44. Слово в день Святыя Пасхи

(قيل في كاتدرائية الصعود في 29 مارس؛ طُبع في القراءة المسيحية عام 1842 وفي مجموعات عامي 1844 و1848). ثم افتحوا عقولهم. لوقا 24:45. كم من كنيسة فُتح، وكم من أبواب فُتحت الآن بـ "مفتاح داود" واحد، وبحركة واحدة منه! يتم تقوية أبواب المنزل وإغلاقها لإبعاد اللص، أو لإبعاد أحد أفراد الأسرة المشاكسين. هكذا هو الحال في بيت الله. عندما سرق الزارع وحارس جنة الله ثمرة شجرة المعرفة: طُرد، وأغلقت عنه الجنة، ووضع أقوى حارس لها بسلاح مشتعل عند المدخل. وبما أنه، علاوة على ذلك، كان لا بد من معاقبة المجرم، علاوة على ذلك، حتى بعد طرده، استمرت روحه الإجرامية والمتمردة في السيطرة على الأسرة: تم نقله هو وأحفاده، واحدًا تلو الآخر، عبر باب الموت، إلى السجن، حيث سُجنوا ليس لأيام، بل لقرون. من هنا يتضح كيف أن بيت الرب ذاته، أي السماء، التي كان على المرء أن يمر بها عبر جنة عدن، قد تم تسييجه وسجنه من أحد أفراد الأسرة غير المستحقين. وأخيرًا، يأتي ابن رب السماء الوحيد، برحمته ومحبته للبشر، ليحرر الأسرى ويعيد المنفيين. "مفتاح داود"، الذي يفتح كل الأبواب، هو ناسوت الله أنا المسيح، الذي به كما يتغلغل اللاهوت في كل حالات البشرية، تدخل البشرية أيضًا في اللاهوت الداخلي. إن الحركة الكاشفة لهذا المفتاح هي قيامة المسيح. فُتح لهم السجن وأُطلق سراح السجناء. الجنة تفتح وترحب بالمطرودين. السماء تنفتح وتنتظر المختارين. ما قلته الآن في أذنيك، تخاطبه الكنيسة أمام عينيك، وتقدم لك هنا، طوال مدة هذا العيد، الأبواب المفتوحة لعرش الأسرار الإلهية. لنلاحظ أيضًا الباب الذي يفتحه نفس مفتاح داود، وفي نفس الوقت، باب، ربما ليس كبيرًا، ولكنه يؤدي إلى كنز الله العظيم. "ثم افتح أذهانهم"، يكتب الإنجيلي المقدس. ثم فتح الرب أذهان الرسل. متى؟ ثم إذ قام ظهر لهم وأظهر لهم جراحاته أمامهم، عندما أكد إيمانهم بقيامته تمامًا. "ثم افتح أذهانهم وافهموا الكتب، فقال لهم: "لأن هذا هو المكتوب، وهذا يليق بالمسيح أن يتألم ويقوم من الأموات في اليوم الثالث ويكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الأمم مبتدئًا من أورشليم" (لوقا 24: 45-47). ليت عقل كل من يسمع هذا ينفتح لقبول الحقيقة المهمة المعلنة، وهي قيامة المسيح والإيمان. في هذه القيامة تفتح العقل البشري المسجون على الفهم الحقيقي لأشياء المعرفة السامية والمخلصة. في الواقع، منذ متى "ابتدأ يسوع يكرز ويقول: توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات" (متى 4: 17)! وقبل أي شخص آخر، بدأ الرسل يستمعون إلى هذه العظة. منذ متى هم أنفسهم أُرسلوا بنفس الكرازة: "أما أنتم فاكرزوا قائلين: قد اقترب ملكوت الله" (متى 10: 7)! فاستمعوا لفترة طويلة إلى خطبة التوبة وملكوت الله، وبشروا هم أنفسهم بهذا: ولكن هل كان عقلهم لا يزال مغلقًا؟ غير محتمل تقريبًا، ومع ذلك، حسب كلمة الرب، عادل. ليس قبل ذلك، كما بعد قيامته، "حينئذ فتح أذهانهم ليفهموا الكتب"، بل كأولئك الذين يفهمون، خاطبهم: "لأنه يليق... أن نكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا". حتى الآن، كانوا يعرفون التوبة على أنها عمل فذ: الآن سوف يفهمون بشكل أعمق "التوبة باسم يسوع" باعتبارها روح العمل وقوته. لقد عرفوا التوبة أكثر كحاجة وواجب: والآن يعرفون ثمارها ومكافأتها، "مغفرة الخطايا"، بشكل أكمل. كان بإمكانهم أن يبشروا "باقتراب" ملكوت السماوات: والآن يمكنهم أن يشهدوا لظهوره الفعلي أمامهم وفي أنفسهم. لقد تنبأ الإنجيلي القدوس بهذا الشك؛ ولذلك، وبتوتر خاص في الكلمات، يشهد أنه لم يفهم حقًا. "وهؤلاء" - أي الرسل - "لم يفهموا شيئًا من هذا، وكان هذا الكلام مخفيًا عنهم، ولم يفهموا ما قيل" (لوقا 18: 34). يروي مبشر آخر أنه ذات مرة، بعد أن سمعوا من الرب عن قيامته، كان الرسل في حيرة من أمرهم لفهم كلماته لدرجة أنهم، كما لو كانوا في مثل غير قابل للحل، توقفوا عندهم وتنافسوا مع بعضهم البعض حول علامتهم. "وحاملًا الكلمة في نفسك مجاهدًا أن يوجد قنفذًا يقوم من الأموات" (مرقس 9: 10). لذلك، بالتأكيد ليس قبل قيامة الرب "حينئذ فتحوا أذهانهم ليفهموا الكتب، كما كان يليق بالمسيح أن يتألم ويقوم من الأموات في اليوم الثالث" (لوقا 24: 45-46). أخشى أنه على الرغم من هذه الأدلة الواضحة من الإنجيل، فإن مثل هذه الحالة الذهنية المنغلقة لدى الرسل قبل قيامة المسيح، ومثل هذه الإضاءة المفاجئة لمجال كامل من فهمهم من خلال رؤية واحدة للمسيح القائم، ستكون فعلًا مخفيًا بالنسبة للبعض. آه، ليت الرب يفتح أذهاننا أيضًا، لنقول شيئًا واضحًا ونسمع شيئًا مفيدًا عن كيف ينفتح العقل بنور المسيح القائم من الأموات والإيمان به! كلمة الله تسمي العقل عينًا، والفهم رؤية، والجهل عمى، كما في قول الرب هذا مثلاً: "لدينونة أتيت إلى هذا العالم، حتى يبصر الذين لا يبصرون، ويعمى الذين يبصرون" (يوحنا 9: 39). ومن المعروف أن مجيء المسيح إلى العالم لم يجعل أحداً أعمى في أعينهم، ولكن خلاله تبين أن كثيرين عميان في أذهانهم. ولنتابع دلالات كلام الله على أحوال العقل وأفعاله من خلال أحوال العين وأفعالها. فالعين ترى الأشياء، جزئيًا بحسب خصائص الأشياء نفسها، مثل: النور يرى النور؛ جزئيًا حسب صورة بنيته، وبحسب حالته الخاصة، مثلًا: عين الأعمى تنفتح تدريجيًا، فترى أولاً "أناسًا كشجرة قديمة يمشون" (مر 8: 24)، ولكن بعد الشفاء التام "تبصر كل شيء بوضوح" (مر 8: 25)؛ جزئياً بفعل الوسيط المشترك بين الناظر والأشياء المرئية من النور، مثل: يختلف رؤية الأشياء في ضوء القمر أو النجم، وآخر في ضوء الشمس. وبنفس الطريقة، ترى العين الروحية الأشياء الروحية، أو بعبارة أخرى، يفهمها العقل، جزئيًا وفقًا لخصائص الأشياء نفسها - لذلك فإن "غير المنظور" لله "منذ خلق العالم حسبه العقل منظورًا" (رومية 1: 20)؛ جزئيًا في صورة بنيته الداخلية ووفقًا لحالته الخاصة: وهكذا يرى العقل الرضيع الأشياء بشكل أكثر حسية، وبشكل سطحي، في معظم الأحيان دون اتحاد وانتظام في المفاهيم، لكن العقل المتعلم يرى بشكل أقل حسية، ويتعمق في الأشياء، ويكتشف الاتحاد والنظام بينها؛ جزئيًا بفعل النور الذي يتوسط بين العقل والأشياء، والذي يمكن أن يكون طبيعيًا، أو خارقًا للطبيعة، أو مميزًا للعالم الذي نعيش فيه، ممزوجًا بالحسي والروحي، أو روحانيًا بحتًا وحتى إلهيًا، بحسب ما قيل: "بنورك يا رب نرى نورًا" (مز 35: 10). إن بنية العين الجسدية لا تتكيف مع أنواع ودرجات كثيرة من الضوء، بحيث أن نقصان الضوء يحرمها من قوة الرؤية، وزيادة معينة في الضوء تعميها. إن كلمة الله، وأسرار ملكوت الله، وتعليم المسيح الخلاصي وأعماله الخلاصية، هي بلا شك أشياء إلهية: لذلك، من أجل التفكير فيها بوضوح ونقاء، يحتاج الإنسان إلى النور الإلهي، نور المسيح، نور الروح القدس وفتح العقل بقوة هذا النور. وإلى أن يتم ذلك في الإنسان، فرغم أنه يسمع كلمة الله، بل ويراه عمليًا، فإنه لا يدرك مساحتها وارتفاعها وعمقها، لأن عينه الروحية تقف في النور الطبيعي السفلي، ولا تتكيف إلا مع هذا النور. لهذا السبب، بعد أن رأى الرسل بأعينهم الجسدية قيامة ابن أرملة نايين، لم يستطيعوا بعد أن يقوموا بعقل متأمل ليجيبوا على السؤال: "ما هو الذي يقوم من الأموات" (مرقس 9: 10). ولهذا قال الرب للرسل: "لم يكلمكم الإمام مرات كثيرة بعد، ولكنكم لا تستطيعون الآن أن تحتملوا" (يوحنا 16: 12). متى يا رب يستطيعون أن يتحملوا كلمتك ويفهموا أعمالك؟ فيجيب: "وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق" (يوحنا 16: 13). ولكن ما الذي يمنع روح الحق أن يأتي عاجلاً؟ إذا كان انفتاح العقل، أو الاستنارة الروحية، يبدو سريعًا ومفاجئًا، فلا ينبغي أن يبدو هذا غريبًا فحسب، بل هو أيضًا من سمات النور، وخاصة النور الروحي. عندما تشرق الشمس، فإنها تفتح عالمًا كاملاً من الجمال المتنوع: فهل من المدهش أن النور الكريم، نور الروح القدس، الذي يشبه الرسول عمله "في القلوب" بـ "نهار منير وكوكب منير" (2 بط 1: 19)، يفتح بسرعة وفجأة عالم الفهم الروحي الذي لا حدود له. ومع ذلك، فإن كلا من النور الطبيعي والنور الإلهي لهما فجرهما الخاص ونهارهما الكامل بالنسبة للمستنيرين: بالنسبة للرسل، طلع فجر واضح عندما "نفخ الرب وقال لهم: اقبلوا الروح القدس" (يوحنا 20: 22)؛ وظهر اليوم الكامل بحلول الروح القدس بألسنة من نار. ألم يستيقظ أحد حقًا عندما كان من الضروري، من أجل أخذ الجسد، دحرجة "الحجر الكبير" (مرقس 16: 4)، الأمر الذي تطلب عدة أشخاص، والذي لم يكن من الممكن أن يحدث بدون ضجيج؟ لم يستيقظ أحد. لكن من يشهد أن الجثة مسروقة؟ نفس الحراس. كيف؟ نفس الحراس الذين ناموا ولم يستيقظوا يشهدون بما حدث أثناء نومهم وما لم يسمعوه؟ من يملك الجرأة ليكشف مثل هذه الحكاية؟ اليهود غير المؤمنين. من سيكون مجنونا بما فيه الكفاية ليصدقها؟ غير المؤمنين. دعونا نسأل أيضًا كيف يمكن أن يحدث أن تلاميذ يسوع، الذين، عند النظرة الأولى للخطر الذي أمامه، هربوا - كيف يمكن أن يحدث أنهم قرروا القيام بمهمة جريئة وغير مجدية - لسرقة جسد معلمهم المتوفى من قبر مغلق ومحاط بالحراس، بأمر من الحكومة؟ عدم الإيمان لا يعقل. إنه يندفع حول العالم بالكلمات التي يحبها فقط لأنها تتنفس الكفر. المسيحيين! لقد فتح المسيح القائم من بين الأموات أذهان الرسل، وأنارهم بالإيمان بالنور الإلهي، ليس لأنفسهم فقط، بل أيضًا ليفتحوا أذهاننا، فنصير بالإيمان أبناء النور. لقد سمح أن تصل إلينا كلمة سخيفة، كاشفة العمى الشديد لليهود غير المؤمنين، حتى نخاف عدم الإيمان. لا تقل لتوما: "إن كنت لا أرى... فلا إيمان لي" (يوحنا 20: 25). تذكر كلمات الرب: "إن آمنت سترى أعظم من هذا" (يوحنا 1: 50)؛ ""بركات الذين آمنوا ولم يروا"" (يوحنا 20: 29). "آمنوا بالنور لتكونوا أبناء النور" (يوحنا 12: 36). ليجذب لك الإيمان والمحبة النور الحيواني الذي يشرق من القبر؛ ليفتح هذا النور ذهنك لفهم أسرار خلاصك، وقلبك للإحساس بملكوت الله الذي في داخلك؛ في قلب منفتح على ملكوت الله، تنفتح لك السماء والفردوس. فلا نخفي عن أنفسنا بالخطية وعدم الإيمان ما يفتحه لنا مفتاح داود. آمين. بحسب اليهودي. الجمع: ولذلك استمرت الروح الإجرامية والمتمردة في السيطرة على عائلته بأكملها حتى بعد طرده. بحسب اليهودي. المجموعة: ظلام دامس..