436. Ответ Обществу Любителей Духовного Просвещения, на избрание Попечителем оного

(11. септембар; објављено у Реадингс оф Генерал Л.Д.П. 1863. иу Тхе Вандерер 1864.) Поздрав, оци и браћо, ваш нови добровољни савез, у који вас је спојила и ујединила ваша љубав према духовном просвећењу, која садржи љубав према Богу, према вери, према побожности, према Православној Цркви, љубав према вашој браћи која су такође свесна потребе и имају жељу да продубљују и проширују своје духовне појмове, али немају опште духовне појмове и користи за ову децу, али немају за ову општу љубав према деци. и жеља да се пружи духовна помоћ људима којима је, са мало топлине вере, потребна чиста светлост истине, или трагајући за духом истине и сновима о благостању, али су лишени, или лишавајући себе, живота вером и надом у блаженство. Не сумњам да тако схватате своје право сједињење: и у том смислу, са надом, призивам га на благослов Оца светлости. Подсетимо се неких особина са којима се духовно просветљење, или шта је исто, духовна мудрост, осликава апостолском речју: „мудрост одозго је најпре чиста, а затим мирољубива, кротка и покорна“ (Јак. 3, 17). Немојмо мислити да је ово више од вашег садашњег подухвата, јер апостол говори о „мудрости и одозго“. „Сваки добар дар и сваки савршен дар... долази од Оца светлости“ (Јаковљева 1:17). Не само савршено „Господ даје мудрост“, већ и у малим првинама „од Свог присуства знање и разум“ (Приче 2:6). Дакле, они који раде у корист истинског просветљења морају да имају на уму и у обзир особине које одликују истинску мудрост, како се производ њиховог рада не би показао унакаженим, и да се уместо праве мудрости међу њима не појави лажна мудрост. Хришћанска мудрост мора бити чиста – чиста по свом извору, по својим мотивима и сврси. Његов чисти извор је Бог – Његова реч, садржана у светим писмима, разјашњена црквеним дефиницијама, учењима и духовним искуствима богомудраца. Њен чисти циљ је и Бог – Његово познање у Христу, и блажено Њему угодно. Потребна је активна пажња да се ова чистота заштити од нечистих утицаја нескромног ума, који и сам жели да буде извор истине, – који не препознаје своје границе пред бесконачним и несхватљивим, који, проналазећи вечну истину стару, имајући мотив радозналости и циљ таштине, неселективно јури као што је јурило за новим, чак и духом времена, јури се за новим, па и својим духом, време пре потопа – које, док је лењ да се труди да изрони у истинско царство духа, урања у материју, а овде запада. Хришћанска мудрост је мирна, а они који јој теже морају бити мирни. Он мора бити миран у себи, не узнемирен страстима. Само у тихој, а не поремећеној води, огледа се лик сунца: само у тихој души, неометаној страстима, може се огледати највиша светлост духовне истине. И мудрољубац треба да буде миран у односу на друге, „да се не задовољава речима“, како учи Апостол, „без разлога, на пропаст оних који чују“ (2. Тим. 2, 14), а ако треба да се залажеш за истину против оних који је нападају, треба то чинити са смиреном одлучношћу, без раздражености, онда савесно рећи онима: мрзи свет“ (Пс.119,6). Мудрост хришћанска кротка. Чини се да је у овом тренутку посебно потребно подсетити на овај квалитет оне који тврде да су просветитељство или да служе просвети. На пољу руског писма бурно дише дух осуде. Он не штеди ни личности, ни титуле, ни институције, ни власти, ни законе. за шта је ово? - Кажу: за исправку. Али видимо да се цензура бори са осудама, удвострученим и утрострученим нападима, а ниједна страна не обећава побољшање. Шта ће се заиста догодити ако је све оптерећено и сви су оптерећени кривицом? – Наравно, опада поштовање, поверење, нада за све и свакога. Дакле, да ли дух прекора ствара или уништава? Стреле осуде лете на нашу титулу из разних праваца. Прихватимо њихову „оружу праведности“ (Еф. 6:14) и покушајмо да на поштена увреда одговоримо, ако је могуће, исправљањем, а на неправедне стрпљењем. За жаљење је што су се чак и у нашем логору појавили „господари стрељања“, који понекад „баце“ лук на своју браћу (Пост. 49:23), у периодичним публикацијама и књигама. Ви, браћо, не дозвољавате и нећете дозволити да се такве ствари дешавају. Нећете заборавити речи Премудрог: „Благо човек је лекар срцу“ (Приче 14,30), јер, напротив, сурова реч не лечи, него болест додаје. Хришћанска мудрост је љубазна. Она проповеда и даје слободу: али у исто време учи „да се покорава... свакој... власти Господа ради“ (1. Петр. 2:13). Садашња мудрост много говори о слободи; али често заборавља на послушност Господу ради тога и производи непослушност. Ревнитељи истинског просветитељства морају да уздигну дух народа од ропске нискости и духовне обамрлости до слободног откривања његових способности и снага: али да га истовремено потврђују у послушности од Бога установљених закона и власти и штите од самовоље, што је безумље слободе. Ово су мисли на које сам се сусрео када сте ви, браћо, ступили у ново поље деловања, уз које сте ме својим избором сврстали. Шта ћу рећи као одговор на ове изборе? – Није више време да вам обећавам задовољавајуће активности у односу на ваше Друштво; и стога би, можда, било поштено да одбијете ваш избор. Међутим, не одбијам, јер не могу у свом срцу да вам останем туђ. Колико год можемо, ми ћемо се побринути за заједничку ствар и једни друге. Можда ће вас занимати: