438. Речь по случаю совершившегося пятидесятилетия Московской Духовной Академии

(Виголошено 1-го жовтня; надруковано у кн. «Святкування п'ятдесятиріччя Московської Духовної Академії» 1864 р.) Якщо ви, любителі божественної, духовної, церковної мудрості, звичайно, не без благословення згори, досягнувши межі нетривалого часу часу, стягнете благословення на подальше місце вашої діяльності: то схиліть ваші уми і серця перед володарюючим тут обітованим благословенням пресвятої Владичниці нашої Богородиці Сергія. Святий Апостол, під покровом прикладу, показав нам закон благословень, що дієво простягаються, і викладених духовних поміч, коли сказав про Христа Спасителя нашого: «у ньому ж ...постражда, Сам досвідчений був, може й спокушеним допомоги» (Євр.2:18). Як Сам Він зазнав був спокушений: то може й спокусним допомогти. І без власної спокуси чи випробування, чи Христос Бог не всемогутній, щоб міг допомагати спокушеним чи випробуваним? Чи не все премудрий, щоб винаходити вірні та невичерпні засоби для цієї допомоги? Чи не всеблагий Він і чи не безмірно сильніше в Ньому бажання надати допомогу тим, хто спокушується, ніж у них бажання прийняти її? Чому ж тлумач таємниць Його постачає допомогу Його спокушеним як би в якусь залежність від Його власної спокуси? Тому, що заслугою власної спокуси, понесеної заради блага людей, Він набув особливого права надавати спокушеним допомогу навіть за їхньої негідності. Тому, що подвигами власної спокуси Він, так би мовити, увійшов у область спокус, у найближче спілкування з трудящимися в ній і, тим безперешкодніше, може простягати на них благотворний і рятівний вплив. Христос є образ для християн і переважно для освячуваних і святих. Отже, ось закон для них: хто на шляху духовного життя з міцною та чистою вірою переніс спокусу, здійснив подвиг, неослабно витримав духовне випробування; той звичайно, отримав для цього благодатну допомогу і силу, за словом Господнім: «без Мене не можете творити нічого» (Ін.15:5), і в нагороду за вірність у подвигу, за щедротами Божими, дана йому допомога і сила в ньому стверджується, як благодатний дар, яким він може, явно або потаємно, простирає подвиг, і на тих, що вимагають допомоги. Відповідно до цього закону, преподобний отець наш Сергій спокусився і відбувся в чеснотах загальнохристиянських, і має дар збирати довкола себе тисячі і міріади християн будь-якого чину, звання і стану, залучаючи їх не іншим, ніж тим, що вони на собі відчувають його благодатну допомогу в своїх спокусах, спокусах. Спокусився і відбувся особливо в подвигах чернечого життя: і прийняв дар бути отцем і предком духовного роду їх, хоча, можливо, в цей час уже не так міцного, як були найближчі чада його, втім, і нині явленими знаменними і живими дослідами, що дізнається благодатне тут свого родоначальника присутність. Чи скажемо вам, любителі Божественної, духовної, церковної мудрості, що преподобний Сергій і для вас має дар Божий, і на вас простягає потаємно дієве благословення? - Не обвинувачуючись, маємо ми це сказати. Згадайте, як спочатку прийшов він сюди, став на цьому «маківці», або темряві гори, у темному лісі, і, звівши розум і серце на небо, сказав: Пресвята Трійця! Нехай буде на цьому місці храм в ім'я Твоє, у Твою щоденну та вікову та вічну славу! Чи не бачимо те, що перебуває, яке велике виконання даровано цієї думки Праведника; як справді прославляється тут ім'я Пресвятої Трійці народом, царями, віками? Чи це не є ознакою особливого благословення Божого? А в цьому благословенні чи не явне знамення того, що воно набуте не простою думкою, а міцним подвигом віри, високим богомудрістю, світлим спогляданням? І якщо треба вказати на видиме знамення того, що майстерний у богомудрості Сергій простягає благословення на тих, що тут шукають богомудрості: вказуємо на те, що і раніше вашого п'ятдесятиліття, тут під його покровом, спалилися світильники, що стояли потім на високих свічниках церкви, наприклад: Платон, Амврос; і ваше п'ятдесятиріччя принесло церкві двадцять шість єпископів, жнива, які навряд чи знайдеться десь на такому не широкому полі. Отже, повторюю, схилимо наші уми і серця перед обітованим тут благословенням Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та преподобного отця нашого Сергія. Принесемо перед ним наше смиренне бажання благословення; і нехай приймуть, і нехай піднесуть про нас негідних свої молитви до верховного Джерела благословень, – та й на майбутній час подається нам нове благословення і благодатна допомога, не за нашою немічною вірою, але за благопотребою для служіння вірі і церкви, особливо тоді, як духовні подвиги збідніються, спокушаються у пристрастях і метушні мирській, серед християнства мудрість об'юроджує погансько, вороги войовничої церкви безперешкодно вишукують проти неї і старі та нововинайдені зброї. Братіє! Нам слід не відпочивати на перемогах мучеників і на подвигах стародавніх отців, але подвизатися з напруженою ревнощами в охороні віри та православної церкви охоче до самопожертви за істину Христову, якщо дійсно бажаємо примудритися на спасіння собі та іншим. Благословенний Христос, Сой Бог і Божа іпостасна Премудрість! Буди і перебуди Його просвітливе благословення на тих, хто шукає освіти премудрості Його! Вам може бути цікаво: