها أيادي أمينة. البهاء عبء أكثر من كونه زخرفة. إن ملذات الحواس هي ضمانة للأمراض أو التوبة في المستقبل: فكلما قلت الفرصة المتاحة لها، قل العمل المتاح لحماية نفسي من الإفراط الخطير. البؤس، سوء الحظ، الإهانات، الاضطهاد... آه! أليست العناية الإلهية هي التي ترسل كل هذا؟ ليكن اسم الرب مباركا!.. آه! لماذا لا نفكر جميعا هكذا؟ لماذا، في رحلة تستغرق أيامًا قليلة، مثل حياتنا، يثقل البعض أنفسهم بحماقة بمؤنة سنة، والبعض الآخر يلتقط حلية لامعة من الأرض ويقمعون أنفسهم بوزن عديم الفائدة؛ ويختار آخرون مسارات يمكنهم من خلالها السير عبر الزهور، على الرغم من أنها تؤدي إلى الهاوية؛ والبعض الآخر يسير على طول الجبال العالية والمنحدرات - ما هو التنوع الموجود لتعذيب أنفسهم؟ لماذا لا نفكر الآن في الكائن الوحيد الذي سيجعل رحلتنا أسهل؟ "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" يقول الرب (متى 11: 28). "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6). وهذا ما يحتاجه الجميع. آمين. تم حفظ جميع الكلمات الخمس التالية، التي يعود تاريخها إلى 1806-1808، في قوائم أحد كهنة القرية، ومن خلال وسيط هيروشمامونك ثيودوسيوس، تم نقلها إلى الرئيس السابق لجمعية محبي التنوير الروحي، رئيس دير موسكو دانيلوف، ياكوف، الذي هو الآن أسقف موروم. بأمر من الرئيس تم نشرها في قراءات L.D.P. المجتمع (الكتاب V.1868). قد تكون مهتمًا بـ: