436. Ответ Обществу Любителей Духовного Просвещения, на избрание Попечителем оного

(11 września; opublikowane w Readings of the General L.D.P. 1863 i w Wanderer 1864) Pozdrawiamy, Ojcowie i Bracia, wasz nowy dobrowolny związek, w którym zostaliście zgromadzeni i zjednoczeni przez miłość do duchowego oświecenia, która zawiera miłość do Boga, do wiary, pobożności, do Kościoła prawosławnego, miłość do waszych braci, którzy również są świadomi potrzeby i mają pragnienie pogłębienia i poszerzenia swoich koncepcji duchowych, ale nie mają na to środków i korzyści - wreszcie w ogóle miłość do dzieci Kościoła i chęć niesienia pomocy duchowej ludziom, którzy przy odrobinie ciepła wiary potrzebują czyste światło prawdy, czyli pogoń za duchem prawdy i marzeniami o dobrobycie, ale pozbawieni lub pozbawiający się życia przez wiarę i nadzieję błogości. Nie wątpię, że tak rozumiesz swoje prawdziwe zjednoczenie i w tym sensie z nadzieją wzywam go o błogosławieństwo Ojca światłości. Przypomnijmy sobie niektóre cechy, którymi oświecenie duchowe, czyli mądrość duchowa, wyraża się w słowie apostolskim: „mądrość z góry jest najpierw czysta, potem spokojna, łagodna i uległa” (Jakuba 3,17). Nie myślmy, że jest to coś wyższego niż wasze obecne przedsięwzięcie, ponieważ Apostoł mówi o „mądrości i z góry”. „Każdy dobry dar i każdy doskonały dar... pochodzi od Ojca świateł” (Jakuba 1:17). Nie tylko doskonały „Pan daje mądrość”, ale także w małych pierwocinach „od Jego obecności wiedza i zrozumienie” (Prz. 2:6). Zatem ci, którzy działają na rzecz prawdziwego oświecenia, muszą mieć na uwadze i brać pod uwagę cechy, które wyróżniają prawdziwą mądrość, aby produkt ich pracy nie okazał się zniekształcony i aby zamiast prawdziwej mądrości nie pojawiła się wśród nich fałszywa mądrość. Mądrość chrześcijańska musi być czysta – czysta w swoim źródle, w swoich motywach i celu. Jej czystym źródłem jest Bóg – Jego Słowo, zawarte w pismach świętych, wyjaśnione przez kościelne definicje, nauki i duchowe doświadczenia bożych mędrców. Jej czystym celem jest także Bóg – Jego poznanie w Chrystusie i błogosławieństwo, które Mu się podoba. Trzeba aktywnej uwagi, aby chronić tę czystość przed nieczystymi wpływami niepokornego umysłu, który sam chce być źródłem prawdy, który nie rozpoznaje swoich granic przed tym, co nieskończone i niezrozumiałe, który uznając prawdę wieczną za starą, kierując się ciekawością i celem próżności, bezkrytycznie goni za nowym i kierując się zasadą przewodnią duchem czasu, choćby był to czas przed potopem, do którego, leniwie pracując, aby się wydostać, prawdziwa kraina ducha pogrąża się w materii i tu grzęźnie. Mądrość chrześcijańska jest spokojna i ci, którzy do niej dążą, muszą być spokojni. Musi być spokojny w sobie i nie być poruszony namiętnościami. Tylko w spokojnej i nie wzburzonej wodzie odbija się obraz słońca: tylko w spokojnej duszy, niezakłóconej namiętnościami, może odbić się najwyższe światło prawdy duchowej. Miłośnik mądrości powinien także zachowywać spokój w stosunku do innych, „nie poprzestawać na słowach”, jak uczy Apostoł, „bez celu, na szkodę tych, którzy słyszą” (2 Tm 2,14), a jeśli już musisz stanąć w obronie prawdy przeciwko tym, którzy ją atakują, powinieneś to czynić ze spokojną stanowczością, bez irytacji, abyś potem mógł sobie w sumieniu powiedzieć: „zachowuj pokój z tymi, którzy nienawidzą świata” (Ps. 119, 6). Mądrość chrześcijańska, cicha. Wydaje się, że w tym momencie szczególnie konieczne jest przypomnienie o tej właściwości tym, którzy pretendują do oświecenia lub służą oświeceniu. Duch potępienia oddycha gwałtownie na polu pisarstwa rosyjskiego. Nie szczędzi ani osób, ani tytułów, ani instytucji, ani władz, ani praw. Do czego to służy? - Mówią: do korekty. Ale widzimy, jak z cenzurą walczy się z cenzurą, podwaja i potroi ataki, a żadna ze stron nie obiecuje poprawy. Co tak naprawdę się stanie, jeśli wszystko będzie obciążone i wszyscy będą obciążeni winą? – Naturalnie, spada szacunek, zaufanie i nadzieja dla wszystkiego i wszystkich. Czy zatem duch wyrzutów tworzy czy niszczy? Strzały potępienia lecą w stronę naszego tytułu z różnych stron. Przyjmijmy ich „zbroję sprawiedliwości” (Efez. 6:14) i na sprawiedliwe nagany, jeśli to możliwe, starajmy się odpowiadać karaniem, a na niesprawiedliwe – cierpliwością. Godne pożałowania jest to, że nawet w naszym obozie, w periodykach i książkach, pojawiali się „władcy strzelania”, którzy czasem „wymachują” łukiem przeciwko swoim braciom (Rdz 49,23). Wy, bracia, nie pozwalacie i nie pozwolicie, aby takie rzeczy miały miejsce. Nie zapomnicie słów Mądrego: „Człowiek łagodny jest lekarzem serca” (Przysłów 14:30), gdyż przeciwnie, okrutne słowo nie leczy, ale dodaje chorobę do choroby. Mądrość chrześcijańska jest łaskawa. Głosi i daje wolność, ale jednocześnie uczy „poddawać się… wszelkiej… władzy ze względu na Pana” (1 P 2,13). Obecna mądrość mówi wiele o wolności; ale często zapomina o posłuszeństwie Panu dla niego i rodzi nieposłuszeństwo. Fanatycy prawdziwego oświecenia powinni podnosić ducha ludu z niewolniczej podłości i duchowego odrętwienia do swobodnego ujawniania swoich zdolności i sił, ale jednocześnie utwierdzać ich w posłuszeństwie prawom i władzom ustanowionym przez Boga i chronić przed samowolą, która jest szaleństwem wolności. Oto myśli, które spotkałem, gdy wy, bracia, wkroczyliście na nowe pole działania, blisko którego postawiliście mnie przez swój wybór. Co powiem w odpowiedzi na te wybory? – Nie czas już obiecywać wam zadowalającą działalność w stosunku do waszego Towarzystwa; i dlatego być może sprawiedliwe byłoby odrzucenie Pańskiego wyboru. Jednakże nie odmawiam, bo w głębi serca nie mogę pozostać Ci obcy. W miarę naszych możliwości i możliwości będziemy dbać o wspólną sprawę i siebie nawzajem. Może zainteresuje Cię: