436. Ответ Обществу Любителей Духовного Просвещения, на избрание Попечителем оного

(11 de septiembre; publicado en Readings of the General L.D.P. 1863 y en the Wanderer 1864) Saludos, padres y hermanos, vuestra nueva unión voluntaria, en la que os ha unido y unido vuestro amor a la iluminación espiritual, que contiene el amor a Dios, a la fe, a la piedad, a la Iglesia ortodoxa, el amor a vuestros hermanos que también son conscientes de la necesidad y tienen el deseo de profundizar y ampliar sus conceptos espirituales, pero no tienen los medios y beneficios para ello; finalmente, en general, el amor a los hijos de la Iglesia y el deseo de brindar ayuda espiritual a las personas que, con un poco de calidez la fe, necesitan la luz pura de la verdad, o persiguen el fantasma de la verdad y los sueños de bienestar, pero están privados, o se están privando, de la vida por la fe y la esperanza de la bienaventuranza. No tengo ninguna duda de que así entendéis vuestra verdadera unión: y en este sentido, con esperanza, invoco la bendición del Padre de las luces. Recordemos algunos de los rasgos con los que la iluminación espiritual, o lo que es lo mismo, la sabiduría espiritual, está representada por la palabra apostólica: “la sabiduría de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, mansa y sumisa” (Santiago 3,17). No pensemos que esto es superior a vuestra empresa actual, porque el Apóstol habla de “sabiduría y de lo alto”. “Toda buena dádiva y todo don perfecto... viene del Padre de las luces” (Santiago 1:17). No sólo el perfecto “El Señor da la sabiduría”, sino también en las pequeñas primicias “de su presencia el conocimiento y la inteligencia” (Proverbios 2:6). Así, quienes trabajan a favor de la verdadera iluminación deben tener presentes y considerados los rasgos que distinguen a la verdadera sabiduría, para que el producto de su trabajo no resulte desfigurado, y para que en lugar de la verdadera sabiduría no aparezca entre ellos la falsa sabiduría. La sabiduría cristiana debe ser pura: pura en su fuente, en sus motivos y en su propósito. Su fuente pura es Dios: su palabra, contenida en las Sagradas Escrituras, aclarada por las definiciones de la iglesia, las enseñanzas y las experiencias espirituales de los sabios de Dios. Su objetivo puro es también Dios: su conocimiento en Cristo y su agrado bendito. Es necesaria una atención activa para proteger esta pureza de las influencias impuras de una mente poco humilde, que quiere ser ella misma la fuente de la verdad, que no reconoce sus límites ante lo infinito e incomprensible, que, encontrando vieja la verdad eterna, movida por la curiosidad y la meta de la vanidad, persigue indiscriminadamente lo nuevo y, como principio rector, sigue el espíritu de la época, aunque fuera la época anterior al diluvio, que, siendo perezosa para trabajar duro para emerger al verdadero reino de la verdad. espíritu, se sumerge en la materia y aquí se atasca. La sabiduría cristiana es pacífica, y quienes luchan por ella deben ser pacíficos. Debe estar en paz consigo mismo, no agitado por las pasiones. Sólo en aguas tranquilas y no turbulentas se refleja la imagen del sol: sólo en un alma tranquila, no perturbada por las pasiones, puede reflejarse la luz más elevada de la verdad espiritual. El amante de la sabiduría también necesita ser pacífico con los demás, “no contentarse con palabras”, como enseña el Apóstol, “en vano, para ruina de los que oyen” (2 Tim. 2,14), y si necesitas defender la verdad contra quienes la atacan, hazlo con serena firmeza, sin irritación, para luego decirte a ti mismo en tu conciencia: “sé pacífico con los que aborrecen el mundo” (Sal. 119, 6). Sabiduría cristiana mansa. Parece que en este momento es especialmente necesario recordarles esta cualidad a quienes afirman tener o servir a la iluminación. El espíritu de censura respira violentamente en el campo de la escritura rusa. No perdona ni personas, ni títulos, ni instituciones, ni autoridades, ni leyes. ¿Para qué es esto? - Dicen: para corrección. Pero vemos censura combatida con censura, ataques duplicados y triplicados, y ninguna de las partes promete mejorar. ¿Qué va a pasar realmente si todo está cargado y todos están cargados de culpas? – Naturalmente, hay una disminución del respeto, la confianza y la esperanza por todo y por todos. Entonces, ¿el espíritu de reproche crea o destruye? Flechas de censura vuelan hacia nuestro título desde diferentes direcciones. Aceptemos su “armadura de justicia” (Efesios 6:14) y tratemos de responder a las censuras justas, si es posible, con corrección, y a las injustas, con paciencia. Es lamentable que incluso dentro de nuestro campo hayan aparecido los “señores del tiro”, que a veces “lanzan” un arco contra sus hermanos (Gén. 49:23), en publicaciones periódicas y en libros. Ustedes, hermanos, no permiten ni permitirán que sucedan tales cosas. No olvidaréis las palabras del Sabio: “El hombre amable es médico del corazón” (Proverbios 14,30), ya que, por el contrario, una palabra cruel no cura, sino que añade enfermedad a enfermedad. La sabiduría cristiana es bondadosa. Ella predica y concede libertad: pero al mismo tiempo enseña a “estar sujetos... a toda... autoridad por amor del Señor” (1 Ped. 2:13). La sabiduría actual habla mucho de libertad; pero a menudo se olvida de la obediencia al Señor por el simple hecho de hacerlo y produce desobediencia. Los fanáticos de la verdadera ilustración deben elevar el espíritu del pueblo desde la bajeza servil y el entumecimiento espiritual a la libre revelación de sus capacidades y fortalezas: pero al mismo tiempo, afirmarlos en la obediencia a las leyes y autoridades establecidas por Dios, y protegerlos de la obstinación, que es la locura de la libertad. Estos son los pensamientos que encontré cuando vosotros, hermanos, entrasteis en un nuevo campo de actividad, cerca del cual me habéis colocado por vuestra elección. ¿Qué diré en respuesta a esta elección? – Ya no es el momento de prometerle actividades satisfactorias en relación con su Sociedad; y por lo tanto, tal vez sería justo rechazar su elección. Sin embargo, no me niego porque no puedo, en mi corazón, permanecer ajeno a ti. En la medida de nuestras posibilidades y capacidades, nos ocuparemos de la causa común y de los demás. Quizás te interese: