44. Слово в день Святыя Пасхи

Notemos también la puerta que abre la misma llave de David, y al mismo tiempo, una puerta, quizás no grande, pero que conduce al gran tesoro de Dios. “Entonces abre sus mentes”, escribe el santo evangelista. Entonces el Señor abrió la mente de los Apóstoles. ¿Cuando? Luego, resucitando, se les apareció, les mostró sus llagas delante de ellos, cuando confirmó completamente su fe en su resurrección. "Entonces abran sus mentes y entiendan las Escrituras; y él les dijo: "Porque esto es lo que está escrito, y esto conviene que Cristo padezca y resucite de entre los muertos al tercer día, y predique en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén" (Lucas 24:45-47). Que la mente de todo aquel que escuche esto se abra para aceptar la importante verdad que se está revelando, que la resurrección de Cristo, y La fe en esta resurrección abre la mente humana aprisionada a la verdadera comprensión de los elevados y salvadores objetos del conocimiento. ¡Cuán temprano, cuántas veces y con qué detalle predijo el Señor a los Apóstoles tanto Su sufrimiento como su resurrección! A veces revistió esta predicción con una parábola, como por ejemplo cuando dijo a los judíos: “Destruid esta iglesia, y en tres días la resucitaré” (Juan 2:19). Con estas palabras pensaron en la iglesia: “Habló de la iglesia de su cuerpo” (Juan 2:21). Sin embargo, su parábola sobre esto a veces era casi tan comprensible como una simple palabra, como por ejemplo: “Como estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches” (Mateo 12:40). Pero esto no es suficiente. Esto es lo que habló a los forasteros delante de los Apóstoles, y a los mismos Apóstoles les habló repetidamente de esto sin parábolas, clara, precisamente, en detalle, por ejemplo: “He aquí, subimos a Jerusalén, y todo lo que está escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre terminará; porque lo traicionarán con sus labios, y se burlarán de él, y lo vituperarán, y escupirán en él, y lo matarán, y al tercer día resucitará” (Lucas) 18:31-33). ¿Podemos hablar más claramente? ¿Es posible no entender esto? ¿Y es realmente posible, se podría decir, que realmente no entendieran esto? El Santo Evangelista previó esta duda; y por eso, con especial tensión en las palabras, certifica que verdaderamente no entendió. “Y estos”, dice, es decir, los Apóstoles, “nada entendieron de éstos, y esta palabra les fue encubierta, y no entendieron lo que se decía” (Lucas 18:34). Otro evangelista narra que una vez, habiendo oído del Señor hablar de su resurrección, los Apóstoles estaban tan desconcertados en entender sus palabras que, como ante una parábola insoluble, se detuvieron ante ellos y compitieron entre sí por su signo. “Y reteniendo la palabra dentro de ti, sosteniendo que hay un erizo que resucitará de entre los muertos” (Marcos IX, 10). Entonces, ciertamente no antes de la resurrección del Señor, “entonces se les abrió el entendimiento para entender las Escrituras, como era conveniente que Cristo padeciera y resucitase de entre los muertos al tercer día” (Lucas 24:45-46). Me temo que, a pesar de una evidencia tan clara del Evangelio, un estado de ánimo tan cerrado en los Apóstoles antes de la resurrección de Cristo, y una iluminación tan repentina de todo un área de su entendimiento por una sola visión de Cristo resucitado, será para algunos un verbo oculto. ¡Oh, si el Señor también abriera nuestra mente para decir algo inteligible y escuchar algo instructivo sobre cómo la luz de Cristo resucitado y la fe en Él abren la mente! De la misma manera, el ojo espiritual ve objetos espirituales, o, en otras palabras, la mente los comprende, en parte de acuerdo con las propiedades de los objetos mismos; así, lo "invisible" de Dios "desde la creación del mundo fue pensado por las criaturas como visible" (Rom. 1:20) por la mente; en parte a imagen de su estructura interna y según su estado especial: así, la mente infantil ve los objetos de forma más sensual, superficial, en su mayor parte sin unión ni orden en los conceptos, pero la mente educada ve menos sensualmente, profundiza en los objetos y descubre unión y orden entre ellos; en parte por la acción de la luz que media entre la mente y los objetos, que puede ser natural, o sobrenatural, o propia del mundo en que vivimos, mezclada de lo sensorial y espiritual, o puramente espiritual y hasta Divina, según se dice: “en tu luz”, oh Señor, “veremos la luz” (Sal. 35,10). La estructura del ojo corporal no está adaptada a muchos tipos y grados de luz, de modo que una cierta disminución de la luz lo priva de la capacidad de ver, y un cierto aumento de la luz lo ciega. La estructura de la mente, como instrumento espiritual, es incomparablemente más extensa y variada. Una misma mente humana puede convertirse en una especie de ave nocturna a la que sólo la oscuridad le da la vista y a la que la luz se la quita, o en un animal que, a la luz de la luna y de las estrellas, va a buscar alimento para sí mismo o, como es característico de la naturaleza humana, a la luz del día hace su trabajo y examina las diversas bellezas del mundo. Desciende y se encuentra en la región sensorial; asciende y se vuelve capaz de luz espiritual, se purifica y se abre para recibir la luz Divina. Quien quiera ver objetos espirituales, sin duda, no basta con abrir los ojos físicos y encender la lámpara de la luz corporal. Cuanto más elevados sean los objetos de la visión, más elevado debe ser el estado del ojo y la luz que lo media en la visión. En consecuencia, para la contemplación de los objetos Divinos, se requiere tanto la luz Divina como una estructura de la mente consistente con ella. “En Tu luz”, Señor, “veremos la luz”. Si esta apertura de la mente, o iluminación espiritual, parece rápida y repentina, esto no sólo no debería parecer extraño, sino que también es muy característico de la luz, especialmente de la luz espiritual. Cuando sale el sol, se abre todo un mundo de diversas bellezas: ¿es sorprendente que la luz de gracia, la luz del Espíritu Santo, cuya acción “en los corazones” el Apóstol compara con “un día luminoso y una estrella resplandeciente” (2 Ped. 1:19), abra rápida y repentinamente el reino ilimitado de la comprensión espiritual? Sin embargo, tanto la luz natural como la luz Divina tienen su propia aurora y su día pleno en relación con las iluminadas: para los Apóstoles, una clara aurora surgió cuando el Señor “sopló y les dijo: Reciban el Espíritu Santo” (Juan 20,22); el día completo fue revelado en el descenso del Espíritu Santo en lenguas de fuego. Pero si se supiera que el secuestro se llevó a cabo gracias a los guardias, bajo el sello del gobierno, y se conoce a los secuestradores, ¿los guardias y los secuestradores serán llevados ante la justicia? De nada. Al comandante militar de la guardia no le importa, los guardias son descuidados, los secuestradores imaginarios permanecen en Jerusalén durante al menos ocho días, y ninguno de los estrictos líderes judíos hasta el día de hoy exige que sean juzgados por un secuestro tan importante. ¿Será posible que incluso después de esto, la fábula del robo del cuerpo de Jesús siguiera circulando entre los judíos como algo digno de escuchar? Quizás porque la mente, osificada en la incredulidad, como un pájaro nocturno, sólo ve en las tinieblas de la incredulidad, ama sólo sus sueños y huye de la luz de la verdad, que quema sus ojos. “Esta palabra ha corrido por Judá hasta el día de hoy”. ¡Cristianos! Cristo resucitado abrió la mente de los Apóstoles, y por la fe los iluminó con la luz divina, no sólo para ellos, sino también para que abrieran la nuestra, y para que por la fe fuéramos hijos de luz. Permitió que nos llegara una palabra absurda, exponiendo la extrema ceguera de los judíos incrédulos, para que temiéramos la incredulidad. No digas a Tomás: “Si no veo... no tengo fe” (Juan 20:25). Recuerda las palabras del Señor: “Si crees, verás cosas mayores que estas” (Juan 1:50); “las bendiciones de los que no vieron y creyeron” (Juan 20:29). “Creed en la luz, para que seáis hijos de la luz” (Juan 12:36). Que la fe y el amor atraigan hacia vosotros la luz animal que brilla desde el sepulcro; Que esta luz abra tu mente a la comprensión de los misterios de tu salvación, y tu corazón al sentimiento del reino de Dios, que está dentro de ti; en un corazón abierto al reino de Dios, que se os abran el cielo y el paraíso. No ocultemos a nosotros mismos por el pecado y la incredulidad lo que la llave de David abre para nosotros. Amén. Según judío. colección: y por lo tanto el espíritu criminal y rebelde continuó dominando a toda su familia incluso después de su expulsión. Según judío. colección: oscuridad profunda... Quizás te interese: