436. Ответ Обществу Любителей Духовного Просвещения, на избрание Попечителем оного

(11 septembrie; publicat în Readings of the General L.D.P. 1863 și în The Wanderer 1864) Salutări, părinți și frați, noua voastră uniune voluntară, în care ați fost reuniți și uniți prin dragostea voastră pentru iluminarea spirituală, care conține dragoste pentru Dumnezeu, pentru credință, pentru evlavie, pentru Biserica Ortodoxă, dragoste pentru frații voștri care sunt, de asemenea, conștienți de nevoia și au dorința de a aprofunda și extinde conceptele lor spirituale, dar nu au, în general, mijloacele și beneficiile pentru copii, în general, nu au mijloacele și beneficiile finale ale copiilor. biserica și dorința de a oferi ajutor spiritual oamenilor care, cu o oarecare căldură a credinței, au nevoie de lumina curată a adevărului sau urmăresc fantoma adevărului și visează bunăstare, dar lipsiți sau lipsiți de viață prin credință și speranța fericirii. Nu mă îndoiesc că așa înțelegeți voi adevărata voastră unire: și în acest sens, cu speranță, chem la el binecuvântarea Tatălui luminilor. Să ne amintim câteva dintre trăsăturile cu care iluminarea spirituală, sau ceea ce este același lucru, înțelepciunea spirituală, este descrisă de cuvântul apostolic: „înțelepciunea de sus este mai întâi curată, apoi pașnică, blândă și supusă” (Iacov 3:17). Să nu credem că aceasta este mai presus decât întreprinderea ta actuală, pentru că Apostolul vorbește despre „înțelepciunea și de sus”. „Orice dar bun și orice dar desăvârșit... vine de la Tatăl luminilor” (Iacov 1:17). Nu numai desăvârșitul „Domnul dă înțelepciune”, ci și în primele roade „din prezența Lui cunoaștere și înțelegere” (Prov. 2:6). Deci, cei care lucrează în favoarea adevăratei iluminări trebuie să aibă în vedere și în considerare trăsăturile care deosebesc adevărata înțelepciune, pentru ca produsul muncii lor să nu fie desfigurat și pentru ca în locul adevăratei înțelepciuni să nu apară printre ei înțelepciunea falsă. Înțelepciunea creștină trebuie să fie pură – pură în izvorul ei, în motivele și scopul ei. Sursa lui pură este Dumnezeu - Cuvântul Său, conținut în scripturile sacre, clarificat prin definițiile bisericești, învățăturile și experiențele spirituale ale înțelepților lui Dumnezeu. Scopul ei pur este și Dumnezeu - cunoașterea Lui în Hristos și binecuvântat plăcut Lui. Este nevoie de o atenție activă pentru a proteja această puritate de influențele impure ale unei minți nesmerite, care ea însăși vrea să fie sursa adevărului, - care nu își recunoaște limitele în fața infinitului și a neînțelesului, care, găsind adevărul etern vechi, având motivația curiozității și scopul deșertăciunii, urmărește fără discernământ după nou și, chiar dacă spiritul călăuzitor a fost, înaintea timpului - urmărește înainte de spiritul timpului. care, fiind leneș să muncească din greu pentru a ieși în adevăratul tărâm al spiritului, se cufundă în materie și aici se împotmolește. Înțelepciunea creștină este pașnică, iar cei care se străduiesc pentru ea trebuie să fie pașnici. El trebuie să fie pașnic în sine, nu agitat de patimi. Numai în apa liniștită, și nu tulburată, se reflectă imaginea soarelui: numai într-un suflet liniștit, netulburat de patimi, se poate reflecta cea mai înaltă lumină a adevărului spiritual. Un iubitor de înțelepciune trebuie, de asemenea, să fie pașnic în relația cu ceilalți, „să nu se mulțumească cu cuvintele”, așa cum ne învață apostolul, „degeaba, spre ruina celor ce aud” (2 Tim. 2:14), iar dacă trebuie să susții adevărul împotriva celor care îl atacă, să faci asta cu calm, fermitate, fără iritare, ca să poți spune atunci: „să fii pace cu conștiința ta” Ps.119:6). Înțelepciunea creștină blândă. Se pare că în acest moment este deosebit de necesar să le reamintim despre această calitate celor care pretind iluminare sau slujesc iluminării. Spiritul de cenzură respiră violent în domeniul scrisului rusesc. El nu cruță nici persoane, nici titluri, nici instituții, nici autorități, nici legi. Pentru ce este asta? - Ei spun: pentru corectare. Dar vedem cenzură luptată cu cenzură, atacuri dublate și triplate și niciuna dintre părți nu promite să se îmbunătățească. Ce se va întâmpla cu adevărat dacă totul este împovărat și toată lumea este împovărată cu vina? – Desigur, există o scădere a respectului, încrederii și speranței pentru tot și pentru toată lumea. Deci, spiritul de reproș creează sau distruge? Săgeți de cenzură zboară spre titlul nostru din direcții diferite. Să le acceptăm „armuirea neprihănirii” (Efeseni 6:14) și să încercăm să răspundem condamnărilor corecte, dacă este posibil, cu îndreptare, iar celor nedrepți cu răbdare. Este regretabil că și în tabăra noastră au apărut „stăpânii împușcăturii”, care uneori „bat” cu un arc împotriva fraților lor (Gen. 49:23), în publicații periodice și în cărți. Voi, fraților, nu permiteți și nu permiteți să se întâmple asemenea lucruri. Nu vei uita cuvintele Înțeleptului: „Omul blând este un medic pentru inimă” (Proverbe 14:30), întrucât, dimpotrivă, un cuvânt crud nu vindecă, ci adaugă boala la boală. Înțelepciunea creștină este bună. Ea predică și acordă libertate: dar în același timp învață „să fii supus... oricărei... autorități pentru Domnul” (1 Petru 2:13). Înțelepciunea actuală vorbește mult despre libertate; dar adesea uită de ascultarea de Domnul de dragul ei și produce neascultare. Fanii adevăratei iluminări trebuie să ridice spiritul poporului de la josnicia sclavă și amorțeala spirituală la dezvăluirea liberă a abilităților și forțelor lor: dar, în același timp, să-i afirme în supunere față de legile și autoritățile stabilite de Dumnezeu și să-i ferească de voința proprie, care este nebunia libertății. Acestea sunt gândurile pe care le-am întâlnit când voi, Fraților, ați intrat într-un nou domeniu de activitate, lângă care m-ați plasat prin alegerea voastră. Ce voi spune ca răspuns la aceste alegeri? – Nu mai este timpul să vă promit activități satisfăcătoare în legătură cu Societatea voastră; și de aceea, poate, ar fi corect să refuzi alegerea ta. Cu toate acestea, nu refuz pentru că nu pot, în inima mea, să vă rămân străin. În măsura posibilităților și aptitudinilor noastre, ne vom ocupa de cauza comună și de unii pe alții. Te-ar putea interesa: