432. Ответ на речь Ректора Московской Духовной Академии Саввы, при наречении его во Епископа

(Ogłoszono w Biurze Świętego Synodu w Moskwie 2 listopada; wydrukowano w Addendum do dzieł Ojca Świętego, 1862 i w Wędrowcu, 1863) Jedną myśl przypisaną mi przez Ciebie, kochający Boga bracie, mogę naprawdę uznać za moją – myśl, że to nie dla siebie chciałem znaleźć drugiego współpracownika w mojej służbie kościelnej. Nic dla siebie, wszystko dla Boga i dla Jego Kościoła, i dla dobra jego dzieci – to powinna być nasza ogólna zasada, chociaż nikt z nas nie może zagwarantować jej wypełnienia, chyba że Bóg miłosiernie spojrzy na „Boga… pracującego” w nas „chcenia i wykonywania” (Flp 2,13). Nawet gdybym pozwolił sobie na coś dla siebie: to ja, który jestem na granicy, przez którą samo Słowo Boże ogranicza to tymczasowe życie, lub poza którą wskazuje na to nie tyle życie i działalność, ile „praca i choroba” (Ps. 89:10), - jestem bliżej tej granicy, nie obcy jest mi czyn bólu - ja, a słowo wyczerpanego nie dociera do uszu zgromadzonych w kościele, a może tylko przyciąga, a nie podnosi i dźwiganie, ciężar kościelnych trosk – czas szukać od nich całkowitego wyzwolenia, aby resztki sił i dni poświęcić wyłącznie na „jedyną rzecz… na potrzebę” (Łk 10,42), której jeśli nie uwewnętrznimy się w danym nam krótkim czasie, będzie już za późno na szukanie w wieczności. Ale nasi ojcowie uczyli nas, że nawet dobra, pozornie nasza własna wola nie jest niezawodna i bezpieczna, jeśli nie jest podporządkowana najwyższej woli, która wszystko stwarza i wszystko zachowuje, tak jak uczy Pan: „ani moja wola, ale twoja”, Ojciec Niebieski, „niech się stanie” (Łk 22,42). I dlatego z jednej strony, nie dając się odciągnąć od pola własnymi myślami, z drugiej strony, w obawie, aby praca w służbie Kościołowi Bożemu nie ucierpiała z powodu mojego wyczerpania, musiałem, choć korzystałem już z dobrej pomocy braterskiej, pragnąć wzmocnienia i pogłębienia tej pomocy. I błogosławiony Bóg, który ugiął się przed tą łaską, świętą i suwerenną władzą. Panu Bogu i Jego świętemu Kościołowi prawosławnemu, w pełnej czci pobożności, w jednomyślnej wspólnocie, jako pokorną, dobrowolną ofiarę, niech zostaną poświęcone wasze pierwociny wraz z moimi pozostałościami sakralnej działalności: i na tę ofiarę, poprzez modlitwy konsekrowanej katedry, niech zstąpi niewidzialny ogień Ducha Prawdy, ożywiając naszą martwotę, oświetlając nasze ciemności. Może zainteresuje Cię: