436. Ответ Обществу Любителей Духовного Просвещения, на избрание Попечителем оного

(11. září; publikováno v Readings of the General L.D.P. 1863 a v Wanderer 1864) Zdravím vás, Otcové a bratři, vaše nové dobrovolné spojení, do kterého vás svedla a spojila vaše láska k duchovnímu osvícení, která obsahuje lásku k Bohu, k víře, ke zbožnosti, k pravoslavné církvi, lásku k vašim bratřím, kteří si také uvědomují potřebu a mají touhu prohlubovat a rozšiřovat své duchovní koncepty, ale nemají prostředky a touhu obecně lidem k tomu poskytovat pomoc a duchovní lásku - konečně, kteří s trochou vřelosti víry potřebují čisté světlo pravdy nebo sledují přízrak pravdy a sní o blahobytu, ale vírou a nadějí na blaženost jsou zbaveni života nebo se o něj připravují. Nepochybuji, že takto chápete své skutečné spojení: a v tomto smyslu mu s nadějí volám požehnání Otce světel. Připomeňme si některé rysy, s nimiž je duchovní osvícení, nebo co je totéž, duchovní moudrost, znázorněno apoštolským slovem: „moudrost shůry je nejprve čistá, potom pokojná, mírná a podřízená“ (Jakub 3:17). Nemyslete si, že je to vyšší než váš současný podnik, protože Apoštol mluví o „moudrosti a shůry“. „Každý dobrý dar a každý dokonalý dar... pochází od Otce světel“ (Jakub 1:17). Nejen dokonalé „Pán dává moudrost“, ale také v malých prvotinách „ze své přítomnosti poznání a rozumnost“ (Přísloví 2:6). Takže ti, kdo pracují ve prospěch pravého osvícení, musí mít na paměti a brát v úvahu rysy, které odlišují pravou moudrost, aby se produkt jejich práce neukázal jako znetvořený a aby se mezi nimi místo pravé moudrosti neobjevila moudrost falešná. Křesťanská moudrost musí být čistá – čistá ve svém zdroji, ve svých motivech a účelu. Jeho čistým zdrojem je Bůh – Jeho slovo, obsažené v posvátných písmech, objasněné církevními definicemi, učením a duchovními zkušenostmi bohem moudrých lidí. Jeho čistým cílem je také Bůh – Jeho poznání v Kristu a požehnané, které se Mu líbí. Je třeba aktivní pozornosti k ochraně této čistoty před nečistými vlivy nepokorné mysli, která sama chce být zdrojem pravdy, - která nezná své meze před nekonečným a nepochopitelným, která, když nalezla věčnou pravdu starou, majíc motiv zvědavosti a cíl marnivosti, bez rozdílu se žene za novým, a jako vůdčí princip, který čas, i když byl duchem potopy, následuje. tvrdě pracovat, aby se vynořil do skutečné říše ducha, ponořil se do hmoty a zde uvízl. Křesťanská moudrost je mírumilovná a ti, kdo o ni usilují, musí být mírumilovní. Musí být v sobě klidný, ne rozrušený vášněmi. Pouze v tiché a ne rozrušené vodě se odráží obraz slunce: pouze v tiché duši, nerušené vášněmi, se může odrážet nejvyšší světlo duchovní pravdy. Milovník moudrosti také potřebuje být mírumilovný ve vztahu k druhým, „nespokojit se se slovy“, jak učí apoštol, „nadarmo, ke zkáze těch, kdo slyší“ (2 Tim 2,14), a pokud se potřebujete postavit za pravdu těm, kdo na ni útočí, měli byste to dělat s klidnou pevností, bez podráždění, abyste si pak mohli ve svém svědomí říci ve svém svědomí ty, kdo nenávidí svět: Žalm 119:6). Moudrost křesťanská mírná. Zdá se, že v této době je zvláště nutné připomínat tuto vlastnost těm, kteří se hlásí k osvícení nebo k osvícení slouží. Na poli ruského písma prudce dýchá duch nedůvěry. Nešetří ani osoby, ani tituly, ani instituce, ani úřady, ani zákony. k čemu to je? - Říkají: pro opravu. Ale vidíme, jak se cenzura bojuje s nedůvěrou, zdvojené a ztrojnásobené útoky a žádná ze stran neslibuje zlepšení. Co se skutečně stane, když bude všechno zatíženo a všichni budou zatíženi vinou? – Přirozeně klesá respekt, důvěra a naděje na všechno a všechny. Takže, vytváří nebo ničí duch výčitky? Šipky nedůvěry létají na náš titul z různých směrů. Přijměme jejich „zbroj spravedlnosti“ (Ef. 6:14) a pokusme se na spravedlivé napomenutí odpovědět, pokud je to možné, nápravou a na nespravedlivé trpělivě. Je politováníhodné, že i v našem táboře se objevili „páni střelby“, kteří někdy „připoutali“ luk proti svým bratrům (Gn 49,23), v dobových publikacích a v knihách. Vy, bratři, nedopustíte a nedovolíte, aby se takové věci stávaly. Nezapomenete na slova moudrého: „Jemný člověk je lékařem srdce“ (Přísloví 14:30), protože naopak kruté slovo neléčí, ale přidává nemoc k nemoci. Křesťanská moudrost je laskavá. Káže a uděluje svobodu, ale zároveň učí „podřídit se... každé... autoritě pro Pána“ (1. Petrův 2:13). Současná moudrost mluví hodně o svobodě; ale často kvůli tomu zapomíná na poslušnost Pánu a vede k neposlušnosti. Horlivci pravého osvícení musí pozvednout ducha lidu z otrocké nízkosti a duchovní otupělosti ke svobodnému odhalení svých schopností a sil: zároveň je ale utvrdit v poslušnosti zákonů a autorit ustanovených Bohem a chránit je před svévolí, která je šílenstvím svobody. To jsou myšlenky, se kterými jsem se setkal, když jste, bratři, vstoupili do nového pole působnosti, do jehož blízkosti jste mě svým zvolením postavili. Co řeknu v reakci na tyto volby? – Už není čas, abych vám sliboval uspokojivé aktivity ve vztahu k vaší Společnosti; a proto by možná bylo spravedlivé odmítnout vaši volbu. Nicméně to neodmítám, protože ti v hloubi srdce nemohu zůstat cizí. V rámci svých možností a možností se postaráme o společnou věc i o sebe navzájem. Mohlo by vás zajímat: