436. Ответ Обществу Любителей Духовного Просвещения, на избрание Попечителем оного

(11 shtator; botuar në Readings of the General L.D.P. 1863 dhe në Wanderer 1864) Përshëndetje, etër dhe vëllezër, bashkimi juaj i ri vullnetar, në të cilin jeni bashkuar dhe bashkuar nga dashuria juaj për ndriçimin shpirtëror, që përmban dashuri për Zotin, për besimin, për devotshmërinë, për Kishën Ortodokse, dashurinë për vëllezërit tuaj që janë gjithashtu të vetëdijshëm për nevojën dhe kanë dëshirë të thellojnë dhe zgjerojnë konceptet e tyre shpirtërore, por më në fund nuk kanë dobinë e kësaj dobie shpirtërore dhe në përgjithësi për fëmijët. dëshira për t'u ofruar ndihmë shpirtërore njerëzve që, me njëfarë ngrohtësie besimi, kanë nevojë për dritën e pastër të së vërtetës, ose për të ndjekur fantazmën e së vërtetës dhe ëndrrat e mirëqenies, por të privuar ose privuar veten nga jeta me anë të besimit dhe shpresës së lumturisë. Nuk kam asnjë dyshim se kështu e kuptoni bashkimin tuaj të vërtetë: dhe në këtë kuptim, me shpresë, i bëj thirrje atij bekimin e Atit të dritave. Le të kujtojmë disa nga tiparet me të cilat ndriçimi shpirtëror, ose e njëjta gjë, urtësia shpirtërore, përshkruhet nga fjala apostolike: “mençuria nga lart është fillimisht e pastër, pastaj paqësore, e përulur dhe e nënshtruar” (Jakobi 3:17). Le të mos mendojmë se kjo është më e lartë se sipërmarrja juaj e tanishme, sepse Apostulli flet për "urtësi dhe nga lart". “Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur... vjen nga Ati i dritave” (Jakobi 1:17). Jo vetëm i përsosuri “Zoti jep urtësinë”, por edhe në frytet e para të vogla “nga prania e tij diturinë dhe kuptueshmërinë” (Prov. 2:6). Pra, ata që punojnë në favor të ndriçimit të vërtetë, duhet të kenë parasysh dhe të kenë parasysh veçoritë që dallojnë urtësinë e vërtetë, që produkti i mundit të tyre të mos shpërfytyrohet dhe në vend të urtësisë së vërtetë të mos shfaqet mes tyre mençuria e rreme. Urtësia e krishterë duhet të jetë e pastër - e pastër në burimin e saj, në motivet dhe qëllimin e saj. Burimi i tij i pastër është Zoti - Fjala e Tij, e përmbajtur në shkrimet e shenjta, e qartësuar nga përkufizimet e kishës, mësimet dhe përvojat shpirtërore të njerëzve të mençur nga Perëndia. Qëllimi i tij i pastër është gjithashtu Zoti - njohja e Tij në Krishtin dhe e bekuar e pëlqyer prej Tij. Nevojitet vëmendje aktive për ta mbrojtur këtë pastërti nga ndikimet e papastërta të një mendjeje të papërulur, e cila vetë dëshiron të jetë burimi i së vërtetës, - e cila nuk i njeh kufijtë e saj para së pafundmes dhe të pakuptueshmes, e cila, duke e gjetur të vërtetën e përjetshme të vjetër, duke pasur motivin e kureshtjes dhe qëllimin e kotësisë, ndjek pa dallim frymën e re, dhe të ndjekë kohën e re. para përmbytjes - e cila, duke u përtuar të punojë shumë për të dalë në sferën e vërtetë të shpirtit, zhytet në materie dhe këtu ngec. Mençuria e krishterë është paqësore dhe ata që përpiqen për të duhet të jenë paqësorë. Ai duhet të jetë i qetë brenda vetes, jo i acaruar nga pasionet. Vetëm në ujë të qetë dhe jo të trazuar pasqyrohet imazhi i diellit: vetëm në një shpirt të qetë, të patrazuar nga pasionet, mund të pasqyrohet drita më e lartë e së vërtetës shpirtërore. Një dashnor i mençurisë duhet të jetë paqësor edhe në raport me të tjerët, "të mos kënaqet me fjalë", siç mëson Apostulli, "pa qëllim, për shkatërrimin e atyre që dëgjojnë" (2 Tim. 2:14), dhe nëse keni nevojë të qëndroni në mbrojtje të së vërtetës kundër atyre që e sulmojnë atë, duhet ta bëni këtë me vendosmëri të qetë, pa acarim, që të mund t'u thoni atyre që në paqe botë” (Ps.119:6). Mençuria e krishterë zemërbutë. Duket se në këtë kohë është veçanërisht e nevojshme t'u kujtojmë atyre që pretendojnë për iluminizëm ose për t'i shërbyer iluminizmit për këtë cilësi. Fryma e censurës po merr frymë me dhunë në fushën e shkrimit rus. Ai nuk kursen as persona, as tituj, as institucione, as autoritete, as ligje. Për çfarë është kjo? - Ata thonë: për korrigjim. Por ne shohim censurën të luftuar me censurë, sulme të dyfishta dhe të trefishuara dhe asnjëra palë nuk premton të përmirësohet. Çfarë do të ndodhë në të vërtetë nëse gjithçka rëndohet dhe të gjithë janë të ngarkuar me fajin? – Natyrisht, ka një rënie të respektit, besimit dhe shpresës për gjithçka dhe për këdo. Pra, a krijon apo shkatërron fryma e qortimit? Shigjetat e censurës po fluturojnë drejt titullit tonë nga drejtime të ndryshme. Le të pranojmë «armatimin e tyre të drejtësisë» (Efes. 6:14) dhe të përpiqemi t'u përgjigjemi kritikave të drejta, nëse është e mundur, me korrigjim dhe të padrejtëve me durim. Është për të ardhur keq që edhe brenda kampit tonë janë shfaqur “zotët e pushkatimit”, të cilët ndonjëherë “përplasin” një hark kundër vëllezërve të tyre (Zan. 49:23), në botime periodike dhe në libra. Ju, vëllezër, nuk lejoni dhe nuk do të lejoni që të ndodhin gjëra të tilla. Nuk do t'i harroni fjalët e të Urtit: "Njeriu i butë është mjek i zemrës" (Fjalët e urta 14:30), pasi, përkundrazi, një fjalë mizore nuk shëron, por i shton sëmundjen sëmundjes. Mençuria e krishterë është e mirë. Ajo predikon dhe jep lirinë: por në të njëjtën kohë mëson “t'i nënshtrohemi... çdo... autoriteti për hir të Zotit” (1 Pjetrit 2:13). Dituria aktuale flet shumë për lirinë; por shpesh harron bindjen ndaj Zotit për hir të saj dhe prodhon mosbindje. Zelotët e iluminizmit të vërtetë duhet ta ngrenë shpirtin e popullit nga poshtërsia skllavërore dhe mpirja shpirtërore në zbulimin e lirë të aftësive dhe fuqive të tyre: por në të njëjtën kohë, t'i pohojnë ata në bindje ndaj ligjeve dhe autoriteteve të vendosura nga Zoti dhe t'i mbrojnë nga vullneti i vetvetes, që është marrëzia e lirisë. Këto janë mendimet që kam hasur kur ju, vëllezër, hyni në një fushë të re veprimtarie, pranë së cilës më vendosët me zgjedhjen tuaj. Çfarë do të them në përgjigje të këtyre zgjedhjeve? – Nuk është më koha që unë t'ju premtoj aktivitete të kënaqshme në lidhje me Shoqërinë tuaj; dhe për këtë arsye, ndoshta, do të ishte e drejtë të refuzoni zgjedhjen tuaj. Megjithatë, unë nuk refuzoj, sepse nuk mund të mbetem i huaj për ju. Me të gjitha mundësitë tona, ne do të kujdesemi për kauzën e përbashkët dhe për njëri-tjetrin. Ju mund të jeni të interesuar në: