44. Слово в день Святыя Пасхи

(Rostită la Catedrala Adormirea Maicii Domnului la 29 martie; tipărită în Lectura creștină din 1842 și în colecțiile din 1844 și 1848). Atunci deschide-le mintea. Luca 24:45. Câte biserici au fost descuiate, câte uși au fost deschise acum cu o „cheie a lui David” și cu o singură mișcare a ei! Ușile din casă sunt întărite și încuiate pentru a ține departe hoțul sau pentru a ține departe un membru zgomotos al gospodăriei. Așa este și în casa lui Dumnezeu. Când cultivatorul și păzitorul paradisului lui Dumnezeu a furat fructele din pomul cunoașterii: atunci a fost alungat, paradisul a fost blocat de el și cea mai puternică gardă a lui cu o armă în flăcări a fost postată la intrare. Și de vreme ce, de altfel, criminalul trebuia pedepsit, de altfel, și după izgonirea sa, spiritul său criminal și rebel a continuat să domine în familie: atât el, cât și urmașii săi, unul după altul, prin ușa morții, au fost duși la închisoare, unde au fost întemnițați nu zile, ci secole. De aici este de la sine înțeles cum chiar casa Domnului, adică raiul, spre care trebuia să treacă prin Grădina Edenului, a fost îngrădită și închisă de un membru nedemn al gospodăriei. În cele din urmă, Unul Născut Fiu al Domnului Cerurilor, prin mila Sa și dragostea Sa pentru omenire, vine să-i elibereze pe prizonieri și să-i întoarcă pe cei exilați. „Cheia lui David”, care descuie toate ușile, este Dumnezeul-bărbăția lui I. Hristos, prin care, așa cum Divinitatea pătrunde în toate stările umanității, așa și umanitatea intră în Divinitatea interioară. Mișcarea atot-revelatoare a acestei chei este învierea lui Hristos. Li se deschide închisoarea, iar prizonierii sunt dați; Paradisul se deschide și îi întâmpină pe cei expulzați; Cerul se deschide și îi așteaptă pe aleși. Ceea ce am spus acum la urechile tale, biserica vorbește ochilor tăi, prezentându-ți aici, pe toată durata acestei sărbători, porțile deschise către tronul Divinelor Taine. Să remarcăm și ușa pe care aceeași cheie a lui David, și în același timp, o deschide, o ușă, poate nu mare, dar care duce la marea vistierie a lui Dumnezeu. „Atunci deschideți-le mințile”, scrie Sfântul Evanghelist. Atunci Domnul a deschis mințile Apostolilor. Când? Apoi, când El a înviat, li s-a arătat, le-a arătat rănile Sale înaintea lor, când le-a confirmat complet credința în învierea Sa. „Atunci deschideți-le mințile și înțelegeți Scripturile; și le-a zis: „Căci aceasta este ceea ce este scris și aceasta se cuvine ca Hristos să sufere și să învie din morți a treia zi și să propovăduiască în numele Său pocăința și iertarea păcatelor tuturor neamurilor, începând de la Ierusalim.” (Luca 24:45–47). învierea lui Hristos și credința în această înviere, deschid mintea omenească întemnițată la adevărata înțelegere a obiectelor de cunoaștere înalte și mântuitoare. Într-adevăr, cu cât timp în urmă „Isus a început să predice și să spună: Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor se apropie” (Matei 4:17)! Și înaintea oricui, apostolii au început să asculte această predică. Cu cât timp în urmă ei înșiși au fost trimiși cu aceeași propovăduire: „Pe când mergeți, propovăduiți, zicând: că împărăția lui Dumnezeu este aproape” (Matei 10:7)! Așa că au ascultat mult timp predica despre pocăință și împărăția lui Dumnezeu și ei înșiși au predicat despre aceasta: dar mintea lor era încă închisă? Aproape improbabil, și totuși, după cuvântul Domnului, corect. Nu înainte, ca după învierea Sa, „atunci le-a deschis mințile, ca să înțeleagă Scripturile”, și deja, ca celor care înțeleg, le-a vorbit: „Căci se cuvine... să propovăduiască în numele Său pocăința și iertarea păcatelor”. Până acum, ei cunoșteau pocăința ca pe o ispravă: acum vor înțelege mai profund „căința în numele lui Isus” ca spirit și puterea faptei. Ei cunoșteau pocăința mai mult ca o nevoie și o datorie: acum îi cunosc roadele și răsplata, „iertarea păcatelor”, mai pe deplin. Ei ar putea predica „apropierea” împărăției cerurilor: acum ei pot mărturisi despre apariția ei reală în fața lor și în ei înșiși. Cât de devreme, de câte ori și cât de amănunțit le-a prezis Domnul Apostolilor atât suferința, cât și învierea Sa! Uneori, El a îmbrăcat această predicție într-o pildă, ca de exemplu atunci când le-a spus iudeilor: „Distrugeți această biserică și în trei zile o voi ridica” (Ioan 2:19). Cu aceste cuvinte, ei s-au gândit la biserică: „El a vorbit despre biserica trupului Său” (Ioan 2:21). Cu toate acestea, pilda lui despre aceasta era uneori aproape la fel de înțeleasă ca un cuvânt simplu, cum ar fi: „Precum Iona a fost în pântecele balenei trei zile și trei nopți, așa va fi Fiul omului în inima pământului trei zile și trei nopți” (Matei 12:40). Dar acest lucru nu este suficient. Iată ce le-a vorbit celor din afară în fața Apostolilor, iar Apostolilor înșiși le-a vorbit în mod repetat despre aceasta, fără pildă, clar, precis, în detaliu, de exemplu: „Iată, ne înălțăm la Ierusalim și se va sfârși tot ce este scris de profeți despre Fiul Omului; căci Îl vor trăda cu buzele și-L vor batjocori, îl vor batjocori și-L vor batjocori. El și a treia zi va învia” (Luca 18:31-33). Putem vorbi mai clar? Este posibil să nu înțelegi asta? Și este cu adevărat posibil, ați putea spune, să nu fi înțeles acest lucru? Sfântul Evanghelist a prevăzut această îndoială; și de aceea, cu o tensiune deosebită în cuvinte, certifică că cu adevărat nu a înțeles. „Și aceștia”, spune el, – adică apostolii, „n-au înțeles nimic din acestea, și acest cuvânt le-a fost ascuns și nu au înțeles ce se spunea” (Luca 18:34). Un alt Evanghelist povestește că, odată, auzind de la Domnul despre învierea Sa, apostolii au fost atât de neînțeleși cuvintele Lui încât, ca la o pildă insolubilă, s-au oprit la ei și s-au întrecut unii cu alții pentru semnul lor. „Și ținând cuvântul în tine, susținând că va învia un arici din morți” (Marcu IX, 10). Deci, cu siguranță nu înainte de învierea Domnului, „atunci și-au deschis mințile pentru a înțelege scripturile, pentru că era potrivit ca Hristos să sufere și să învie din morți a treia zi” (Luca 24:45-46). Mă tem că, în ciuda dovezilor atât de clare din Evanghelie, o stare de spirit atât de închisă a apostolilor înainte de învierea lui Hristos și o iluminare atât de bruscă a unei întregi zone a înțelegerii lor printr-o viziune a lui Hristos înviat, va fi un verb ascuns pentru unii. O, dacă Domnul ne-ar deschide și mintea, să spunem ceva inteligibil și să auzim ceva instructiv despre modul în care mintea este deschisă de lumina lui Hristos înviat și de credința în El! Structura minții, ca instrument spiritual, este incomparabil mai extinsă și mai variată. Una și aceeași minte umană poate deveni fie un fel de pasăre de noapte, căreia doar întunericul îi dă vedere și de la care lumina o ia, fie un animal care, în lumina lunii și în lumina stelelor, merge să-și smulgă hrana, fie, după cum este caracteristic naturii umane, la lumina zilei își face treaba și examinează diversele frumuseți ale lumii. Coboară și se întinde în regiunea senzorială; urcă și devine capabil de lumină spirituală, purifică și se deschide pentru a primi lumina divină. Cine vrea să vadă obiecte spirituale, fără îndoială, nu este suficient să-și deschidă ochii fizici și să aprindă lampa luminii trupești. Cu cât obiectele vizuale sunt mai înalte, cu atât mai ridicată ar trebui să fie starea ochiului și lumina care îl mediază în viziune. În consecință, pentru contemplarea obiectelor divine, sunt necesare atât lumina divină, cât și o structură a minții în concordanță cu aceasta. „În lumina Ta”, Doamne, „vom vedea lumina”. Dacă această deschidere a minții, sau iluminare spirituală, pare rapidă și bruscă, aceasta nu numai că nu ar trebui să pară ciudată, dar este și foarte caracteristică luminii, în special luminii spirituale. Când soarele răsare, deschide o lume întreagă de frumuseți diverse: este surprinzător că lumina milostivă, lumina Duhului Sfânt, a cărui acțiune „în inimi” Apostolul o aseamănă cu „o zi luminoasă și o stea strălucitoare” (2 Petru 1:19), deschide rapid și brusc tărâmul nemărginit al înțelegerii spirituale. Totuși, atât lumina naturală, cât și lumina divină au propria lor zori și ziua lor plină în raport cu cei iluminați: pentru Apostoli, un zori limpede a răsărit când Domnul „a suflat și le-a zis: Primiți Duhul Sfânt” (Ioan 20:22); întreaga zi a fost descoperită în coborârea Duhului Sfânt în limbi de foc. Oare nimeni nu s-a trezit cu adevărat când, pentru a lua cadavrul, a fost nevoie să rostogolească „piatra cea mare” (Marcu 16:4), care necesita mai mulți oameni și care nu s-ar fi putut întâmpla fără zgomot? Nimeni nu s-a trezit. Dar cine mărturisește că trupul este furat? Aceiași paznici. Cum? aceiași paznici care au dormit și nu s-au trezit, depun mărturie despre ce s-a întâmplat în timpul somnului și ce nu au auzit? Cine ar putea avea îndrăzneala să divulge o asemenea fabulă? Evrei necredincioși. Cine ar fi destul de nebun să o creadă? Necredincioși. Să ne întrebăm, de asemenea, cum s-a putut întâmpla ca ucenicii lui Isus, care, la prima vedere a primejdiei dinaintea Lui, să fugă, - cum s-a putut întâmpla să se hotărască la o întreprindere îndrăzneață și inutilă - să fure trupul defunctului lor Învățător dintr-un mormânt pecetluit și înconjurat de paznici, din ordinul guvernului? Necredința nu raționează; se repezi în jurul lumii cuvinte care îi plac numai pentru că respiră necredință. creștini! Hristos cel înviat a deschis mințile Apostolilor și prin credință i-a luminat cu lumina dumnezeiască, nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru ca ei să ne deschidă mințile și ca prin credință să devenim fii ai luminii. El a lăsat să ajungă la noi un cuvânt absurd, dezvăluind orbirea extremă a evreilor necredincioși, astfel încât să ne temem de necredință. Nu-i spune lui Toma: „Dacă nu văd... n-am credință” (Ioan 20:25). Amintiți-vă cuvintele Domnului: „Dacă veți crede, veți vedea lucruri mai mari decât acestea” (Ioan 1:50); „binecuvântările celor ce n-au văzut și totuși au crezut” (Ioan 20:29). „Credeți în lumină, ca să fiți fii ai luminii” (Ioan 12:36). Fie ca credința și iubirea să atragă la voi lumina animală care strălucește din mormânt; Fie ca această lumină să vă deschidă mintea spre înțelegerea tainelor mântuirii voastre și inima către simțirea Împărăției lui Dumnezeu, care este în voi; într-o inimă care este deschisă împărăției lui Dumnezeu, să vi se deschidă cerul și paradisul. Să nu ascundem de noi înșine prin păcat și necredință ceea ce ne deschide cheia lui David. Amin. Potrivit evreului. colecție: și de aceea spiritul criminal și răzvrătit a continuat să-i domine întreaga familie și după expulzare. Potrivit evreului. colecție: întuneric adânc... Te-ar putea interesa: